Navne på Gud i jødedommen

Ifølge Mosebøgerne, skrevet på hebraisk, det sande Guds navn er yod-hei-waw-hei: יהוה (bemærk, at det hebraiske sprog der er skrevet fra højre til venstre), som er oversat til det latinske alfabet, som YHWH, som de hebraiske skrifter tidligere kun med konsonanter i hvert ord og udelukke vokaler. da Jøderne i lang tid anså det for blasfemi at udtale Guds navn direkte, foretrak de at kalde det ‘de fire bogstaver’, tetragrammet på græsk (tetragrammet på spansk)., På grund af denne omstændighed kan den oprindelige udtale af navnet på den jødiske gud ikke etableres nøjagtigt. Moderne lærde antager, at det oprindeligt blev udtalt ya .e, skønt det i disse tider i moderne oversættelser af Bibelen for eksempel er skrevet Yahveh.

tetragrammet var skrevet i kontrasterende paleohebraiske tegn i nogle af de tidligste overlevende tekster af aramæisk firkantet hebraisk, og skulle læses som Adonai, ‘min herre’, selv i den periode, hvor de blev fundet.,

ifølge jødisk tradition er YH .h tilsyneladende den tredje person i det ufuldkomne ental af verbet at være, hvilket betyder derfor ‘han er’ eller ‘han vil være’. Denne forklaring er i overensstemmelse med betydningen af navnet givet i Torah , hvor Gud er afbildet taler, og så den første person bruges — ‘Jeg er’.Derfor kan betydningen være konkret ‘hvad det er’.

oversættelsen ‘han, der er selveksisterende’ eller ‘selvforsynende’, er blevet afvist, da den abstrakte opfattelse af ren eksistens anses for at være fremmed for klassisk hebraisk tanke., Guds eksistens alene har sin oprindelse i den hebraiske opfattelse af monoteisme, den uskabte skaber, der ikke er afhængig af noget eller nogen anden; derfor oversættes det i dag generelt som ‘jeg er den jeg er’.

traditionelt har ideen om livet været relateret til navnet YH .h siden middelalderen. Gud er afbildet som en levende Gud i modsætning til hedningernes livløse guder (statuer): Gud præsenteres som livets kilde og skaber (sammenlign 1 Kings 18; Esajas 41:26-29, 44:6,20; Jeremias 10:10,14; Genesis 2:7; etc.)., ofte rekonstrueres navnet YH .h på spansk som yah .eh, yah… Ifølge nogle navnet yah .eh er oprindelsen af Yao af gnosticisme. Nogle mener, at han kunne være bekendt med Ya.fra de ugaritiske tekster. Hvis heherne i tetragrammet ses som hellig udvidelse svarende til dem, der bruges i Abraham (af Abram) og Sarah (af Sarai), vises foreningen tydeligere. Selvom det sidste heh i Yahheh på klassisk hebraisk ikke blev udtalt, kunne det midterste heh helt sikkert have været udtalt.,

forbuddet mod blasfemi, som dødsstraf er foreskrevet i jødisk lov, henviser kun til tetragrammet (Soferim iv., fin; comp. Sanh. 66a).

i den tekst, der findes i SOVJETUNIONEN, nemlig Codex Leningrad-B 19A, der anvendes til den hebraiske Bibel Stuttgart (BHS), Tetragrammet er markeret med vokal-svarende prikker, så det læser Yehwáh, Yehwíh og flere gange Yehowáh, som i første Mosebog 3:14. I udgaven af den hebraiske tekst af Ginsburg (Gins.) vokalpunkter indsættes i YH .h, så det læser Yeho..h., Selv om mange oversættere fordel udtalen “Jahve”, den Ny Verden-oversættelsen til spansk fortsætter med at bruge formen” Jehova “, fordi folk har været bekendt med denne form for århundreder. Den form, der anvendes i den nye verden engelske oversættelse, “Jehova”, bevarer, ligesom andre former, de fire bogstaver i Guds navn, YH .h eller JHVH.

hvordan tetragrammet blev udtaltrediger

når man læser Den Hellige Skrift i Synagogen, udtales Tetragramaton YH .h normalt som Adonai., Hvis dette ord Adonai er ved siden af tetragrammet, så i stedet for at sige Adonai to gange, udtales tetragrammet som Elohim. I den tidlige middelalder (omkring det syvende århundrede) tilføjede Jøderne manuskripterne af den hebraiske Bibel indikationer i form af prikker (ne .udot)) af de vokaler, som teksten blev læst med, det vil sige Adonai eller Elohim.,

Omkring år 1100 et par kristne begyndte at forene sig med konsonanter af Tetragrammet med vokalerne fra Adonai, og for at oprette navnet hybrid “Herren”, som er bredt accepteret som udtalen af Tetragrammet at skabe denne konsensus akademiske næsten universel, at den oprindelige udtale må have været “Jahve”, spansk som “Jahve”., teksterne, hvor Jøderne udtaler tetragrammet ikke som “Adonai”, men som “Elohim” (og hvor de vokaler, der er angivet af masorerne, er dem med sidstnævnte navn) blev ignoreret, da de var meget mindre talrige. Enhver, der behandlede YH .h-konsonanterne og vokalerne fra “Elohim” som en enkelt enhed, kunne fortolke den resulterende kombination som bevis for, at Iehovih var den korrekte udtale af tetragrammet.

1960-udgaven af La Reina-Valera, til trods for at have bevaret stavemåden “Jehova” af dens oprindelse, rapporterer:

Jehova., Guds personlige navn i Det Gamle Testamente. I begyndelsen af hebraisk, som manglede skriftlige vokaler, konsonanter er YHVH. Af respekt holdt han op med at tale, og i stedet læste den “Adonay” (Herren). For at minde læseren om dette satte rabbinerne vokalerne e, o og a, kun som et kodeord, da de opfandt et system af vokaler skrevet til hebraisk. I de kristne medier begyndte det at blive læst fra slutningen af middelalderen med disse vokaler og dermed den latiniserede form “Jehova”, hvor “Jehova”kommer fra., Hebræerne er kommet til den generelle enighed om, at den oprindelige udtale må have været yah .eh.

andre Dios titlesedit

• Adonai

אדדֹנָי: bogstaveligt talt ‘min Herre’, eller ‘min Herre’. Det er i flertal majestætisk, så det kan også betyde “min store mester”,” min Herre over herrer”eller” min Herre over alt og alt”., Se ovenfor: Tetragrammet

• Adonai Tzevaot

Adonai Tzevaot betyder “hærskarers Herre” (med henvisning til de hære af Guds Engle (jeg Samuel 17:45).

• Adonai Tididkeinu

Adonai t Adidkeinu betyder ” Adonai, vores retfærdighed “(Jeremias vers 23: 6 og 33: 16.

• EHY- – Asher-EHY.

אֵל: Gud generelt, som på akkadisk sprog Ilu., I Kanaanitisk litteratur var det den højere Gud, på ugaritisk sprog Il, der styrede makrokosmos, i modsætning til Baal, mikrokosmos Gud. Dets anvendelse som en rod betyder, at den magtfulde, stærke og selv om det ikke er hyppige i Toraen prosa til at udpege Gud, vi kan finde det som en del af de ældste navne man (Gen 4:18), samt Ismaeliter, og Edomitiske (Gen 25:13,36:43) eksempel søn af Ismael (ארבאל).

Vi finder det også i navne som Joel (yo) ” Yoh (Apocope of YH .h) er Gud (YH .h er Êl,))”.,På samme måde bruges den til andre hedenske guder, såsom fønikernes øverste gud.

• Bethel

Gud af Bethel, gamle sted for tilbedelse. Betel betyder ” Guds Hus.”

• El Olam

Olam betyder på hebraisk “evig, ubestemt tid, verden, univers”, således er El-Olam ‘evig Gud’ eller ‘evighedens Gud’.

• Roi

ul ‘ ‘Gud ser mig’ eller’Gud bekymrer sig for mig’.

• El Shalom

Fredens Gud.

• El Shofet Kol Haaret.

‘Gud, der dømmer hele Jorden’.,

• Shaddai

ofte oversat som “almægtige Gud”, “almægtige Gud” ((Shadai) er Guds Navn i Jobs Bog og ifølge E .odus 6:2-3 og den, der er kendt for patriarkerne Abraham, Isaac og Jacob. For Rashi i sin kommentar til Genesis 17:1 Shaddai er foreningen af det relative pronomen sha og ordet dai, ’tilstrækkelig’ og ville betyde ‘det kan’, så flere oversætter det som ‘Almægtige’. For andre kommer det fra det gamle semitiske ord shadu, der betyder ‘bjerg’, det primitive sted for tilbedelse, så betegnelsen betyder ‘bjergets Gud’., Albright mener, at det stammer fra shad, shadayim ‘ ‘breast’ eller ‘breast’, en hentydning til rollen som omsorgsperson og madgiver. En fortolkning af midrashim anser det for at være et akronym, der betyder ‘vogter af Israels porte’. Definitionen af Gud træder ind i den sfære af Åbenbaring med navnet אל שדי, som er særegne for patriarkalsk religion:

anden Mosebog 6:3 og jeg viste sig for Abraham, Isak og Jakob som Gud den Almægtige, men under mit navn Jahve jeg ikke gøre mig til kende for dem.,

til undersøgelsen af dette ord ifølge Maimoniderog John Calvin, roden has har den grundlæggende betydning af at være stærk, at være sig overlegen. På samme måde ville den arabiske “shadda” have betydningen af ligavit vehemens fuit-den blev tvunget intenst – og på hebraisk mean ville betyde at trække, at tvinge. Gud siger Selv, jeg er El-Shaddai i flere vers som følgende:

Gen 17: 1 Abraham var nioghalvfems år gammel, da viste Herren sig for ham og sagde til ham: “jeg er Gud den Almægtige; vandre for mig og være perfekt., Gen 35: 11 Og Gud sagde til ham, Jeg er den Almægtige Gud: vokse og formere: en nation og et sæt nationer skal komme frem fra dig, og Konger skal komme frem fra dine Lænder.

Vi bør ikke forstå Guds åbenbaring som et bestemt og rigtigt navn, som Yahheh senere vil være, men snarere et navn inden for rammerne af Guds generelle navne, men kun gældende for ham mismo.Es derfor åbenbarede Gud sig i sin styrke., Den græske Septuaginta-LXX – oversættelsen af de hellige Torah ikke synes at forstå det i Mosebøgerne, som kommenteres af Gustav Oëhler,selv om det synes at give en bedre fortolkning i mange passager af Job.

der Sagde, at vi kunne opstille en definition af אל שדי El-Shaddai, Gud, almægtige, som vidner om sig selv med særlige skærme af magt, som består i alt af naturen, hvor han går til sit Rige ved Abraham, der ingen børn havde, mange folkeslags fader, ind i en pagt om at udleve deres stærke tilstedeværelse i beskyttelse og velsignelse.,

• El Elyon

den guddommelige navn אל עליון eller blot עליון, som ofte oversættes med “Gud den højeste”, betyder, at Gud Af Himlen, Jorden og højder, og også anvendes uden for det område, åbenbaring, for eksempel i munden af det Melkisedekske, Jebusiterne præst og Konge af første Mosebog 14:18 i sit møde med Abraham (“så Melkisedek, konge i Salem og præst for det meste høj, han bragte brød og vin”).,

• Eloah
uddybende artikel: Eloah

ifølge for at Fleisher i, Eloha kommer fra det arabiske rod Aliha, hvilket betyder, stupuit, pavore perculusus fuit, at der er “chokeret og slog af angst” og bør ikke forveksles med alaha, der giver ære. Vi finder derfor et slægtskab med den arabiske Allah, navn, der bruges i islam til at udpege Gud.Derfor udtrykker Eloha i navnet det indtryk, der er skabt i mennesket ved Guds kraft; den magt, der vekker terror, frygter., Den, der er et tegn på det naturlige menneskes konfrontation med Gud, og som af denne grund vekker terror blandt mænd.

• Elohim

uddybende Artikel: Elohim