Denne artikel supplerer afsnit 5 af historien om amerikansk slaveri, vores indledende Skiferakademi. Vær med Slate ‘ s Jamelle Bouie og Rebecca Onion til en anden slags sommerskole. For at lære mere og tilmelde dig, besøg Slate.com/Academy.,
uddrag fra halvdelen er aldrig blevet fortalt: slaveri og skabelsen af amerikansk kapitalisme af Ed .ard e Baptist. Udgivet af grundlæggende bøger.
i 1800 profeterede den franske rejsende Pierre-Louis duvallon, at ne.Orleans var “bestemt af naturen til at blive en af de største byer i Nordamerika, og måske det vigtigste handelssted i den nye verden.”Projektorer, visionærer og investorer, der kom til denne by, der blev grundlagt af franskmændene i 1718 og ceded til spanskerne i 1763, kunne fornemme den samme enorme mulige fremtid.,1
men magtfulde imperier var blevet fast besluttet på at holde byen fra USA lige siden de 13 kolonier opnåede deres uafhængighed. Mellem 1783 og 1804 tilbagekaldte Spanien gentagne gange Amerikanske bosætteres ret længere op ad floden til at eksportere deres produkter gennem ne.Orleans. Hver gang de gjorde det, begyndte vestlige bosættere at tænke på at skifte deres troskab. Bekymret U. S., embedsmænd forsøgte gentagne gange at forhandle salg og cession af byen nær Mississippi mund, men Spanien, forsøger at beskytte sit eget imperium ved at indeholde den nye nations vækst, ligesom gentagne gange afvist dem.2
Spaniens stædige besiddelse af Mississippi ‘ s Mund holdt i live muligheden for, at USA ville rive sig fra hinanden. Alligevel ændrede noget uventet historiens forløb.
i 1791 eksploderede afrikanere, der var slaver i den franske Caribiske koloni Saint-Domingue, i et oprør uden fortilfælde i menneskets historie., Saint-Domingue, den vestlige tredjedel af øen Hispaniola, var på det tidspunkt den ultimative sukkerø, den kejserlige motor for fransk økonomisk vækst.* Men på en enkelt August aften stoppede møllen med denne vækst. Over hele Saint-Domingues sukkerland, den mest rentable strækning af fast ejendom på planeten, brød slaver mennesker ind i landets palæer. De slagtede slaver, satte fakler til sukkerhuse og sukkerrørsmarker og marcherede derefter af tusind på Cap-Francais, sæde for kolonistyret. Kastet tilbage, de omgrupperede. Oprør spredt over kolonien.,3
Ved udgangen af året var tusindvis af hvide og sorte døde. Da rørmarkerne brændte, blæste røgen ind i Atlanterhavets handelsvind. Flygtninge flygtede til Charleston, allerede belastet af sin egen frygt for slaveoprør; til Cuba; og til alle hjørner af Atlanterhavsverdenen. De bragte vilde øjne fortællinger om en verden vendt på hovedet. Europæerne reagerede i epistemologisk uorden på grund af den franske revolutions omstyrtelse af en trone mere end et årtusind gammel på disse begivenheder med en anden, men stadig dyb forvirring. Mindre slaveoprør var en ting., Den samlede afrikanske sejr var en helt anden ting-det var faktisk så uforståeligt, at europæiske tænkere, der ikke kunne stoppe med at tale om revolutionen i Frankrig, klamrede sig om Saint-Domingue. Den tyske filosof Georg Hegel, der for eksempel var i færd med at konstruere et helt tankesystem omkring det idealiserede, klassiske billede af en slave, der gjorde oprør mod en mester, talte aldrig om slaveoprøret, der foregik i den virkelige verden., Selv da rapporter om ild og blod sprøjtede hver ugeblad, han læste, insisterede han på, at afrikanske folk var irrelevante for en fremtid, der ville blive formet af de nyligt frie borgere i europæiske nationalstater.4
alligevel revolutionen i Saint-Domingue var at gøre en moderne verden. I dag hedder Saint-Domingue Haiti, og det er den fattigste nation på den vestlige halvkugle. Men Haitis revolutionære fødsel var den mest revolutionære revolution i en alder af dem., Da det var forbi, styrede disse mennesker, der engang tilsyneladende blev knust mellem rullerne i Det Europæiske Imperium, det land, hvor de var blevet slaver. Deres statsborgerskab ville være (i det mindste i teorien) den mest radikalt lige endnu. Og de begivenheder, de skubbet frem i Caribien kørte franske revolutionære i nationalforsamlingen til at tage stadig mere radikale positioner—som emancipatoriske alle franske slaver i 1794, i et forsøg på at holde Saint-Domingue økonomiske kraftcenter på den side af de nye ledere i Paris., Men allerede havde slaverevolutionen selv dræbt slaveriet på øen. En tidligere slave ved navn Toussaint Louverture havde svejset bånd af voldsomme oprørere ind i en hær, der kunne forsvare deres revolution fra europæiske magter, der ønskede at få den til at forsvinde. Mellem 1794 og 1799 besejrede hans hær en invasion af titusinder af anti-revolutionære Britiske Redcoats.5
i 1800 Var Saint-Domingue, skønt nominelt stadig en del af den franske republik, i det væsentlige et uafhængigt land., I sine breve til Paris, Toussaint Louverture stylet sig den “første af de sorte.”Han kommunikerede med en mand, der blev bedømt som den første i Frankrig—Napoleon Bonaparte, Republikens Første konsul, en anden karismatisk mand, der var steget fra uklar oprindelse. Napoleon, en iværksætter i verden af politik og krig, snarere end forretning, brugte sine militære sejre til at ødelægge gamle måder at gøre ting på. Derefter forsøgte han at skabe nye: en ny international orden, en ny økonomi, et nyt sæt love, et nyt Europa—og et nyt imperium., Men efter at han sluttede Amiens fred med Storbritannien i 1800, blev den tilsyneladende republikanske monarkisk. Han satte sit syn på et nyt mål: gendannelse af den kejserlige krones fineste juvel, den mistede Saint-Domingue. I 1801 sendte han den største invasionsflåde, der nogensinde krydsede Atlanterhavet, omkring 50.000 mænd, til øen under ledelse af sin svoger Charles LeClerc. Deres mission var at halshugge Saint-Domingues tidligere slaveledelse. “Ikke flere forgyldte afrikanere,” befalede Napoleon. Undertrykke enhver modstand ved bedrag og kraft. Vend tilbage til slaveri alle afrikanere, der overlevede.,6
Napoleon havde også samlet en anden hær, og han havde givet den en anden opgave. I 1800 havde han indgået en hemmelig traktat, der “retroceded” Louisiana til fransk kontrol efter 37 år i spanske hænder. Denne anden hær skulle til Louisiana og plante det franske flag. Og med 20.000 mand stærke var den større end hele den amerikanske hær. Napoleon havde allerede erobret en revolutionær Republik indefra. Han sendte en mægtig hær for at tage en anden med brutal magt.7
i Jeffersonashington hørte Jefferson rygter om den hemmelige traktat., For at holde liv i sine utopiske planer for en vestudvidende republik af uafhængige hvide mænd, gik han allerede på kompromis med slaveriets ekspansion. Nu så han et andet truende valg mellem hyklerisk kompromis og ødelæggelse. Som Jefferson nu instruerede sin udsending til Paris, Robert Livingston, ” er der på kloden et enkelt sted, hvis besidder er vores naturlige og sædvanlige fjende. Det er Ne.Orleans.”Jefferson måtte åbne Mississippi på en eller anden måde. Skulle en fransk hær besætte ne.Orleans, skrev Jefferson, “vi må gifte os med den britiske flåde og nation.,”8
Napoleon havde sine egne visioner. Han ignorerede Jefferson oprindelige tilbud til byen ved mundingen af Mississippi. Så præsidenten sendte fremtidige præsident James Monroe med et højere bud: $ 10 millioner for byen og dens umiddelbare omgivelser. Men i sidste ende ville Paris ikke beslutte denne aftale. Da Le-Clercs massive hær var gået i land i Saint-Domingue, fandt franskmændene Cap-Francais en ulmende ruin, brændt som en del af den brændte jordstrategi. LeClerc held fanget Toussaint af bedrag og pakket ham ud til Frankrig for at blive fængslet i en fæstning i Jura-bjergene., Modstanden ophørte imidlertid ikke. Hæren Louverture havde bygget begyndte at vinde kampe over den ene Napoleon havde sendt. Franske generaler vendte sig mod folkedrab og myrdede tusinder af mistænkte oprørere og deres familier. Terroren provokerede hårdere modstand, som—sammen med gul feber og malaria-dræbte tusindvis af franske soldater, herunder LeClerc.
i midten af 1802 var den første bølge af franske styrker visnet væk. Napoleon modvilligt omdirigeret Louisiana hær til Saint-Domingue. Derefter blev denne anden ekspedition til Caribien også ødelagt., Så selv da Toussaint Louverture rystede i sin celle over havet, blev den hær, han efterlod, den første til at tackle et afgørende nederlag for Napoleons ambitioner. “Damn sukker, damn kaffe, damn kolonier,” den første af de hvide blev hørt at mumle i hans kop på en statsmiddag. Den 7. April 1803 trådte Louvertures fangevogter ind i den gamle krigers celle og fandt den første af de sorte siddende oprejst, død i sin stol. Samme dag, Monroes skib hove i syne af den franske kyst. Og den 11. April, før Monroes diligence kunne nå Paris, inviterede en fransk minister Livingston til sit kontor.,9
Napoleons minion chokerede Livingston næsten ud af hans knæbukser med et forbløffende tilbud: ikke kun ne.Orleans, men hele Fransk Louisiana—hele Vestbredden af Mississippi og dens bifloder. Nu blev USA tilbudt—for kun $15 millioner-828,000 kvadrat miles, 530 millioner acres, til 3 cent per acre. Denne enorme flade fordoblede nationens størrelse. Til sidst jorden fra Louisiana køb ville blive hele eller en del af 15 stater. Det tegner sig stadig for næsten en fjerdedel af De Forenede Staters overfladeareal., Ved slutningen af det 20. århundrede, Jefferson ‘ s stormfald ville fodre store dele af verden. Man forestiller sig, at Livingston fundet det svært at holde hans poker ansigt støt. Han accepterede straks aftalen.10
så det var, at da 1804 begyndte, fandt to vigtige ceremonier sted. Hver formaliserede konsekvenserne af slavernes succesfulde nedbrydning af det mest rentable, mest fuldt udviklede eksempel på europæisk kejserligt sukkerslaveri., En af ceremonierne fandt sted i Port-au-Prince og blev afholdt af en samling af ledere, der havde overlevet den midterste Passage, slaveri, revolution, og krig. På Jan. 1, proklamerede de uafhængigheden af et nyt land, som de kaldte Haiti—det navn, de troede, at de oprindelige Taino-indbyggere havde brugt, før spanierne dræbte dem alle., Selvom landets historie ville være præget af massakre, borgerkrig, diktatur og katastrofe, og selvom hvide nationer altid har fundet måder at udelukke Haiti fra det internationale samfund, skabte uafhængige Haitis første forfatning et radikalt nyt begreb om statsborgerskab: kun sorte mennesker kunne være borgere i Haiti. Og hvem var sort? Alle, der ville sige, at de afviste både Frankrig og slaveri og ville acceptere det faktum, at sorte folk regerede Haiti., Således kunne selv en “hvid” person blive en” sort ” borger i Haiti, så længe han eller hun afviste antagelsen om, at hvide skulle regere og afrikanere tjene.11
ikke kun afsluttede den haitiske uafhængighed Napoleons ordninger for den vestlige halvkugle, men det lød også knell for den første form for Ne.slaveryorld slaveri. På sukkerøerne var produktiviteten afhængig af den stadige forsyning af fangenskabsarbejdere, der blev revet ud af Afrikas livmoder., Mange europæere som ikke havde været overbeviste om Den Afrikanske slavehandels umoralitet, var nu overbeviste om at den havde bragt ødelæggelse over Saint-Domingue ved at fylde den med vrede mænd og kvinder som havde smagt frihed på et tidspunkt i deres liv. Den britiske anti-slavehandelsaktivisme, der blev skræmt i en pause i 1791 af hoveder afskåret af Saint-Domingue-oprørerne og Paris-guillotinerne, blev konventionel London-visdom. I 1807 vedtog Det britiske parlament en lov, der sluttede den internationale slavehandel til sit imperium., I den nærmeste fremtid, Storbritanniens regering og herskende klasse, overbeviste om, at deres egen afskaffelse af handelen havde givet dem, hvad historikeren Christopher Brun har rammende kaldt “moralske kapital,” ville bruge vægten af deres voksende økonomiske indflydelse til at presse Spanien, Frankrig og Portugal mod at afskaffe deres egen Atlantic slave handler.12
i mellemtiden havde den haitianske Revolution gjort det muligt for USA at åbne Mississippi-dalen for den unge Nations interne slavehandel., Cirka 10 dage før uafhængighedserklæringen i Port-au-Prince Den Dec. 22, 1803, havde Louisianas nye territoriale guvernør accepteret den officielle overførsel af myndighed i Ne.Orleans. Amerikanske overtagelse afhang af ofre i form af hundredvis af tusindvis af Afrikanske mænd, kvinder og børn, der i Saint-Domingue steg op mod en social institution, hvis beskyttelse syntes at være skrevet i den AMERIKANSKE Forfatning—slaveri af afrikanere. Denne afhængighed af den haitianske Revolutions succes var en dyb ironi., Jefferson erkendte ikke, at Toussaint ‘ s postume sejr gjorde nationens—og slaveriets—ekspansion mulig. Den eneste stemme, der peger ud af, at den republikanske præsident var en kejser uden tøj kom fra Jefferson gamle rival Alexander Hamilton, som skrev, at “de dødbringende klima St. Domingo, og til den modige og stædige modstand lavet af sorte indbyggere er vi forgældede. … sandheden er, at Bonaparte befandt sig absolut tvunget— – og ikke af Jefferson-” til at opgive sin dristige plan om at kolonisere bredden af Mississippi.”13
selv i dag, de fleste U. S., historiebøger fortæller historien om Louisiana-købet uden at indrømme, at slaverevolutionen i Saint-Domingue gjorde det muligt. Og her er endnu en ironi. Haitians havde åbnet 1804 ved at annoncere deres store eksperiment af et samfund, hvis grundlag for statsborgerskab var bogstaveligt talt afkald på hvide privilegium, men deres revolution succes havde samtidig leveret Mississippi Valley til et nyt imperium af slaveri. Det store kontinent ville inkubere et andet slaveri eksponentielt større i økonomisk magt end det første.
*korrektion, August., 7, 2015: Denne artikel oprindeligt forkert angivet, at i begyndelsen af Haitan Revolution Saint-Domingue besatte den østlige tredjedel af Hispaniola. Det besatte den vestlige tredjedel. Uddrag med tilladelse fra halvdelen er aldrig blevet fortalt :slaveri og skabelsen af amerikansk kapitalisme af Ed .ard e Baptist. Fås fra Basic Books, et medlem af Perseus Books Group. Copyright 2014 2014.
1. Ber Duuin-duvallon, Rejser i Louisiana, 35-37.
3. Carolyn Fick, oprettelsen af Haiti: St., Domingue Revolution fra neden (kno .ville, TN, 1990).
4. Michel-pedro almodovar Trouillot, Tavshed Fortiden: Magt og Produktion af Historie (Boston, 1995); Susan Buck-Morss, “Hegel og Haiti,” Kritisk Undersøgelse 26 (2000):821-865; Alfred N. Jagt, Haiti ‘ s Indflydelse på Antebellum America: Slumrende Vulkan i Caribien (Baton Rouge, LA, 1988).
5. C. L. R. James, De Sorte Jacobiner: Toussaint Louverture og San Domingo revolutionen (ne.York, 1963).
7. Roger Kennedy, HR., Jefferson ‘ s tabte sag: jord, landmænd, slaveri og Louisiana-købet (ne.York, 2003).
8. Jefferson til Robert Livingston, April 18, 1802; Jon Kukla, en vildmark så im-mense: Louisiana køb og skæbne Amerika (ne.York, 2003), 235-259.
9. DeConde, affære af Louisiana, 161-166.
11. Dubois, Avengers af den nye verden, 297-301.
12. Christopher bro .n, moralsk kapital: grundlaget for britisk afskaffelse (Chapel Hill, NC, 2006).