da jeg først læste om “BUSHIDO-koden” for nogle få uger siden, indså jeg straks deri ligger en vigtig lektion, der kan deles med andre.mange detaljer om den japanske kultur er relativt stadig ikke kendt af mange, og dette stykke handler kun om en af dens populære legender kendt som “Samurai”.
en samurai betyder oprindeligt “en, der tjener” og henviste til mænd med ædel fødsel, der blev tildelt vagt for medlemmer af den kejserlige domstol.,
tjenesten etik affødte rødder samurai adel, både sociale og åndelige. Omkring det 12. århundrede, da Imperial Court-indflydelsen konstant mindskedes over Yamato-landet, lokale guvernører voksede i Spring og grænser, hvilket til sidst førte til, at nogle af dem blev en “Daimyo eller Feudal Lord” s”, der regerede specifikke territorier uafhængigt af centralregeringen.,
Så i 1185, Minamoto no Yoritomo den tredje søn af Minamoto no Yoshitomo, arving af Minamoto klanen (Seiwa Genji) og en krigsherre i de østlige provinser hvis slægt spore tilbage til den kejserlige familie, og senere regler, der som den første Shogun over Japan, mens etablering af landets første militære regering i Japan. Selv om den oprindelige stabilitet Minamoto opnået undladt at bringe varig fred til landet, med lommer af voldelige handlinger skyder op på tilfældige tidspunkter.
andre regimer kom og gik, og i 1467 kollapsede den nationale militære regering og kastede Japan i uro.,
lige før den korte historielektion keder dig, bushido-koden til en Samurai er et sæt værdier, som en Samurai holder fast ved uanset situationen og resultatet af hans eget liv.
selvom, oprindeligt en uskrevet kode for en Samurai, det guidede ham gennem livet og i døden, og stresset. De Bushido koden opstod fra Buddhen-buddhisme, Confucianism, og Shintoism, og lærte betydningen af tjeneste til master og land., Her er de syv (7) vigtigste koder i en Samurai:
- Retskaffenhed eller Retfærdighed (gi):
Dette er den stærkeste kraft af Bushido. En velkendt samurai definerer det på denne måde: ‘rethed er ens magt til at beslutte en adfærd i overensstemmelse med fornuft, uden at vakle; at dø, når man skal dø, er rigtigt, at slå, når man skal slå, er rigtigt.,’En anden taler om det på følgende vilkår: ‘rethed er knoglen, der giver fasthed og statur. Uden knogler kan hovedet ikke hvile på toppen af rygsøjlen, heller ikke hænderne bevæger sig eller fødderne står. Så uden retfærdighed kan hverken talent eller læring gøre den menneskelige ramme til en samurai.’
- Modet (yu):
I Bushido, dette adskiller sig fra tapperhed., Mod er værd at blive talt blandt dyder, hvis det udøves i retfærdighedens og retfærdighedens sag. Som citeret i The Analects of Confucius: ‘at opfatte hvad der er rigtigt og gøre det afslører ikke mangel på mod.’Kort sagt,’ Mod gør det rigtige.,’
- Velvilje eller Barmhjertighed (jin):
En mand, der investeres med meget strøm (at-kommando, og at dræbe) — det var forventet, at demonstrere lige så ekstraordinære beføjelser for godgørenhed og barmhjertighed: Kærlighed, høimodighed, kærlighed til andre, sympati og medlidenhed, er træk af Velvilje, den højeste egenskab i den menneskelige sjæl. Både Confucius og Mencius sagde ofte, at det højeste krav til en hersker af mænd er velvilje.,
- Høflighed (rei):
Første gang besøgende i Japan, kræsne forskellen mellem obsequiousness og høflighed kan være svært for almindelige besøgende til Japan. Høflighed og gode manerer er blevet bemærket af enhver udenlandsk turist som karakteristiske japanske træk., Men høflighed bør være udtryk for en velvillig hensyntagen til andres følelser; det er en dårlig dyd, hvis det kun er motiveret af en frygt for at fornærme god smag. I sin højeste form nærmer høflighed kærlighed.,
- Honour(meiyo):
Selv om Bushido beskæftiger sig med erhverv i hæren, det er ligeledes beskæftiger sig med ikke-martial adfærd: Den følelse af Ære, en levende bevidsthed om personlige værdighed og værd, der er kendetegnet samurai. Han blev født og opdrættet for at værdsætte pligter og privilegier i sit erhverv., Frygt for skændsel hang som et sværd over hovedet på enhver samurai … at tage fornærmelse ved let provokation blev latterliggjort som ‘ korthærdet.’
som det populære ordsprog udtrykte det: ‘Sand tålmodighed betyder at bære det uudholdelige.
- Loyalitet(chuggi):
den Økonomiske virkelighed har behandlet et slag for at organisatorisk loyalitet over hele verden., Ikke desto mindre, sande mænd forblive loyale over for dem, de er i gæld: loyalitet over for en overlegen var den mest karakteristiske dyd af den feudale æra. Personlig troskab findes blandt alle slags mænd: en bande lommetyve sværger troskab til sin leder. Men kun i koden for ridderlig ære antager loyalitet afgørende betydning.,
Karakter og selv-kontrol(makoto):
Bushido lærer os, at mænd skal opføre sig i henhold til en absolut moralsk standard, en, der går på tværs af logik. Hvad der er rigtigt er rigtigt, og hvad der er galt er forkert. Forskellen mellem godt og ondt og mellem rigtigt og forkert er givens, ikke argumenter genstand for diskussion eller begrundelse, og en mand bør vide forskellen., Endelig er det en mands forpligtelse til at undervise sine børn moralske standarder gennem modellen for sin egen adfærd.
konklusion:
dagens verden kan tilpasse disse dyder, især hvad angår vores kapitalistiske ånd.
ændring af dem, så de passer til, hvordan vi behandler dem over og under os, mens vi konstant minder os om dette mantra, ‘det bedre at leve i fred end i kaos’.