Gamle Egyptiske Mytologi

Egyptiske mytologi var af den overbevisning, struktur og underliggende form af gamle Egyptiske kultur fra mindst c. 4000 år FVT. (som det fremgår af nedgravning praksis og grav malerier) til 30 FVT., med død Cleopatra VII, den sidste hersker af det Ptolemæiske Dynasti i Egypten. Ethvert aspekt af livet i det gamle Egypten blev informeret af historierne, der relaterede verdens skabelse og opretholdelse af den verden af guderne.,

Egyptiske religion påvirket af andre kulturer gennem transmission via handel og især blev udbredt efter åbningen af silkevejen i 130 F.KR., da den Egyptiske havneby i Alexandria var et vigtigt handelscentrum. Betydningen af egyptisk mytologi for andre kulturer var i dens udvikling af begrebet et evigt liv efter døden, velvillige guddomme og reinkarnation., Både Pythagoras og Platon i Grækenland blev siges at have været påvirket af egyptiske overbevisninger i reinkarnation og romersk religiøs kultur lånt så udstrakt fra Egypten, som det gjorde fra andre civilisationer.

menneskelig eksistens blev forstået af egypterne som kun et lille segment af en evig rejse ledet og orkestreret af overnaturlige kræfter i form af de mange guddomme, der omfattede den egyptiske pantheon., Ifølge historikeren Bunson,

Heh, kaldet Hva i nogle perioder, var en af de oprindelige guder i den Ogdoad ved Hermopolis og repræsenteret evigheden – mål og skæbne af alle menneskers liv i Ægyptiske religiøse overbevisninger, i en fase af eksistens som dødelige kan opnå evig salighed. (86)

ens jordiske liv var dog ikke blot en prolog til noget større, men var en del af hele rejsen., Det Egyptiske koncept om et efterliv var en spejlverden af ens liv på jorden (specifikt ens liv i Egypten), og man havde brug for at leve det liv godt, hvis man håbede at nyde resten af ens evige rejse.

Skabelsen af Verden

til egypterne begyndte rejsen med skabelsen af verden og universet ud af mørke og hvirvlende kaos. Engang var der intet andet end uendeligt mørkt vand uden form eller formål. Heka (magiens Gud), der ventede på skabelsens øjeblik, eksisterede inden for dette tomrum. Ud af denne vandige stilhed (nu) steg den oprindelige bakke, kendt som ben-ben, hvorpå stod den store Gud Atum (eller, i nogle versioner af myten, Ptah)., Atum kiggede på intetheden og anerkendte hans ensomhed, og gennem magiens agentur parrede han sig med sin egen skygge for at føde to børn, Shu (luftgud, som Atum spyttede ud) og Tefnut (gudinde for fugt, som Atum opkastede ud). Shu gav til den tidlige verden principperne i livet, mens Tefnut bidrog principperne for orden.forlader deres far på ben-ben, de satte sig for at etablere verden. Med tiden blev Atum bekymret, fordi hans børn var væk så længe og så fjernede øjet og sendte det på jagt efter dem., Mens hans øje var væk, sad Atum alene på bakken midt i kaos og overvejede evigheden. Shu og Tefnut vendte tilbage med Atum-øjet (senere forbundet med Udjat-øjet, Ra ‘ s øje eller det altseende øje), og deres far, taknemmelig for deres sikre tilbagevenden, kastede tårer af glæde. Disse tårer, der faldt på den mørke, frugtbare jord af ben-ben, fødte mænd og kvinder.

Disse tidlige væsener havde noget sted at bo, men og så Shu og Tefnut parret og gav fødsel til Geb (jorden) og Nut (himlen). Geb og Nut, selvom bror og søster, blev dybt forelsket og var uadskillelige. Atum fandt deres opførsel uacceptabel og skubbede møtrik væk fra Geb, højt op i himlen., De to elskere var for evigt i stand til at se hinanden, men var ikke længere i stand til at røre ved. Nut var allerede gravid af Geb, imidlertid, og til sidst fødte Osiris, Isis, sæt, Nephthys, og Horus – de fem egyptiske guder, der oftest anerkendes som de tidligste eller, i det mindste, de mest kendte repræsentationer af ældre gudfigurer. Osiris viste sig en tankevækkende og velovervejet Gud og fik verdensherredømme af Atum, som derefter gik ud for at tage sig af sine egne anliggender.,

Osiris & Set

Osiris administrerede verden effektivt, samarbejdede med sin søster-kone Isis og besluttede, hvor træerne bedst ville vokse og vandet strømmer mest sødt. Han skabte Egyptens land i perfektion med Nilen, der sørgede for folks behov.

i alle ting handlede han i overensstemmelse med MA ‘ at-princippet (harmony) og hædrede sin far og søskende ved at holde alle ting i harmonisk balance., Hans bror Set blev misundelig på skabelsen, imidlertid, og også af Osiris ‘ magt og herlighed. Han havde sin brors nøjagtige målinger taget i hemmelighed og derefter bestilt en omfattende kiste skabt netop til disse specifikationer. Da brystet var afsluttet, kastede Set en stor banket, som han inviterede Osiris og tooghalvfjerds andre til. I slutningen af festen tilbød han det store bryst som en gave til den, der bedst kunne passe ind i det. Osiris, selvfølgelig, passer perfekt og, når han var inde i kisten, sæt smækkede låget på stramt og kastede det i Nilen., Han fortalte derefter alle, at Osiris var død og overtog verdensherredømmet.

Isis nægtede at tro på, at hendes mand var død, og gik på jagt for ham, endelig at finde kisten inde i et træ på Byblos., Landets folk var glade for at hjælpe hende med at hente kisten fra træet, og for dette velsignede Isis dem (da de senere blev de vigtigste eksportører af papyrus i Egypten, menes det, at denne detalje blev tilføjet af en Skriftlærde for at ære byen, som var så vigtig for forfatterens handel). Hun bragte kroppen tilbage til Egypten og begyndte at samle urterne og lave potions, der ville bringe Osiris tilbage til livet; forlader sin søster Nephthys for at beskytte det sted, hvor hun havde skjult kroppen.,

i løbet af denne tid begyndte Set at bekymre sig om, at Isis kunne finde Osiris’ krop og finde en måde at bringe ham tilbage til livet, da hun var meget stærk og kyndig i disse spørgsmål. Da han fandt hende væk, spurgte han Nephthys, hvor hun var, og da gudinden svarede, vidste han, at hun løj., Han var i stand til at komme fra hende, hvor Osiris’ krop var skjult og gik der, rive kisten op og skære kroppen i toogfyrre stykker (selvom nogle kilder kun hævder fjorten). Derefter kastede han fragmenterne af Osiris over hele Ægypten, så Isis aldrig ville være i stand til at finde dem, og dette opnåede vendte tilbage til sit Palads for at herske.

da ISIS vendte tilbage og fandt kisten ødelagt og kroppen væk, faldt hun på knæ i fortvivlelse og græd. Nephthys, der følte sig skyldig i at have forrådt hendes hemmelighed, fortalte ISIS, hvad der var sket, og tilbød at hjælpe hende med at finde delene af Osiris. De to søstre begyndte derefter at søge landet efter Osiris’ dele. Uanset hvor de fandt en kropsdel, ville de begrave det på stedet og bygge en helligdom for at beskytte den mod sæt. På denne måde blev de toogfyrre provinser i Egypten oprettet af de to gudinder.,

de samlede endelig hele kroppen undtagen penis, som var blevet spist af en fisk. ISIS oprettede derefter en erstatningsdel til fallos og parrede sig med sin mand og blev gravid med sin søn Horus. Osiris var blevet bragt tilbage til livet med succes af Isis, men fordi han var ufuldstændig, kunne ikke regere verden som han havde før. Han faldt i stedet ned til underverdenen for at blive den retfærdige Dommer og hersker over de dødes land.,

Horus (også kendt som Horus den Yngre til at skelne fra Horus broder, Osiris) blev rejst i hemmelighed for at beskytte ham fra Sæt og, der er vokset til manddom, udfordret sin onkel for den regel, hans fars tidligere kongerige., Kampen rasede i firs år, indtil Horus besejrede Set og forviste ham fra Egypten for at bo i de tørre ørkener (selvom der er mange varianter af denne historie, og i nogle er Horus og Set enige om at opdele Kongeriget og i andre er sæt ødelagt). Horus regerede derefter med sin mor Isis og tante Nephthys, da hans rådgivere og harmony igen blev gendannet til landet.

betydningen af Ma ‘ at

selvom der er mange forskellige versioner af denne myte, er det element, der forbliver standard i dem alle, begrebet harmoni, der forstyrres og skal gendannes., Ma ‘ at ‘ s princip var kernen i hele egyptisk mytologi, og enhver myte er i en eller anden form afhængig af denne værdi for at informere den. Historikeren Jill Kamil skriver: “historiefortælling spillede en vigtig rolle i de gamle egypters liv. Gudernes og Kongernes gerninger blev ikke skrevet i tidlige tider og fandt kun vej gennem mundtlig tradition ind i litteraturen på et senere tidspunkt” (Nardo, 52). Det er interessant at bemærke, at, uanset hvilken æra fortællingerne først blev komponeret i, princippet om harmonisk balance, af ma ‘ at, er kernen i dem alle.,

repulsing af Apep , den onde drage-lignende væsen, der lurede i horisonten, var populær fortælling. Hver aften, ved solnedgang, forsøgte den at stoppe passagen af den nedgående sol gennem underverdenen. Hvis himlen var klar, indikerede den en let passage; en blodrød solnedgang viste en desperat kamp mellem de gode og onde kræfter; men solen var sejrherren, og der var altid en ny daggry., fortalte historier om, hvordan vegetationen, der døde med høsten, blev genfødt, da kornet spirede, ligesom solguden ‘døde’ hver aften og blev genfødt næste morgen (Nardo, 53-54).

Alt i universet blev anset for at være fastholdt i en konstant balance uden en endestation, og som mennesker var en del af det univers, de også deltog i denne evige balance. Ma ‘ at blev muliggjort af den underliggende kraft, der eksisterede før skabelsen og gjort alle aspekter af livet muligt: heka., Heka var den magiske magt, som gjorde det muligt for guderne at udføre deres opgaver og opretholdt alt liv og blev personificeret i guden Heka, som også tillod sjælen at passere fra jordisk eksistens til efterlivet.

Når sjælen har forladt kroppen ved døden, det var tænkt til at blive vist i Hall of Sandheden skal stå før Osiris til dom., Den afdødes hjerte blev vejet på en gylden skala mod den hvide fjer af Ma ‘ at. Hvis hjertet viste sig at være lettere end fjederen, fik sjælen lov til at gå videre til rørets felt, rensningsstedet og evig lyksalighed. Hvis hjertet var tungere end fjederen, blev det droppet på gulvet, hvor det blev spist af monsteret Ammut (gobbler), og sjælen ville så ophøre med at eksistere.

selvom der eksisterede et begreb om underverdenen, var der ikke noget ‘helvede’ som forstået af moderne monoteistiske religioner., Som Bunson skriver, “egypterne frygtede evigt mørke og bevidstløshed i efterlivet, fordi begge forhold modsagde den ordnede transmission af lys og bevægelse, der er tydelig i universet” (86). Eksistens, at være en del af universal rejse, der begyndte med Atum og Ben-Ben, var den naturlige tilstand af en sjæl, og tanken om at være evigt adskilt fra at rejse af ikke-eksistens, var mere skræmmende for en gammel Egyptisk end nogen underverden med pine nogensinde kunne være; selv i et land med evig smerte, er man stadig eksisterede.,

et begreb om en underverden, der ligner det kristne helvede, udviklede sig i Egypten, men blev på ingen måde universelt accepteret. Bunson skriver, ” evigheden var den fælles destination for hver mand, kvinde og barn i Egypten. En sådan tro infunderede folks vision … og gav dem en vis overflod for livet uovertruffen overalt i den antikke verden” (87). Mytologien om de gamle egyptere afspejlede, at glæden ved at leve og inspirerede de store templer og monumenter, som er sådan en del af Egyptens arv i dag., Den vedvarende beundring for egyptisk mytologi og den kultur, den informerede, er et vidnesbyrd om kraften i det livsbekræftende budskab, der er forbundet med disse gamle fortællinger.