Selv om visse passager i Bibelen, som tekstmæssige forskere tilskriver den Præstelige Kilde, hævde, at det kun er de efterkommere af Aron, kendt som Aaronim, der var legitime præster, bibelske lærde mener, at præstedømmet blev oprindeligt er åbne for medlemmerne af en stamme, og at den begrænsning, at Aaronim udelukkende var en Aaronim opfindelse, der, i modsætning af forfattere såsom Deuteronomist., Aaronim hævdede afstamning fra Aron-Moses ‘ bror, og derfor enhver umiddelbar efterkommer af Moses ville ikke tælle blandt Aronim.
muligheden for, at historien om Mikas Idol refererer til umiddelbare efterkommere af Moses som præster, tages af bibelske lærde som en demonstration af, at den Aaronim-eneste begrænsning oprindeligt ikke var til stede i det israelitiske præstedømme. En af beretningerne om Mikas idol henviser til en præst som værende en udlænding der (גר שם), som alternativt kunne tages som om, at præsten faktisk var Gershom (.)., Regnskabet af Mika ‘ s idol også indeholde en henvisning til et Jonatan, en søn af Gerson, som bliver præst, og selv om masoretic tekst ser ud til at undgå den konsekvens, at ikke-Aaronim kunne være præster, ved at beskrive denne særlige Gerson som en søn af Manasse (מנשה), synes dette at have været fordrejet; brevet nun (נ) vises her på hævet, hvilket tyder på, at teksten oprindeligt beskrevet i denne Gerson, som den ene, der var en søn af Moses (מושה). Den rabbinske tekst kendt som Seder Olam har Jonathan, søn af Gersom, Moses søn, når den citerer dette vers.,
det præstelige / profetiske aspekt forbliver åbent for diskussion, Gud valgte eksplicit Aron og hans direkte sønner til Tabernaklet og tempeltjenesten til minde om Arons trældom til Moses hele tiden. Aaron tjente sin bror Moses med stor hengivenhed, der metaforisk blev kaldt “hans profet” helt fra begyndelsen.Kongen og Præsten / Profeten er de to hovedledere i det gamle hierarki; ud fra dette synspunkt synes troen på, at præstedømmet er åbent for enhver, ikke understøttet., Bibelen fortæller meget strenge afstamningsregler for præsterne, også kaldet “Arons Efterkommere”, men visse afvigelser fra konceptet nævnes – for eksempel, profeter som Samuel eller Elias udførte præstelignende tjenester i særlige tilfælde. Som nævnt ovenfor, Det er sandsynligt, at Gershoms Slægt ville have tvunget ham ind i præstedømmet, alligevel ser det ud til, at han ikke udførte nogen regelmæssige præstelige tjenester af note. I andre beslægtede skrifter nævnes det, at Gud beordrede Moses til at overdrage myndighed til Josua i stedet for sine egne to stædige sønner, Gershom og Elie .er.,
Moses ‘ sønners skæbne er teologisk kontroversiel: de forsvinder fra historien. De bøger, der tilskrives Moses, nævner dem ikke yderligere på trods af de enorme levitiske og Deuteronomiske bosættelser af borgerlige, militære, præstelige pligter og så videre. En forklaring er, at fordi Godippora var datter af en ikke-jødisk præst, havde Gud (eller præsteforfatterne af den hebraiske Bibel) ikke meget glæde i Moses ‘ sønner.Han havde en bror ved navn Elie .er.