4.5 Social-Kulturelle perspektiv
4.5.1 Definition
Selv som psykologisk orienteret forskning var at få opmærksomhed og dominans i området (dvs, i 1940’erne og 1950’erne), teoretikere var begyndt at undersøge indflydelsen af sociale relationer på kommunikation. Mens psykologiske teorier så meddelelser filtreret gennem individers kognitioner, hævder dette perspektiv, at kommunikation kun sker gennem social interaktion., Ens definition af og erfaring med objekter, begivenheder, andre mennesker og endda sig selv bestemmes gennem et netværk af interpersonelle relationer. Det vil sige, de betydninger, vi danner, er produkter af social “forhandling” med andre mennesker. Disse forhold bestemmer både de symboler, vi bruger til at kommunikere, og betydningen af disse symboler (Mead, 1934; Blumer, 1939, 1969). I det væsentlige er symbolerne, objekter, begivenheder og selvbilleder, der udgør vores verden, skabelsen af en fælles betydning gennem social kommunikation., Denne model viser tydeligt sammenhængen mellem kommunikationsteori og socialpsykologi. Det udforsker mediernes potentiale som en samlende kraft i samfundet. Dette afsnit beskriver bidrag fra forskningstraditioner, der understreger de sociale og kulturelle dimensioner af kommunikationsprocessen. Denne model demonstrerede tydeligt sammenhængen mellem kommunikationsteori og socialpsykologi. Det udforskede mediernes potentiale som en samlende kraft i samfundet., I stedet for at fokusere på filtrering af meddelelser udelukkende gennem kognitive konstruktioner, var forskere interesseret i måderne, hvorpå meddelelser blev formidlet af interpersonelle netværk.
4.5.2 kommunikationselementer
sociale-kulturelle perspektiver udgør en betydelig afvisning af kommunikationsprocessen. Mange af de elementer, der præsenteres af tekniske og psykologiske modeller, konceptualiseres på meget forskellige måder (Fisher, 1978; s .anson & Delia, 1976)., Afsendere og modtagere, for eksempel, bliver “deltagere,” eller “interactanter,” understreger deres gensidigt afhængige roller som kommunikatorer. Hver interakters opfattelse af sig selv, andre og situationen, der arbejder inden for rammerne af fælles kultur, viden og sprog, har stor indflydelse på kommunikative episoder. Denne afståelse af afsendere og modtagere tager Schramm (1955) og Osgood (1954) endnu længere i betragtning af socialt defineret interaktion.,
meddelelser, i den social-kulturelle opfattelse, er produkter af forhandling: alle deltagere skal nå frem til fælles betydning for vellykket kommunikation. Heath og Bryant (1992) angiver, at meddelelsen i dette tilfælde er effekten af afsenderens adfærd på modtageren. De citerer Whhorf (1956) og hans kollega Sapir, der antog, at reglerne i ens sprogsystem indeholder samfundets kultur, verdenssyn og kollektive identitet. Dette sprog påvirker igen den måde, vi opfatter verden på. Kort sagt definerer ord virkeligheden; virkeligheden giver os ikke objektiv betydning., Dette giver en problematisk opfattelse af feedback, fordi det er vanskeligt at fortælle, hvornår feedback virkelig er et svar på en meddelelse og ikke bare en anden meddelelse i sig selv (Heath & Bryant, 1992).
den mest overbevisende anvendelse af sociale-kulturelle perspektiver på massekommunikation har været i konceptualiseringen af publikum. McQuail (1983) påpeger, at en betydning for “masse” publikum har været et “aggregat, hvor individualitet er gået tabt” (Oxford English Dictionary, 1971)., Blumer (1969) foretrak på den anden side at skelne mellem “masse” og mindre grupper af “publikum”, “skarer” og “grupper.”I stigende grad forekommer mediebrug i disse mindre aggregater af publikum, hver med et bestemt medium eller indholdsform, der tjener allerede eksisterende interesser, mål eller værdier.,
Disse grupper form gennem “grænse egenskaber” (såsom demografiske karakteristika, ligesom politisk tilhørsforhold) og “indre strukturer” (som tro eller værdier), der opstår gennem opmærksomhed på særlige medier indhold og muligheden for interaktion om indholdet (Ennis, 1961). Inden for sådanne publikumsgrupper afslører tre typer interne strukturer den sociale karakter af publikumsoplevelser med medier (mc .uail, 1983)., Den første, social differentiering, henviser til grundlæggende forskelle i publikumsmedlemmernes interesser, opmærksomhed og opfattelse af forskellige spørgsmål og emner.
en anden intern struktur er omfanget af social interaktion i gruppen. Fire faktorer er inkluderet her. Selskabelighed refererer til, i hvilket omfang brugen af medier er først og fremmest en social begivenhed og sekundært en kommunikativ begivenhed mellem individer (fx, hvor meget interaktion er tilladt, mens du ser fjernsyn i en gruppe), Grupper som familier, der ofte anvender medier til forskellige sociale formål (fx,, undervisning børn om værdier, undgå argumenter) samt (Lull, 1980). En tredje faktor, der styrer omfanget af interaktion, er graden af social isolering, der kan skyldes overdreven mediebrug (især tv). Endelig kan tilstedeværelsen af para-sociale relationer (f.en seers opfattede forhold til en favorit TV eller radio personlighed) indikere den sociale interaktion muliggjort mellem mediebrugere og let anerkendte tegn.,
en tredje intern struktur i den sociale karakter af publikumserfaring med massemedier er de kontrolnormer, som et samfund har for sine massemedier. Dette henviser til værdisystemer og sociale normer, der regulerer mediebrug, typer passende indhold for hvert medium og publikums forventninger til mediernes ydeevne. For eksempel, amerikanere kan forvente objektiv nyhedsrapportering på TV, men overvejer muligvis ikke en grafisk skildring af mord, der passer til deres aften nyhedsudsendelse. De typer programmering, vi forventer at se, kan identificeres med selve mediet.
4, 5.,3 antagelser og forskningsfokus
ideen om, at kommunikation er et produkt af sociale relationer, er den mest gennemgribende antagelse af det social-kulturelle perspektiv. Flere andre antagelser styrer imidlertid denne filosofiske holdning (Fisher, 1978). Etablering af selv menes primært gennem symbolsk kommunikation med andre. Dette betyder, at indtil man erhverver den kognitive eller empatiske evne til at “tage rollen som den anden”, eksisterer selvet ikke-heller ikke meningsfuld social aktivitet. En sådan aktivitet finder kun sted ved at påtage sig andres rolle eller den generaliserede anden., Denne proces med at tage rolle er en kollektiv deling af selv; den kan ikke centreres i mediestrukturer. Det er ikke en individuel handling, men en klart afhængig af social interaktion til dens formål og eksistens. Begreberne selv, roller, og kollektiv meningsskabelse, derefter, er i fokus for en stor undersøgelse inden for social-kulturel kommunikationsteorier.
4.5.4 diskussion af repræsentativ Forskning
4.5.4.1. To-Trins Flo.Forskning., Et godt eksempel på social-kulturel forskning er den to-trins Flo .model for massekommunikation (kat. & La .arsfeld, 1955). En skelsættende undersøgelse, der undersøgte vælgerne i Erie County, Ohio, under præsidentvalget i 1940, fokuserede på indholdet af politiske mediebudskaber og social interaktion om valget. Undersøgelsen (La .arsfeld, Berelson & Gaudet, 1948) var baseret på en 6-måneders panelundersøgelse af afstemningsadfærd og beslutningstagning. Undersøgelsen forsøgte at kortlægge forskellige påvirkninger på afstemningsbeslutninger, herunder det nye medium for radio., Resultater viste kun begrænset mediepåvirkning. Folk, der rapporterede at tage en første beslutning eller skifte mening, gjorde det efter at have talt med andre om valget. Ofte modtog disse” opinionsledere ” en stor del information fra massemedierne. Undersøgelsen afstod den envejs, direkte effektmodel af massekommunikationsprocesser for at tage højde for denne “to-trins Flo.” i medieindflydelse. Det første trin afspejler rollen som opinionsledere i et samfund, der søger medieindhold relateret til politik., I det andet trin filtrerer og videregiver de politiske oplysninger til deres sociale kontakter. Medieeffekter blev derefter opnået ved at nå opinionsledere, ikke massepublikum.
disse fund blev senere uddybet i en efterfølgende panelundersøgelse af kvinder i Decatur, Illinois. Forskere undersøgte opinionsledernes rolle på mere subtile, daglige problemer (for eksempel Mode og husholdningsprodukter) (kat. & La .arsfeld, 1955)., Hypotesen var, at totrinsstrømmen på mindre betydningsfulde emner ville vise sig at være en endnu mere dynamisk og kraftfuld proces end med fænomener som præsidentvalg. Resultaterne bekræftede denne forventning og bemærkede igen eksistensen af en to-trins informationsstrøm,
begge disse undersøgelser viste klart, at formidlingsfaktorer intervenerede i medieeffektprocessen. De var blandt de første til at identificere sociale faktorer, der greb ind mellem besked og publikumsrespons baseret på den tidligere stimulus-responsmodel., Inden for denne teoretiske ramme er informationsstrømmen dog stadig lineær og universel. Med andre ord forbliver mediemeddelelsen relativt intakt. Opinionsledere, ofte kun dem, der var velhavende nok til at eje radio eller tv og abonnere på magasiner, var ledninger til mediebudskaber.
4.5.4.2. Forskning i Social sammenhæng i mediebrug. En anden forskningstradition, der falder ind under den generelle kategori af social-kulturel forskning, er litteraturen, der undersøger sociale sammenhænge i mediebrug, såsom i familie-og hjemmemediebrug (se også 11.5.4)., En stor del af forskningen har undersøgt forældre-barn covie .ing af medier. Ifølge en undersøgelse (Desmond, Sanger, Sanger, Calum & Calimore, 1985), forældrenes mægling i medierne-barn-relation, der tager tre former: (1) kritiske kommentarer om programmer, eller det medium, i almindelighed, (2) fortolkende kommentarer, der forklarer, indhold eller medie til yngre børn, og (3) regel, der gør/disciplinære indgreb, der med magt regulerer barnets vaner., Forældrenes fortolkning og regelfremstilling blev indrammet som en stor indflydelse på børns visning og forståelse af medieindhold. En undersøgelse (St. Peters, Fitch, Huston, Eakins & Wright, 1991) fandt, at når en sådan coviewing fandt sted, det var forventet mere af den voksnes personlige vaner end barnets. Med andre ord, børn og forældre coviewed flere voksne end børn programmering. Yderligere, forældres deltagelse i regulering af visning faldt, da børn blev ældre; og forældrevejledning eller mægling med indhold var ikke relateret til covie .ing., Dorr, Kovaric, and Doubleday (1989) gentog konstateringen af, at covie .ing stort set var et tilfælde af seervaner og præferencer. De fandt også svage beviser for de positive konsekvenser af en sådan covie .ing, men satte spørgsmålstegn ved værdien af dette koncept som en indikator for forældrenes formidling af indhold.
sådanne bekymringer blev også drøftet af Bryce and Leichter (1983) på metodologisk niveau. De argumenterede for, at kvantitative mål for visningsvaner og covie .ing muligvis ikke fanger mere rutinemæssige eller subtile processer med familievisning, der formidler potentielle effekter., De foreslog at bruge etnografiske metoder (se 40.2) til at studere den utilsigtede og ikke-verbale adfærd, der formidler tv-effekter, samt vurdere de formidlende adfærd, der finder sted væk fra tv. Jordan (1992) brugte etnografiske og dybdeintervie .teknikker til netop et sådant formål. Hun konkluderede, at familierutiner, brug og definition af tid, og familiemedlemmernes sociale roller alle spillede en rolle i brugen af medier. Børn lærte mindst lige så meget, hvis ikke mere, fra disse daglige rutiner end nogen formel indsats for at regulere mediebrug.,
Corder-Bolz (1980) foreslået, at grupper og institutioner som familie, kammerater, skole og kirke bør betragtes som primære socialisering agenter, der både kan give sociale oplysninger (f.eks, fakta, ideer og værdier) og reagere på de sociale kommunikation om denne information. McDonald (1986) påpegede, at peer covie .ing er hyppigere og indflydelsesrig blandt unge seere. Medier blev defineret af Corder-Bol.som gruppen af “sekundære socialiseringsagenter”, der kan give sociale oplysninger, men ikke kan håndhæve deres meddelelser med børnevisere., Medier, derefter, kan give sociale fakta, ideer, og værdier, men denne information indflydelse er begrænset i det omfang, at barnets miljø præsenterer ingen konkurrerende budskaber eller at seeren ukritisk vedtager sådanne synspunkter fra medieindhold. Eksterne faktorer begrænser således den potentielle virkning af indhold. Desmond et al. (1985) studerede de kognitive færdigheder, der er nødvendige for at forstå og fortolke tv-indhold og virkningerne af familiekommunikation på disse færdigheder., I deres stikprøve af børnehave og første-klasses børn, forståelse af og overbevisninger om virkeligheden af tv-indhold var knyttet til forældrenes mægling stilarter og generelle mønstre af disciplin. Børn, der så lave niveauer af TV, i miljøer, der omfattede familiekontrol af tv, TV-relaterede regler og stærk disciplin, var bedre i stand til at skelne virkeligheden fra fantasi i programmeringen., Dem, der var rejst med TV-særlige regler, positiv kommunikation mellem barn og mor, og et mønster af forklaring af indhold fra voksne og ældre søskende var bedre i stand til at få viden fra tv-indhold, og om tv-teknikker (fx, kameraet zoomer og slow motion). Desuden fandt denne undersøgelse, at familiemiljøvariabler påvirker mængden af TV-børn, der ses. Tunge seere i denne undersøgelse voksede op i hjem, hvor forældre var tunge seere og ikke formidlede visning ofte., Familien kommunikation blev betragtet som den kritiske variabel, der bestemmes et barns evne til at forstå tv-materiale og udvikle de kognitive færdigheder, der er nødvendige for at forstå og fortolke indholdet.
forskningen om familier og mediebrug antyder, at familiemedlemmer, især i den tidlige barndom, er en vigtig indflydelse på billederne børneform af medier. Mængden af og motivationen til mediebrug er en del af familiens daglige sociale rutine (Bryce & Leichter, 1983)., Desuden tjener andre familiemedlemmers svar på medieindhold til at forme det udviklende barns egne svar (Corder-Bol., 1980; Desmond et al., 1985). Sådanne påvirkninger stammer sandsynligvis fra både familie og kammerater med ældre, skolealdrende børn. Da disse børn støder medier i klasseværelset sammenhænge, nye billeder af massemedier skal konkurrere med de definitioner og forventninger formet af hjemmemedier brug.
4.5.4.3. Elev-Centreret Undersøgelser. Desuden, en række elev-centreret undersøgelser er begyndt at dukke op fra forskning på instruktions medieapplikationer., Mange af disse undersøgelser adresserer kontekstuelle og sociale faktorer, der påvirker kommunikationsprocessen. Således indgår de i diskussionen om social-kulturel forskning. En vigtig forskning tradition begyndte med en stærk psykologisk orientering udforske elevernes holdninger til de enkelte medier systemer som determinanter for mængden og former for læring oplevet. Clark (1982, 1983) identificerede tre grundlæggende dimensioner af folks forventninger til medierne: præference, vanskeligheder og læring., Salomon brugte begrebet medieforventninger som grundlag for en række undersøgelser (1981, 1983, 1984) baseret på elevens forudforståelser om en given medieaktivitet og forholdet mellem disse forventninger til læringsresultater. Hans koncept ion af modellen var afhængig af forudsagte forhold mellem tre konstruktioner: aktivitetens opfattede efterspørgselsegenskaber, individets opfattede selveffektivitet for at bruge et bestemt medium, og mængden af mental indsats, som individet investerede i behandlingen af præsentationen., Oltman (1983) uddybede Salomons model ved at antyde, at ældre studerende kan være særligt bekendt med visse mediekarakteristika eller betydningen af visse mediekoder. Denne fortrolighed kan øge deres opfattede self-efficacy med et medium og form holdninger om mediets indvirkning på deres tanker om både indholdet og mediet. Det er klart, at denne tilgang antager en aktiv processor, der nærmer sig medieaktiviteter på en individualistisk, men relativt sofistikeret måde.,
et yderligere koncept, der mangler i Salomons model, er imidlertid forestillingen om en slags kulturel identitet eller stereotype forbundet med individuelle mediesystemer og dens rolle i at påvirke læringsresultater. I sin forskning undlod han at udrede individuelle og kulturelle opfattelser af medieoplevelser. Begge bidrog til den slags resultater, han undersøgte. Det vil sige, at individernes forventninger til medieoplevelser i det mindste delvist er baseret på et medies kulturelle identitet. For eksempel betragtes tv i USA primært som et underholdningsmedium., Selvom Salomon ikke adresserede betydningen af et medies kulturelle identitet i sin model, forsøgte senere forskning at adskille medieopfattelser og forventninger til at inkludere en vis forståelse af mediesystemernes brede kulturelle identitet. Modellen er således medtaget i diskussionen under det social-kulturelle perspektiv. På trods af sin oprindelige vægt kun på den lærende og den psykologiske orientering af modellen, efterfølgende undersøgelser udviklet sig til at omfatte en stærkere social-kulturel tilgang.,
ifølge Salomons oprindelige model ville forholdet mellem disse tre konstruktioner-opfattede efterspørgselsegenskaber, opfattet selveffektivitet og mængden af investeret mental indsats-forklare mængden af læring, der ville være resultatet af medieeksponering. For eksempel sammenlignede han elevernes læring ved at læse en bog med læring fra en TV-præsentation af det samme indhold. Salomon fundet mere læring fra trykte medier, som han tilskrives den høje opfattede efterspørgsel karakteristika bog læring., Studerende konfronteret med høje krav, argumenterede han, ville investere mere indsats i behandling af instruktionsindhold. Omvendt ville studerende investere den mindste indsats, forudsagde han, i medier, der opfattes som de nemmeste at bruge, hvilket resulterer i lavere læringsniveauer. i en test af denne model konkluderede Salomon og Leigh (1984), at eleverne foretrak det medium, de fandt nemmest at bruge; jo lettere det var at bruge, jo mere følte de, at de lærte af det. Imidlertid antydede foranstaltninger til indledning, at disse opfattelser af forbedret læring fra det “lette” medium var vildledende., Faktisk lærte eleverne mere af det “hårde” medium, det, hvor de investerede mere mental indsats. En række undersøgelser udvidet Salomon ‘ s arbejde for at undersøge effekten af medier disponeringer og forventninger om læringsresultater. Flere undersøgelser brugte det samme medium, tv, til at levere indholdet, men manipulerede instruktioner til seerne om formålet med visning. Behandlingsgrupperne var designet til at give en gruppe med høje investeringer og en med lave investeringer i mental indsats.,
selvom denne forskning begyndte som en udvidelse af traditionel forskning om læring i planlagte, instruktionsindstillinger, udviklede den sig hurtigt til at omfatte overvejelse af kontekst som en uafhængig variabel relateret til læringsresultater. Krendl og Watkins (1983) viste signifikante forskelle mellem behandlingsgrupperne følgende vejledning til studerende, for at se et program, og sammenligne det med andre programmer, de så på hjem (underholdning sammenhæng), i modsætning til visning for at sammenligne det med andre videoer, som de så i skole (pædagogisk sammenhæng)., Denne undersøgelse rapporterede, at studerende, der blev instrueret i at se programmet til uddannelsesmæssige formål, reagerede på indholdet med et dybere forståelsesniveau. Det vil sige, de mindede mere historie elementer og omfattede mere analytiske udsagn om vis mening eller betydning, når bedt om at rekonstruere indholdet end studerende i underholdnings-sammenhæng.
To andre undersøgelser (Beentjes, 1989; BeentJes & van der Urt, 1991) forsøgt at kopiere Salomon ‘ s arbejde i en anden kulturel kontekst, Holland., I disse undersøgelser blev børn bedt om at angive deres niveauer af mental indsats i forhold til to medier (tv og bøger) og på tværs af indholdstyper inden for disse medier. Den anden undersøgelse bad børn enten se eller læse en historie for at gengive indholdet skriftligt. Been .es konkluderede, “den investerede mentale indsats og den opfattede selveffektivitet afhænger ikke kun af mediet, men også af typen af tv-program eller bog involveret” (1989, s. 55). Bordeau.og Lange (1991) støttede disse resultater i en undersøgelse af tv-visning i hjemmet., Børn og forældre blev undersøgt om førstnævnte aktive kognitive behandling af programindhold. Forskerne konkluderede, at mængden af mental indsats, der blev investeret, varierede som en funktion af seerens alder og den type program, der blev set. Disse undersøgelser øger muligheden for dybe kulturelle forskelle som reaktion på forskellige medier og genrer. Selvom få undersøgelser har undersøgt begrebet kulturelle forskelle, klart den lærende-centreret tilgang skal undersøge eksistensen og arten af kulturelle faktorer relateret til forståelsen af medieoplevelser og læringsresultater.,
en langsgående undersøgelse, der stammer fra learner-centered studies (Krend), 1986), bad eleverne om at sammenligne medieaktiviteter (print, computer og tv) på Clarks (1982, 1983) dimensioner af præference, vanskeligheder og læring. Det vil sige, at eleverne blev bedt om at sammenligne aktiviteterne på grundlag af hvilken aktivitet de foretrækker, hvilket de ville finde vanskeligere, og som de troede ville resultere i mere læring. Resultaterne antydede, at elevernes vurderinger om medieaktiviteter var direkte relateret til den særlige dimension, som de reagerede på., Medieaktiviteter har multidimensionelle, komplekse sæt forventninger forbundet med dem. Resultaterne antyder, at forenklede, stereotype karakteriseringer af medieoplevelser (for eksempel bøger er hårde) ikke er meget nyttige til at forstå publikums svar på medier.
disse studier begynder at fusionere traditionerne for massekommunikationsforskning om læring og studier af læringsprocessen i formelle undervisningssammenhænge., Fokus på den enkeltes holdninger til og opfattelser af forskellige medier er begyndt at introducere en multidimensionel forståelse af læring i forhold til medieoplevelser. Flere faktorer påvirker læringsprocessen-leveringsmetode, indhold, modtagelseskontekst samt individuelle egenskaber som opfattet selveffektivitet og kognitive evner.
en yderligere tilgang (Becker, 1985) peger på de perspektiver, der tilbydes af poststrukturelle læserteorier, der definerer eleven som en skaber af mening., Den studerende interagerer med medieindhold og konstruerer aktivt mening ud fra tekster, tidligere erfaringer og påvirkninger udefra (f.eks. familie og jævnaldrende) frem for passivt at modtage og huske indhold. Ifølge denne tilgang ses kulturelle og sociale faktorer som aktive kræfter i opbygningen af mening. Abelman (1989) tilbød et lignende perspektiv i sin undersøgelse af oplevelsesmæssig læring inden for rammerne af computermedieret instruktion., Vægten i denne forskning er på kooperativ eller kollaborativ læring; studerende ses i partnerskab med lærere, hinanden og leveringssystemer. Ideen er, at medier kan skabe “mikroverdener”, hvor eleverne kan få direkte erfaring med nye, sofistikerede ideer (se 12.3.1.3). Abelman beskrev et program kaldet ” Space Shuttle Commander, der lærer bevægelsesprincipper gennem interaktion mellem studerende og computere i et simuleret rummiljø. Faktisk udgør den studerende og computeren et læringspartnerskab., Jonassen (1985) og ro .ntree (1982) har påpeget, at sådanne perspektiver tvinger os til at spørge, hvordan den studerende kontrollerer læring snarere end at lade vores bekymringer om teknologien drive forskningsdagsordenen. Bekymringen med teknologi beskriver klart tidlig forskning på uddannelsesmedier, som tog en ad hoc-tilgang til måling af læringsresultater i forhold til instruktionsbehandlinger for hvert nyt fremskridt inden for teknologi.