Confucianism

Confucianism er en filosofi udviklet i 6.århundrede fvt Kina, som anses af nogle en sekulær-humanistisk tro system, af nogle en religion, og af andre en social kode. Den brede vifte af emner, der berøres af konfucianismen, egner sig til alle tre af disse fortolkninger afhængigt af hvilke aspekter man fokuserer på., Filosofien er baseret på den overbevisning, at mennesket er grundlæggende godt, at de engagerer sig i umoralsk adfærd gennem mangel på en stærk moralsk standard, og at overholdelse af en række etiske regler og ritualer, som fremmer det, der er aktiveret en til at leve et produktivt og roligt liv i fred, hvilket ville oversætte til en stærk, etisk og velstående stat.

Det blev grundlagt af Konfutse (K’ung-fu-Tze, Kong Fuzi, “Master Kong”, l. 551-479 F.V.T.), en Kinesisk filosof af Foråret og Efteråret Periode, litra c. 772-476 FVT.)., Confucius anses for at være blandt de største filosoffer af de Hundrede Skoler (også angivet som den Påstand af Hundrede Skoler), som refererer til den tid i løbet af Foråret og Efteråret Periode, og Warring Stater Periode (c. 481-221 FVT.), når forskellige filosofiske skoler, der stred mod hinanden for tilhængere. Han er uden tvivl den mest indflydelsesrige filosof i Kinas historie, hvis synspunkter, forskrifter og begreber har informeret kinesisk kultur i over 2,000 år.,

Confucius hævdede selv ikke at have skrevet noget og tilbød intet nyt, idet han insisterede på, at hans synspunkter blev taget fra ældre værker (kendt som de fem klassikere), han bare populariserede gennem sin skole. Den senere konfucianske filosof og lærde Mencius (Mang-t .e, l. 372-289 fvt) tilskrev imidlertid de fem klassikere til Confucius, et synspunkt, der fortsatte med at blive afholdt indtil midten af det 20.århundrede CE., Disse værker, tre andre på Konfucianske tænkt, og en af Mencius udgør De Fire Bøger og Fem Klassikere, der har været i de grundlæggende tekster af den Kinesiske kultur, fordi den tid af Han-Dynastiet (202 F.V.T.-220 E.KR.), når Konfucianismen blev gjort staten filosofi., De Fire Bøger og Fem Klassikere er:

• Bogen af Ritualer (også angivet som Den Bog meget at Lære)
• Lærdommen af den gennemsnitlige
• De Analects af Confucius
• Værker af Mencius
• i-Ching
• Klassikere af Poesi
• Klassikere af Ritualer
• Klassikere Historie
• Forår og Efterår eller forår og efterår

De Fem Klassikere henføres til forfattere af Zhou-Dynastiet (1046-256 FVT.), som var i en periode med nedgang i Confucius’ levetid., Det kan være, at han redigerede eller reviderede de fem klassikere, som traditionen har holdt, men selvom han ikke gjorde det, populariserede han bestemt deres koncepter. Hans Analects, bøger af ritualer, og Doktrinen om Den gennemsnitlige blev skrevet af hans studerende baseret på hans foredrag og klasse diskussioner.

konfucianske troede ville problemfrit blandes med kinesisk kultur efter Han erklærede det staten filosofi.,

de Krigførende stater periode indgået med sejren i stateninin over de andre og oprettelsen af Qin dynastiet (221-206 BCE), som vedtog filosofien om legalisme og forbød alle andre. Konfucianske værker blev forbudt og brændt sammen med andre ikke-Legalistiske filosoffer. Kopier af de forbudte værker overlevede kun, fordi de var skjult af intellektuelle med stor personlig risiko., Han-dynastiet, som efterfulgte Qin, tilskyndet til større ytringsfrihed, etablerede de fire bøger og fem klassikere efter behov for læsning til administrative stillinger, hvilket førte til en bredere formidling af konfuciansk tanke, som problemfrit ville blandes med kinesisk kultur, efter at Han erklærede det for statsfilosofien.

Historiske Baggrund & Karriere i Lu

Kort tid efter sin grundlæggelse, Zhou-Dynastiet decentral den Kinesiske regering ved at sende lords, loyal til kongen, til at etablere deres egne stater i hele det enorme område., Denne politik fungerede godt i starten, men til sidst blev staterne stærkere end kongen, og de gamle loyaliteter blev glemt. 771 fvt var Zhou-dynastiet allerede svækket næsten til irrelevans, da barbariske invasioner tvang regeringen til at bevæge sig øst for bedre forsvar. Dette var afslutningen på den såkaldte Vestlige Zhou-perioden (1046-771 FVT.) og begyndelsen af det Østlige Zhou-perioden (771-256 FVT.), der svarer til Foråret og Efteråret Periode og begyndelsen af Stridende Stater Periode, hvor Confucius levede og underviste.

Kærlighed Historie?,

Tilmeld dig vores ugentlige e-mail nyhedsbrev!

Konfucius blev født i September 551 F.V.T i landsbyen Qufu, Staten Lu (Shandong-Provinsen), søn af en militær kommandant ved navn Kong, Han som var af adelig afstamning. Confucius ‘ fødselsnavn var Kong .ui, men han ville senere blive adresseret som Master Kong (Kong Fu .i), som blev latiniseret af det 16.århundrede CE kristne missionærer til Confucius. Hans far døde, da han var tre år gammel, og den deraf følgende tab af indkomst førte til et liv i fattigdom., Han senere deltog skole, mens der arbejdes forskellige job for at forsørge sig selv og sin mor, indtil hun døde, da han var omkring 23 år gammel. På dette tidspunkt var han allerede gift og havde mindst en søn og muligvis to døtre.,

Han havde fået en grundlæggende uddannelse, som er defineret af Zhou-Dynastiet, i de Seks Arts – Ritualer, Musik, Bueskydning, Charioteering, Kalligrafi og Matematik – men havde taget det på sig selv for at forbedre sin viden i alle disse gennem private studier. Forskeren Forrest E., Baird bemærker, “besat af en dyb kærlighed til læring efter femten år, Confucius blev en af de bedst uddannede mænd på dagen i midten af tyverne” (284)., Bryllup, og med en familie at forsørge, Confucius tog den adgangsgivende eksamen for regeringen arbejde som lærer, og som Baird noter, forfulgt sit mål om et meningsfuldt liv i en værdig erhverv:

Hans tre faglige mål crystalized tidligt – til at tjene i regering, til at undervise andre, og til at sende til eftertiden fremragende kultur af Zhou-Dynastiet…Han havde en særlig forkærlighed for poesi og musik, og var dygtige i udførelsen af sidstnævnte. Hans ry for fremragende undervisning blev etableret i en alder af tredive., Som lærer, Confucius afviste kald mens banebrydende en liberal uddannelse, der var stærk i etik, Historie, Litteratur, og kunst. Han indrømmede enhver studerende, der havde råd til token – undervisningen-Et bundt tørret kød. (284)

Confucius underviste og var også involveret i regeringen på lokalt plan og fungerede på et tidspunkt som magistrat (eller guvernør) i hans by under administrationen af hertugen af Lu., En politisk kamp blandt tre af de førende familier og hertugen af Lu ‘ s personlige fejl forårsaget Confucius at miste interessen for sit arbejde i Lu. Han havde forsøgt at lære den herskende klasse, at de kunne leve lykkeligere og mere tilfredsstillende liv ved at observere ret adfærd i overensstemmelse med en moralkodeks, som ville resultere i effektiv og retfærdig regering, men overklassen var ikke interesseret i at følge hans råd. Han fratrådte sin stilling og forlod staten Lu at forsøge at gøre konvertitter andre steder.,

Fjern Annoncer

annonce

Dette var en kaotisk æra, hvor staterne kæmpede hinanden for overherredømme, og mange af de længe etablerede aspekter af regeringen, herunder bureaukratiske holdninger, mistede samhørighed. Administratorer, rådgivere, lærde og lærere, der engang havde regeringsstillinger, befandt sig arbejdsløse og etablerede således deres egne skoler baseret på deres personlige filosofier., Nogle af disse blev faktiske skoler, hvor studerende kunne tilmelde sig og deltage i undervisningen, mens andre var mere “skoler” eller bevægelser, men, som kollektivt, i deres bestræbelser på at tiltrække studerende til deres system, mens miskreditere andre’, der senere ville blive kendt som den tid af Hundrede Skoler.

Confucius & de hundrede skoler

udtrykket hundrede tankeskoler skal forstås billedligt at betyde “mange”, ikke bogstaveligt hundrede. Blandt dem, der blev registreret af senere historikere, såsom Simaianian (l., 145-135-86 FVT.), var:

• Konfucianisme
• Taoisme
• Lovtrældom
• Mohism
• School of Navne
• Yin-Yang Skolen
• Skole for Mindre Foredrag
• diplomatskole
• Agriculturalism
• Synkretisme
• Yangism (Livsnyder Skole)
• Relativisme
• Skole af Militær
• School of Medicine

På dette tidspunkt, så, Konfucianisme, var kun en af mange oprettelse af en filosofisk overbevisning system, som, for det meste, de prøvede så at popularisere., Efter Confucius forlod sin stilling i Lu, Han rejste gennem andre stater kappes med fortalere for de forskellige skoler for accept af hans vision over deres. Baird kommentarer:

støtte vores Non-Profit organisation

med din hjælp skaber vi gratis indhold, der hjælper millioner af mennesker med at lære historie over hele verden.

Bliv Medlem

Fjerne Annoncer,

Reklame

Confucius vandrede gennem de omkringliggende stater i selskab med en lille gruppe af studerende, som han fortsatte med at undervise., Han tilbød rådgivning om regeringsspørgsmål til lokale herskere og accepterede undertiden midlertidige stillinger i deres tjeneste. Der var vanskeligheder at udholde – afvisning, forfølgelse, endda mordforsøg. (284)

Han havde ikke mere held med at overbevise den øverste klasse af disse andre stater af værdien af hans system, end han havde haft i Lu og så vendte hjem i en alder af 68 år, og oprette sin egen skole. Han baserede sin læseplan på de fem klassikere i Dynhou-dynastiet og fortsatte undervisningen indtil sin død, af naturlige årsager, fem år senere., Hans filosofi på tidspunktet for hans død forblev ikke mere end en tankegang blandt mange og blev påvirket af større eller mindre grader af disse andre.,Lao-Tzu

Taoisme påvirket Konfucianisme gennem sit begreb om Tao, den kreative og bindende kraft af universet; Lovtrældom gennem sin insisteren på lov og ritual som middel til opretholdelse af orden og kontrol af folks negative impulser; Skolen Navne gennem sit fokus på, hvor tæt ordet for et objekt eller begreb, der svarede til det (hvor godt ord, der er repræsenteret af den virkelighed, de refereres til); School of Medicine gennem sin vægt på betydningen af kost i at bevare sundhed og et klart sind., Confucius var påvirket af alle disse, og uden tvivl mange andre, men strømlinet tanken, fjerne, hvad han mente var ikke-væsentlige eller problematisk, at udvikle et filosofisk system, som, hvis observeret, kunne hjælpe folk med at træffe bedre valg, føre mere fredelige liv, og undgå den form for lidelse alle på det tidspunkt var varige på grund af krige mellem staterne.,

Konfucianisme

Hans filosofiske vision var meget enkel: mennesket var en medfødt gode, ‘god’, der er defineret som at forstå forskellen mellem rigtigt og forkert, og hælder naturligvis til at vælge, hvad der er rigtigt. Denne påstand kunne bevises ved, hvordan folk reagerede på andre i tider med problemer. Det mest kendte eksempel på dette koncept (givet af den senere konfucianske Mencius) er en person, der kommer over en ung dreng, der er faldet i en brønd., Ens første impuls er at redde drengen-enten ved direkte handling eller ved at løbe for at finde nogen at hjælpe – selvom man ikke kender drengen eller hans forældre og måske risikerer sin egen sikkerhed i at forsøge at hjælpe ham.

i tilfælde, hvor man ikke gjorde nogen af disse ting – med andre ord, hvor man valgte forkert frem for ret – skyldtes det uvidenhed om, hvad der var rigtigt på grund af mangel på en moralkodeks og adfærdsstandard. En person, der ville tillade drengen at drukne i brønden, ville sandsynligvis have gjort det ud fra en alt for udviklet følelse af egeninteresse., Hvis en sådan blev oplært i at handle rigtigt og forstå verden og deres plads i den, ville de vælge ret frem for forkert.

det er her Det Teologiske aspekt kommer ind, som opfordrer nogle til at fortolke konfucianismen som en religion. Confucius troede på den kinesiske begrebet Tian (himlen), som bør forstås i dette tilfælde som noget helt tæt på Tao., Tian er kilden til og opretholder af alt liv, der skabte den ordnede verden ud af kaos. Man var nødt til at anerkende eksistensen af Tian, en konstant Flu.af yin og Yang (modsatte) kræfter for at forstå ens plads i verden., Ofre, for at de forskellige guder gjorde ingen forskel for dem, guder, som var alle aspekter af Tian, men gjorde en væsentlig forskel, at den ene giver det offer, fordi troen på en højere magt, uanset hvilken form det tog, hjalp til med at kontrollere et begreb self-betydning, reduceret ens ego, og opfordres man til at flytte fra egen interesse at overveje, interesser og velfærd for andre.

en tro på en højere magt alene var imidlertid ikke nok til at tilskynde til rigtig handling eller til at kontrollere ens baserinstinkter., Confucius gik ind for en streng etisk kodeks, man skulle overholde for at opretholde den midterste vej i livet for fred og velstand. Disse er kendt som de Fem Konstanter og Fire Dyder:

• Ren – velvilje
• Yi – retfærdighed
• Li – ritual
• Zhi – viden
• Xin – integritet
• Xiao – barnlig fromhed
• Zhong – loyalitet
• Jie – beredskab
• Yi – ret/retfærdighed

Alle disse var lige vigtige, men de begyndte med barnlig fromhed., Folk blev opfordret til at ære og respektere deres forældre og observere et hierarki af autoritet, hvor en søn adlød hans fars ønske, en yngre bror, respekteret og udskudt til hans ældre bror, og kvinder gjorde det samme med mænd. På denne måde ville familien leve harmonisk, og hvis nok familier omfavnede filial fromhed, ville man snart have et helt samfund af tilfredse mennesker, derefter en stat og derefter et helt land. Der ville ikke være behov for undertrykkende regeringer eller love, fordi folk i det væsentlige ville styre sig selv gennem anerkendelse af fordelene ved dydig adfærd., Confucius skriver:

Hvis folk blive ledet af love, og ensartethed forsøgt at blive givet dem af straffe, vil de forsøge at undgå straf, men har ingen følelse af skam. Hvis de ledes af dyd, og ensartethed søges at blive givet dem af reglerne om anstændighed, vil de have følelsen af skam og desuden blive gode. (Analects, 2.3; Tamblyn, s. , 3)

Ved at omfavne filial fromhed tog man det første skridt mod de andre konstanter og dyder, fordi man udsatte sig selv for en adfærdspolitik, der ikke hævede selvet. Selv husstandens hoved, Faderen, forventedes at være ydmyg, i hans tilfælde overfor Tian. Ingen var over overholdelse af filial fromhed i overensstemmelse med retfærdighed., Når man svarer på et spørgsmål vedrørende regering og kontrol med uregerlige emner, rapporteres Confucius som at sige:

lad dine evinced ønsker være for det gode, og folket vil være godt. Forholdet mellem overordnede og underordnede er sådan mellem vinden og græsset. Græsset skal bøje, når vinden blæser over det. (Analects 12.19; Tamblyn, s. , 38)

Filial fromhed (og resten) blev informeret af Ren, hvilket ikke kun betyder ‘velvilje’, men det, der gør et menneske virkelig menneske, ens grundlæggende menneskehed, som forstår rigtigt fra forkert og instinktivt læner sig mod det rigtige.,sion af den Gyldne Regel, der tilskrives Jesus Kristus (“sølv”, fordi begrebet er udtrykt i negativ), da han sagde, “hvad du ikke ønsker gjort mod jer, gør det ikke til en anden” (Analects 12:2), som vises i sit svar til et spørgsmål om at definere perfekt dyd:

Det er, når du er i udlandet, man opfører sig til hver enkelt, som hvis du fik en fantastisk gæst; at ansætte folk, som hvis du var at bistå ved en stor offer; ikke at gøre ved andre, som du ikke ønsker gjort mod dig selv, til at have nogen klage mod dig i landet, og ingen i familien., (Analects 12:2; Tamblyn, s. 36)

Ved at overholde disse regler, i overensstemmelse med de ritualer, som tilskyndede dem, man ville opnå den tilstand af junzi (bogstaveligt: “herre’ s søn”), hvilket betød en overlegen enkelte og er normalt oversat som ‘gentleman’., En Junii anerkendte verdens orden og hans – eller hendes – plads i den (da Confucius forstod kvinder som behov for så meget instruktion som mænd, selvom hans æra ikke tillod det formelt) og gennem overholdelse af Confucius’ lære ville opføre sig godt i alle involverede interesser og leve i fred med ens selv og andre.,

Konklusion

Confucius’ filosofi blev reformeret og populariseret af den filosof og Konfucianske lærde Mencius, der, som Confucius selv, rejste stat-til-stat prædike Konfucianske idealer i et forsøg på at afslutte kaos af Stridende Stater Periode., Hans bestræbelser på at konvertere den herskende klasse var ikke mere vellykket end Confucius men han gjorde indføre Confucian forskrifter til et bredere publikum, end det havde på Confucius’ død. Konfucianisme er årsag blev fremmet af en anden lærd-filosof, den sidste af de Fem Store Vismænd af Confucianism, Xunzi (også angivet som Xun Kuang, l. c. 310 – c. 235 FVT.), der reformerede systemet yderligere, der tilbyder et langt mere pragmatisk (eller pessimistisk) vision for filosofi, tættere i nogle aspekter til Lovtrældom, men stadig fastholde de grundlæggende leveregler, som han gav udtryk for i sit arbejde, Xunzi.,

konfucianismen blev afvist af Qin-dynastiet, fordi det var kritisk over for policyin-politikken. Den første kejser af Qin-dynastiet, Shi Huangdi (R. 221-210 BCE), etableret et undertrykkende regime, helt i strid med konfucianske idealer, og vedtaget legalisme som statens filosofi med henblik på nøje at kontrollere befolkningen. Konfucianismen blev næsten slettet fra historien i den tid, der er kendt som afbrænding af bøgerne og nedgravning af lærde c. 213-210 fvt, men bøgerne blev bevaret af tilhængere, der skjulte dem fra myndighederne.,

filosofien blev genoplivet af Han-dynastiet under sin første kejser Gao .u (r. 202-195 fvt) der genetableret værdierne af Zhou-dynastiet. Konfucianismen blev senere gjort den nationale filosofi under Greatu Den Store. På tidspunktet for hans regeringstid, 141-87 fvt., havde konfucianismen allerede fået en betydelig følge, menuus dekret ville størkne og udvide sin indflydelse.

i de næste 2.000 år ville konfucianismen være den dominerende filosofi i Kina, selv i perioder – såsom Tang – dynastiet (618-907 CE) – da taoismen var mere populær., I det 20. århundrede CE, konfucianismen blev afvist af kinesiske kulturelle reformatorer, der følte, at den var forældet, og af Det Kinesiske Kommunistparti på grund af dets insistering på et socialt hierarki i strid med det kommunistiske ideal. Mohism, med sin vision om universel kærlighed uanset social status, blev i stedet forfægtet.

på dette tidspunkt var konfucianske idealer imidlertid blevet så tæt sammenvævet med kinesisk kultur, at der ikke var nogen måde at adskille de to på., Konfucianismen fortsætter med at blive observeret, hvad enten det er direkte som et trossystem-valg eller blot kulturelt i nutiden og fortsætter med at få tilhængere rundt om i verden. Af de mange filosofier fra de såkaldte hundrede tankeskoler sejrede Confucius’ vision i sidste ende ved at give en bestemt måde at leve mod et større godt at leve for.