Antikrist (Antic,…,,,,,,, G532) betyder hovedsagelig mod Kristus, eller sekundært, i stedet for, dvs. en erstatning eller pseudokrist.
1. Referencer i Skriften. Specifik henvisning til Antikrist findes kun fire gange i Skriften, alt sammen i Johannes ‘ breve (1 Johannes 2:18, 22; 4:3; 2 John 7). Den første reference i 1 John 2: 18 indeholder lærens norm: “børn, Det er den sidste time; og som du har hørt, at Antikrist kommer, så nu er mange antikrister kommet; derfor ved vi, at det er den sidste time.,”Johannes synes at foregribe en person, der er specifikt Antikrist, en berygtet modstander af Jesus Kristus. Han erklærer, at dette var forventet af “mange antikrister”, der allerede er kommet. Dette tilbydes som bevis for, at de bevæger sig mod “den sidste time.”
1 John 2:22 definerer Antikrist som en, der ” benægter, at Jesus er Kristus.”Sådan en” benægter også Faderen og Sønnen.”Ifølge Johns definition er en antikrist enhver, der benægter, at Jesus er Gud og Kristus., I 1 John 4: 3 henvises der til “Antikrists ånd”, som igen beskrives som kommende i fremtiden og også “nu er den allerede i verden.”I denne passage defineres også en antikrist som en, der er en benægtelse af Jesu Kristi guddom.
I 2 Joh 7, vil et mere specifikt henvises til moderne forkastelse af Kristus ved at dem, der benægter virkeligheden af Inkarnationen: “Thi mange forførere er draget ud i verden, mænd, der ikke vil anerkende Jesu Kristi komme i kødet, sådan en er den bedrager, og antikrist.,”John forventer docetisme, synspunktet om, at Kristus blot syntes at være i kødet og faktisk ikke var inkarneret. Af disse fire passager er det klart, at Antikrist ifølge Johns definition primært er et teologisk begreb og vedrører afvisning af Kristus eller kætterske synspunkter vedrørende hans person.
2. Anvendelsesområde. Som anvendt i teologi og doktrinens historie, Antikrist er blevet anvendt mere bredt end den begrænsede brug i Johannes-brevene., En sådan anvendelse går først og fremmest ud på ideen om en fremtidig Antikrist baseret på 1 John 2:18, “Du har hørt, at Antikrist kommer.”Det konkluderes ud fra denne henvisning, at mens der var nutidige modstandere af Kristus, der benægtede hans guddom eller hans sande menneskehed, ville disse oppositionskræfter til sidst centrere sig i en person, som det ses i futuristiske fortolkninger af profeti. En stadig bredere anvendelse, er blevet gjort til alle antigod bevægelser i Skriften, herunder mange henvisninger til Belial i OT, og at enhver blasfemisk personer eller bevægelser i enten historie eller profeti., Derfor, ved teologisk brug, Antikrist er et bredt udtryk, der dækker enten personer eller bevægelser mod Gud, i modsætning til den temmelig begrænsede brug i Johannes-brevene.
3. Historiske identifikationer. Et næsten ubegrænset antal identifikationer af Antikrist til specifikke historiske tegn kan findes. Blandt de mere fremtrædende er Mohammed, grundlæggeren af den muslimske tro; Caligula, en Rom. Nero, en populær kandidat til titlen på grund af hans afbrænding af Rom og forfølgelse af Jøder og kristne., Til disse kan tilføjes næsten enhver fremtrædende hersker fra fortiden, herunder mere moderne figurer som Napoleon og Mussolini. I alle disse historiske identifikationer, der er lidt mere end tegn på at være antikristisk, men de mange forskellige krav efterlader begrebet Antikrist i betydelig forvirring.
4. Det Gamle Testamentes profetier. Den eneste fortolkningsskole, der har været i stand til at skabe en selvkonsistent fortolkning af Antikrist-konceptet, har været den futuristiske profetiskole., Dette understøttes af profetierne, der forbinder Antikrists ødelæggelse med Kristi fremtidige genkomst. Mens man anerkender tidligere og nuværende antikristbevægelser og enkeltpersoner, betragter det som et fortolkningssystem antikristbegrebet som kulminerende i en person, der er yderst Antikrist, og som er den sataniske forfalskning af Kristus. Selvom en lang række fortolkninger er mulige i forsøget på at identificere karakteristika og sted for en sådan person, der skal vises i fremtiden, synes en række passager i Bibelen at yde et stort bidrag.,
i profetierne i Daniel 7, hvor fire verdensimperier er afbildet som fire dyr, dem, der identificerer det fjerde dyr som Rom. empire vil finde i den sidstnævnte hersker-det ellevte horn eller lille horn-en skildring af Antikrist. I fortolkningen af drømmen givet til Daniel, denne person er beskrevet:” han skal tale Ord mod den højeste, og skal slides de hellige den Højestes ” (7:25). Han beskrives som herskende, indtil hans styre er erstattet af det “evige Rige”, som “skal gives til den Højestes helliges Folk” (7:27)., I denne beskrivelse er han gjort til verdens sidste store hersker og en, der er imod Kristus.
i Daniel 11:36-45 introduceres en anden konge, som af nogle identificeres som den samme personlighed som det lille horn af ch. 7. Han beskrives som en absolut hersker:” Kongen skal gøre efter hans vilje, “og som en, der hævder at være Gud” han skal ophøje sig og ophøje sig over enhver Gud ” (11: 36). I den efterfølgende beskrivelse er han portrætteret som mod alle Fortidens guder og en materialist, der “skal ære Fæstningernes Gud i stedet for disse…,med guld og sølv, med ædelsten og kostbare Gaver” (11:38). Udfordringerne ved hans styre nævnes i 11: 40-44, tilsyneladende med henvisning til en stor sidste verdenskrig. Ligesom det lille horn (ch. 7), Han er en gudsbespotter, imod Gud, derfor en Antikrist, og tilsyneladende er den sidste hersker før Kristi genkomst og opstandelsen (Sml. 12:1-3). En alternativ opfattelse er, at han er en mindre vigtig personlighed, en mindre hersker af kammerat. i endens tid, et synspunkt, der er noget modsagt af denne herskers krav om overherredømme over alle andre politisk eller religiøst., Nogle fortolker også “det lille horn “(8: 9) som den fremtidige Antikrist, selvom han er mere prob. Antiochus Epiphanes, en konge af Syrien (175-164 f. kr.).
5. Det Nye Testamentes profetier. I NT, henvisninger er lavet af Kristus til falske Krister, der skal opstå i slutningen af alder (Matt 24:24). Derudover henviste Kristus konstant til Satan som Guds Fjende og på en måde Antikrist. Dette ses i djævelens fristelse fra Kristus (Matt 4: 1-11; Lukas 4:1-13). Også i lignelsen om hveden og tarerne identificerer Kristus sædemanden som djævelen (Matt 13:37-39)., Kristus synes imidlertid at have forudset, at der ville komme en specifik opfyldelse i anticn person af Antikrist-konceptet, da han sagde ,” for denne verdens hersker kommer” (Johannes 14: 30). På samme måde sagde Kristus, “jeg er kommet i min Faders navn, og du modtager mig ikke; hvis en anden kommer i sit eget navn, ham vil du modtage” (5:43).
Paul bruger aldrig udtrykket “Antikrist” i sine breve, men udvikler begrebet disse antigod eller Antikrist. Han henviser til Belial i spørgsmålet, ” Hvilken overensstemmelse har Kristus med Belial?”(2 Kor 6: 15)., Paulus ‘ store diskurs om begrebet findes i 2 Thessalonians 2: 1-12. I diskuterer fremtiden for Herren, han, “den dag kommer ikke, medmindre det oprør, der kommer først, og den mand af lovløshed er afsløret, søn af fortabelsens, der modsætter sig og ophøjer sig mod alle så-kaldt gud eller objekt for tilbedelse, så han tager sæde i Guds tempel, og udråbte sig selv for at være Gud” (2:3, 4). Han forudsiger, at efter at “den lovløse” er “åbenbaret”, vil Herren Jesus dræbe ham med hans Munds ånde og ødelægge ham ved hans Åbenbarelse og hans Komme” (2:8)., På grund af ligheden mellem aktiviteterne og denne persons endelige undergang ved Kristi andet komme identificerer mange futuristiske tolke denne person med Daniel 7 ‘ s lille horn og Kongen af Daniel 11:36.
den mest imponerende NT passage vedrørende Antikrist er beskrivelsen givet i Åbenbaringen 13 af to dyr, En stiger op af havet (13:1-10), og et andet dyr, der opstår ud af landet (13:11-18)., Variationer af fortolkning er uden nummer, men generelt er det første dyr er identificeret ved fremtidsforskere som den endelige verden hersker før Kristi genkomst, og det andet væsen betragtes som en religiøs leder, der arbejder under den politiske myndighed. På grund af ligheden mellem det første dyr, der bærer ti Horn og syv Hoveder til det lille horn i Daniel 7:8, har mange identificeret denne personlighed og den regering, han leder, som Antikrist. Andre, der betragter Kristus som religiøst snarere end ud fra den øverste myndigheds synspunkt, identificerer det andet dyr som Antikrist., Det er klart, at begge er Antikrist i ånden.
et af fortolkningsproblemerne i forhold til Antikrist er henvisningen til “nummeret på dets navn” (Rev 13:17). Passagen fortsætter ,” dette kræver visdom: lad den, der har forstand, regne Dyrets Tal, for det er et menneskeligt Tal, dets tal er seks hundrede og seksogtres ” (13: 18). Forklaringer, der er for mange til at nævne, er blevet tilbudt at løse gåden i denne erklæring ved hjælp af bogstavækvivalenter for numrene i Lat., Gr. og Heb. En almindelig forklaring er, at det refererer til Caesar Nero, som med Heb., slutninger som John bruger i nogle andre egentlige navne i åbenbaring, ville blive stavet Kaisar Neron. Disse bogstaver, der eliminerer de ubetydelige vokaler, har en numerisk værdi på 666 (k=100, s=60, r=200, n=50, r=200, o=6 og n=50). Lignende forklaringer ved hjælp af Gr. bogstaver kan gøre hentydning til Caligula. Taget som en helhed, imidlertid, den bedste forklaring ser ud til at betragte triple Si.som henvisning til mennesket, da seks mangler det perfekte nummer syv. I Skriften arbejder mennesket seks dage og hviler den syvende. Nebukadne .ars Billedstøtte var tres Alen høj og seks Alen bred., Implikationen ville da være, at Antikrist, stor, selvom han er i magt og indflydelse, kun er en mand, der i sidste ende vil blive dømt af Kristus, som er Gud.
6. Er Antikrist jødisk?En komplikation i futuristisk fortolkning er det, der forsøger at bevise, at enten det første dyr eller det andet er jødisk baseret på erklæringen fra Daniel 11:37, som i KJV tr. erklærer, ” ej heller skal han respektere sine Fædres Gud.”Påstanden rejses om, at denne person vil bedrage Jøderne som deres Messias, og kunne ikke gøre det, medmindre han er Jøde., Den underbyggende dokumentation mangler imidlertid. Ordet” Gud ” i Daniel 11:37 er elohim, et almindeligt navn for Gud, ikke et specifikt som Jehova, Israels Gud. Det er også tvivlsomt, om den endelige verdenshersker, tydeligvis den sidste i en lang række hedenske herskere, ville være jøde. Det andet dyr i Åbenbaringen 13: 11-18 repræsenterer også en verdensreligion, der ikke overvejende er jødisk, og derfor er konklusionen nået, at disse karakterer er Antikrist i den forstand at være imod Kristus snarere end primært at være pseudokrist., Den futuristiske fortolkning af åbenbaring understøtter imidlertid konceptet om, at verdens endelige hersker vil være en satanisk erstatning for Kristus, der hævder at være Gud, og som vil forsøge at opfylde rollen som Kongernes Konge, Herrernes Herre og Fredsfyrste. Både de personer, der repræsenteres af dyrene i Åbenbaringen 13, ifølge Åbenbaringen 19, kastes i Ildsøen ved Kristi genkomst (19: 20).
7. Antikrist i apokalyptiske og patristiske skrifter., Hentydninger til Antikrist-konceptet, der findes i apokalyptiske skrifter, er af så generel karakter og underlagt så forskellige fortolkninger, at de kun bidrager lidt til læren. De tidlige kirkefædre henviste sjældent til konceptet undtagen som i tilfældet med Polycarp, der citerer 2 John 7, identificere dette med docetism. Forestillingen om, at Nero skulle opstå fra de døde for at være Antikrist, blev fremskredet allerede i 3.cent. af Commodian. I middelalderen var det moderigtigt at identificere Antikrist med Mohammed og lejlighedsvis med andre herskere., Med fremkomsten af protestantismen, romanister og protestanter tendens til at identificere hinanden som Antikrist. Protestanter fandt specifikt dyrene i Åbenbaringen og den lovløse i 2 Thessaloniker 2: 8, 9 som henvisninger til romersk katolicisme.
i 20.cent. begrebet Antikrist diskuteres hovedsageligt af konservative bibelske tolke, der forventer en fremtidig opfyldelse af forudsigelser af Antikrist i slutningen af alderen før Kristi andet komme. Bortset fra disse bibelske diskussioner begrebet Antikrist har ikke tiltrukket moderne diskussion.
8., Konklusion. At tage Bibelske referencer som en helhed, kan det konkluderes, at mens begrebet antikrist kan anvende til mange mennesker og anti-gud bevægelser i fortid og fremtid, der er rimelig begrundelse for at forvente, at dette kulminerer i en enkelt person, der vil være den antikrist, og som vil blive ødelagt af Kristus ved Hans Andet Komme. Denne person vil være antikrist teologisk som han hævder at være Gud selv; han vil være antikrist politisk, som han vil forsøge at regere verden., Han vil være Antikrist satanisk, fordi han vil trives på satanisk magt, ligesom Kristus manifesterede Guds kraft. I mange henseender vil den fremtidige Antikrist være for Satan, hvad Kristus er for Gud Faderen, og den støttende falske Profet i Åbenbaringen 13:11-18 vil opfylde en rolle, der ligner Helligåndens, og retfærdiggøre begrebet en uhellig treenighed sammensat af Satan, Antikrist og den falske Profet.