den Historiske kontekst for den første Makkabæerbog
navn Maccabee var en titel, af ære, der gives til Judas, en søn af Mattathias, og helten i den Jødiske krige af uafhængighed, 168-164 fvt. Senere blev navnet Makkabæer udvidet til at omfatte hele hans familie, specielt Mattathias (hans far) og Judas ‘ fire brødre—Johannes, Simon, Elea .ar og Jonatan. Dens anvendelse blev også udvidet til John Hyrcanus, Simons Søn, der var næste i træk.
Der er ingen enstemmighed om betydningen af titlen Maccabee., Hebraisk kan læses som “Hammer”, “Hammerer” eller “ildslukker”.”Da Judas holdt initiativet i den lange krig mod syrerne, blev han sandsynligvis betragtet i samme lys som Kong Ed .ard I af England, der var kendt som” Hammer of the Scots.”
gennem det 2.århundrede fvt byen-Staten Jerusalem-Juda lå mellem de to stormagter Egypten og Syrien. Ptolemæerne herskede i Egypten og Seleuciderne i Syrien. Disse var resterende stater, der var blevet efterladt, Da Ale .ander Den Store ‘ s Imperium brød op omkring 20 år efter hans død., Antiochus IV regerede Syrien fra 175 til 164/163 fvt. Han bar erstatningsnavnet Epiphanes, et græsk ord, der betyder ” Gud manifest.”En sejrherre af overmodig stolthed, som han er beskrevet i Daniels bog i Bibelen, han satte sig for at erobre Judæa (eller Juda), som indtil da havde været en provins i Egypten. Han havde i øvrigt til formål at forene sit enorme og heterogene Imperium bag tilbedelsen afeuseus og begrænsede derfor jødedommens praksis alvorligt, hvis strenge monoteisme hindrede realiseringen af denne politik.,
i Antiochus dag syrerne var hengivne af kulturen i Grækenland. Antiochus forsøgte at fortsætte det, han betragtede som ale .anders” civiliserende ” koloniseringsproces. For ham betød kultur forfølgelsen af det ” gode.”Grækenlands rastløse, spørgende, kreative ånd—hvad der i dag kunne kaldes den videnskabelige ånd—var baseret på antagelsen om, at “mennesket er målet for alle ting.,”Den jødiske livssyn var derimod helt i modsætning til den Hellenisme, der havde spredt sig over hele Mellemøsten. Det var også en total livsstil, man levede i overensstemmelse med, hvad det jødiske folk troede var åbenbaring. De betragtede Hellenisme som en form for naturtilbedelse. De så det som en åndelig fortsættelse af Kana ‘ anæernes religion, der havde præsenteret deres synspunkter mod Israels i alle århundreder siden Josuas dage., De var forfærdede over at Antiochos tilskyndede de semitiske folkeslag ved Middelhavskysten til at betragte ham som Kana ‘anæernes gamle Gud Ba’ al. De kana ‘ anæiske guder, hævdede de, var blot mytologisering af vrede, had, begær, misundelse og grådighed uregulerede menneskelige hjerter.Israel, dets Profeter proklamerede, var det valgte instrument for den transcendente Gud, hvis navn var yah .eh. Yahheh var fuldstændig ” andet “end menneske—det vil sige, han var” hellig.,”Det var Gud, der havde skabt menneskeheden, ikke mennesket guderne, og Israel var Guds udvalgte instrument til at være “et lys til at lysne nationerne” (Esajas). At gøre betydningen af dets særlige forhold til Jehova tydelig for verden var derfor Israels grund til at være. Dens opgave var at sætte Guds åbenbaring i målbevidst brug ved at producere et ordnet menneskesamfund, der blev styret af Guds retfærdighed og kærlighed og ikke af menneskelig kraft og grådighed.