“væsen er. At være er i sig selv. At være er, hvad det er.”
Jean-Paul Charles aymard Sartre er en af de vigtigste filosoffer gennem tidene. På trods af hans arbejde med at samle betydelig flak gennem årene, hans teorier om eksistentialisme og frihed cementerer hans plads blandt de mest indflydelsesrige vestlige filosoffer i det 20.århundrede og videre.,
Født i Paris den 21 juni 1905, Sartre ‘ s tidlige arbejde fokuseret på temaer af eksistentialisme, som eksemplificeret ved sin første roman Kvalme og senere essay Eksistentialisme og Humanisme. Efter at have tilbragt ni måneder som tysk krigsfange i 1940, Jean-Paul Sartre begyndte at udforske betydningen af frihed og en fri vilje, og i 1940, han skrev hans vigtigste filosofiske arbejde og Intethed: en fænomenologisk essay om ontologi., I dag, på Sartres 112-års fødselsdag, ser vi på nogle af de vigtigste aspekter af hans filosofiske overvejelser.
frihedens angst
“mennesket er dømt til at være fri; fordi han en gang er kastet ud i verden, er han ansvarlig for alt, hvad han gør.”
Jean-Paul Sartre mente, at mennesker lever i konstant angst, ikke alene fordi livet er elendig, men fordi vi er “dømt til at være frie”., Mens omstændighederne i vores fødsel og opdragelse er uden for vores kontrol, begrunder han, at når vi først bliver selvbevidste (og vi alle gør det til sidst), er vi nødt til at træffe valg-valg, der definerer vores meget ‘essens’. Sartre ‘s teori om eksistentialisme siger, at “eksistens går forud for essensen”, det er kun ved at eksistere og handle på en bestemt måde giver vi mening til vores liv. Ifølge ham er der ikke noget fast design for, hvordan et Menneske skal være, og ingen Gud til at give os et formål. Derfor falder byrden for at definere os selv og i forlængelse af menneskeheden helt og holdent på vores skuldre., Denne mangel på foruddefineret formål sammen med en “absurd”eksistens, der præsenterer os uendelige valg, er, hvad Sartre tilskriver “frihedens kval”. Med intet at begrænse os, vi har valget om at tage skridt til at blive den, vi ønsker at være, og føre det liv, vi ønsker at leve. Ifølge Sartre definerer hvert valg, vi træffer, os, mens vi samtidig afslører for os, hvad vi synes, et Menneske skal være. Og denne utrolige byrde af ansvar, som den frie mand skal bære, er det, der forviser ham til konstant angst.,
at leve i ond tro
“alt er blevet regnet ud, undtagen hvordan man lever.”
Jean-Paul Sartre decried ideen om at leve uden at forfølge frihed. Fænomenet med mennesker, der accepterer, at tingene skal være en bestemt måde, og efterfølgende nægter at anerkende eller forfølge alternative muligheder, var det, han kaldte “at leve i ond tro”. Ifølge Sartre lever folk, der overbeviser sig selv om, at de skal udføre en bestemt slags arbejde eller bo i en bestemt by, i ond tro., I Being and Inthingness, Sartres berømte diskurs om fænomenologisk ontologi, forklarer han begrebet ond tro gennem eksemplet på en tjener, der er så nedsænket i sit job, at han betragter sig som først en tjener snarere end et frit menneske. Denne tjener er så overbevist om, at hans nuværende job er alt, hvad han kan gøre, at det er alt, hvad han skal gøre, at han aldrig overvejer muligheden for at gøre noget andet i livet., Sartre mente, at vi alene er ansvarlige for alt, hvad vi virkelig er, og ved ikke at udforske de utallige muligheder, livet giver os, er vi alene ansvarlige for at begrænse vores frihed. “Vi står alene uden en undskyldning,” sagde han.
Rage against the machine
En glødende tilhænger af den Marxistiske skole, Jean-Paul Sartre udråbt penge som en faktor, der begrænser en persons frihed. Behovet for penge, begrundede han, er den undskyldning, folk giver sig selv, når de lukker ideen om at udforske ukonventionelle livsvalg., Samfundets samtykke til penge gjorde Sartre rasende, og kapitalismen var det politiske system, han beskyldte for fænomenet. Han sammenlignede kapitalismen med en maskine, der fælder folk i en cyklus med at arbejde i job, de ikke kan lide, så de kan købe ting, de ikke har brug for. Denne nødvendighed af materielle ting, argumenterede han, eksisterede ikke i virkeligheden, men var snarere en menneskeskabt konstruktion, der fik folk til at benægte deres frihed og overveje at leve på andre måder som dumdristig. Sartre var en vokal modstander af kapitalismen og deltog i flere parisiske protester i 1968 mod systemet., Som Mar .ist beundrede han i høj grad Fidel Castro og Che Guevara, som begge var stærkt imod kapitalismen og etablerede en kommunistisk stat i deres respektive lande.
” vi ved ikke, hvad vi vil, og alligevel er vi ansvarlige for, hvad vi er — det er faktum.”
i sidste ende var Sartre en humanist, der ønskede, at vi skulle bryde fri af vores selvmonterede bøjler og opnå vores enorme potentiale. Han ville have os til at anerkende vores frihed, ikke at være begrænset af den populære definition af virkeligheden, og leve livet som vi ønskede at leve det., Og på trods af at folk afslører flere fejl i den måde, han præsenterede sine idealer på, er hans idealer selv bestemt værd at overveje.