“Han var fire år, da en revolution fortrængt ,” mindes Bernard Dierderich og Al Burt i deres undersøgelse Papa Doc “og fem, da en eksplosion reduceret den gamle træ-Palais Nationale og Formand Cincinnatus Leconte sammen med det, til splinter.,
“Duvalier var seks år, da Præsident Tancrède Auguste blev forgiftet; hans begravelse blev afbrudt, da to generaler begyndte kampene over hans arv… Man Michel Oreste fik jobbet, men han blev væltet af de følgende år af en mand ved navn Zamor, som til gengæld faldt et år senere at Davilmar Theodore.”
Plaget af kronisk politisk ustabilitet, når den populistiske François ‘Papa Doc’ Duvalier blev valgt til præsident for Republikken Haiti den 22 oktober 1957, du kunne have været forledes til at tro, at krisen-rystet Caribiske stat var ved at slå et hjørne., Glem, at i nogle regioner var antallet af pro-Duvalier-stemmer, der blev returneret, større end den faktiske befolkning, til sidst havde øen en leder med et reelt mandat til at herske.
EN OS-uddannet læge (fra, hvor han tog hans kaldenavn), Duvalier havde kæmpet på en platform til at vælte den traditionelle dominans af “mulatten” elite, det mindretal, der hævdede, blandet Afrikansk og Europæisk afstamning, og holdt landet i en tilstand af nær-Apartheid med hele blokke af den kapital, der out of bounds, at “noir” flertal.,
Duvalier havde alle de staffage af en moderniser. Som læge havde han arbejdet utrætteligt på at udrydde malaria og tropiske sygdomme i huden, og som aktivist – en læser af Renaissance tænker Machiavelli og tyrkiske reformer-Atatürk – Duvalier udbrede hans ord, ikke under trussel om magtanvendelse, men gennem den urbane nationalistiske tidende Les Grioter (hvilket betyder ‘Skjalde’).,
Med skarpt øje for en amatør-historiker, antropolog og etnograf, han udarbejdet undersøgelser af øen ‘ s Voodoo religion, Haitianske Vodou – en berusende blanding af Katolicisme og dybt rodfæstet Afrikanske overbevisninger, der havde trivedes på slave-plantager og grebet den bredere bevidsthed gennem sine fortællinger af blod offer, ondskabsfulde forbandelser og vaklende zombier, men snarere end en progressiv ny model, Duvalier udnyttes tromme beats af overtro i sin vision for en ny Haitianske identitet med sig selv knuget i sit hjerte.,
Meget opmærksomme på den dvælende nationale ydmygelse, der er efterladt af 1915-34 AMERIKANSKE besættelse af Haiti (som havde lagt stærkt på mulat regel) og at anerkende den ulmende mistillid til den Romersk-Katolske kirke, som havde forsøgt at undertrykke Vodou, Duvalier trolovet med en kynisk ny form for nationalisme, der udtrykte denne “hedenske” trosbekendelse med landets Afrikanske rødder, der appellerer til de marginaliserede sort arbejderklassen og sendt dem mod mulatten herskende klasse.,
I sin 1957 valgkampen, Duvalier åbent søgte godkendelse af houngan præster og i landdistrikterne Vodou templer fungerede som afdelingskontorer for sit parti. Han fejrede endda sin sejr ved at møde med øens houngans i hans Præsidentpalads., Mere end klar over den frygt og respekt, der ydes til Præsterne ved Haitis landdistrikter fattige, Duvalier begyndte at pynte sit ry med folklore, at han engang havde foretaget en så grundig undersøgelse af.
“snart” huskede en artikel i livet, dateret 8.marts 1963, “Port-au-Prince var fyldt med rygter om mærkelige handlinger i salon jaune, Duvaliers private kvarterer i paladset. Historierne er kommet støt lige siden: at han søger vejledning ved at studere gedens indvolde.,”
Tilføjelse til hans sort-kantede briller, Duvalier bevidst stylet sig selv i billedet af Baron Samedi – top-hattet Vodou-ånd (eller Loa/Lwa) af de døde – iklædt en bowler hat, sort jakkesæt og lige sort slips, selv at uddybe sin stemme til at matche den myte.
“når han optræder offentligt,” mindede livet åndeløst”, gør hans udseende hver fortælling mulig – herunder håbefuld tale om, at han virkelig er en af The deadalking dead. Hans øjne er iskolde og hætte. Hans gåtur måles af en robotrytme, hans stemme er en reumy hvisken., Han holder hænderne skjult, han klæder sig i blackombie sort. Hans træk køles ned i en kirkegårdsmaske, der får ham til at virke som den onde ånd.”
En historie fortalt i Haiti: Fortid, Nutid, Fremtid af Timothy DeTellis indebærer Duvalier, der rejser til Trou Forban, en grotte troede, siden den franske plantager af at være hjemsted for stærke onde ånder., I denne høje fortælling afholdt Duvalier og en loyal houngan en ceremoni, der inviterede disse ondartede spøgelser til at tage ophold i et specielt specialbygget rum i præsidentpaladset.selvom dette virker meget arbejde for en mand, der brugte Vodou ‘ s trappings som et middel til en ende, taler det meget om præsidentens voksende omdømme.
en anden usandsynlig fortælling født ud af duvaliers mystik er, at efter at have hørt om den amerikanske præsident John F Kennedys død i 1963, snarere end at tilbyde sin kondolance, tog Duvalier kredit – hvis det er det rigtige ord – for mordet.,
det ryktes, at den haitianske præsident om morgenen efter mordet havde stukket sin JFK “Voodoo doll” 2.222 gange (22 er Duvaliers heldige nummer). Selvom Voodoo dukker er forbundet med Louisiana Voodoo centreret omkring ne.Orleans og ikke haitianske Vodou, Duvalier hævdede at have sat en forbandelse over præsidenten som gengældelse for amerikansk hjælp udtørring i kølvandet på Papa Docs tyranni.
Hvis hans måde var omhyggeligt konstrueret til at efterligne de dødes Vodou laa (i en tale barkede han endda: “jeg er et immaterielt væsen.,”), blev Duvaliers handlinger skræddersyet til at ære ham.
Konfronteret med vold fra meget andet, han tog office – hærenheder blev overfaldet og bomber blev detoneret i hovedstaden ved hans rival ‘ s tilhængere – Duvalier reageret med vold. Hooded bøller brast ind i hjemmet af en opposition journalist, voldtage hende, slå hende og forlader hende nøgen ved vejkanten., Flere brutale angreb fulgte, og nogle modstandere af regimet forsvandt helt sammen med deres familier. Mere som gangstere end hemmeligt politi, disse cagoulards, eller “hætteklædte”, ønskede at blive talt om.
ligesom deres kommandør ønskede de at blive frygtet.
Med den militære medvirkende i tidligere kup mod sit kontor, Duvalier om udrensning ledelse og holde den Haitianske hær kuet, fjerne ikke bare dømt plottere, men dem, der mistænkes for at konspirere mod ham., Loyalister blev forfremmet, og det eksisterende hierarki splintrede som brudt knogle, da lokale kommandanter og Præsidentvagten omgåede hærens høje kommando for at svare direkte til deres præsident.
snart blev endda rustningen overført til de robuste kældre i præsidentpaladset, hvor Papa Doc selv holdt nøglen.,
“i juni Sidste år, en besøgende har fået vist, hvordan Haitianske militær logistik fungerer,” skrev Richard Eder af New York Times, “han sad med Duvalier i hans kontor, når en aide kom for at fortælle præsidenten, at guerillas havde landede på Saltrou og hæren havde brug for ammunition. Stille tog præsidenten en guldnøgle ud af lommen og tog en revolver ud. Han rejste sig, tippede til døren og spændte revolveren, åbnede døren og kiggede ud. En sekretær dukkede op, og han gav hende guldnøglen.,”
Med den hær kastreret, Duvalier bygget en i hans egen profane billede – cagoulards’ åndelige efterfølgere, de 25.000-stærk Tontons Macoutes.
Under deres navn fra en bussemand Haitianske folklore – Onkel Gunnysack, der ville ting uartige børn i sin ransel og spise dem til morgenmad Macoutes, var en blanding af banden, kult, det hemmelige politi og fascistiske milits., Ledet af den brutale Duvalier-loyalister, og Vodou houngans, de blev rekrutteret fra landsbyer og slumkvarterer og svælgede i kraft af deres status gav dem, stjæle, afpresse, voldtage og myrde, og holde folk i den kolde greb af terror.
et torturkammer, der drives af Macoutes, delte en mur med præsidentlejligheden, så Papa Doc kunne se blodsudgydelsen gennem et kighul, og mange af disse statssanktionssadister tjente sig en skændsel, der gentog deres chef., Blandt deres antal var Luckner Cambronne, som blev kendt som “the Vampire of the Caribbean” takket være hans bibeskæftigelse i at sælge blod og kropsdele til medicin (at bidrage, mange mener nu, at udbredelsen af AIDS), mens Max antal Adolph – aka “Madame Max” – blev berygtet for kreativt mutilating kønsorganerne af den politiske fanger, som skjuler sig i cellerne af Fort Dimanche.
Duvalier var henrykt og proklamerede: “de har kun en sjæl: Duvalier; kender kun en mester: Duvalier; kamp men for en skæbne: Duvalier ved magten.,”
i 1963, 50 pct. af den Haitianske regerings budget blev brugt på Præsidentens Garde og Macoutes, mens 90 pct. af befolkningen forblev analfabet.
forankret i Haitis nye statstro tog Duvalier derefter sin gamle, og i 1959 stormede Tontons Macoutes Port-au-Prince-katedralen under søndagsmessen og slog præster og tilbedere ens., Mange flere præster-tre fjerdedele af dem udenlandske, for det meste franske og canadiske – blev udvist fra landet, tjener præsidenten en formel ekskommunikation fra Vatikanet. Macoute præster straks tog deres pladser, indtil til sidst pavens forbud blev ophævet, paven blinker først og tildele den haitianske regering magt til at udpege sine egne biskopper.perverst, mens den Vodou-dominerede Macoute overtog præsteret, var der få sådanne kamp om tro i hjertet af den haitianske offentlighed., Selv om Den Romersk-Katolske Kirke selv modbeviste hvad den anså for at være hedensk fordærv af sine egne ritualer, var det kun for lidt i landsbyerne. Selvom 90 procent af Haiti forblev fast katolsk, hædrede meget af disse 90 procent også den haitiske folkeopfattelse, da Bibelens Gud og Vodou-skaberguden Bondye (fra den franske Bon Dieu eller “gode Gud”) var en og samme.,
Krucifikser, rosenkranse og statuer af Jomfru Maria prydet Vodou helligdomme og Duvalier sig stolt repræsenteret denne tilsyneladende uforenelige dualitet med regeringsvenlige aviser, der kører en forvirrende montage, der viser Jesus Kristus, at placere sine hænder på skuldrene af den siddende præsident. Under ham Løb billedteksten: “Jeg har valgt ham .,”
Når Papa Doc endelig har forladt dette jordiske plan den 21. April 1971, for at blive erstattet af sin søn, Jean-Claude “Baby Doc’ Duvalier (der holdt kontor for yderligere et årti med støtte fra Tontons Macoutes), der er bekendt montage dukkede op igen på gaderne i Port-au-Prince, og denne gang er den ældste Duvalier tog Kristi sted, hans hånd på den nye formand skulder.
“Jeg har valgt ham,” sagde Fran .ois ‘Papa Doc’ Duvalier ud over graven.
men hvad forventer du af Vodou lord of the dead?,
For mere utrolige historier om nogle af det 20.århundredes mest berygtede regler, Hent den nye udgave af All About History eller abonner nu og spar 25% rabat på dækningsprisen.,
Kilde:
- Slangen og Regnbuen, som Wade Davis
- Hellige Ejendele: Vodou, Santería, Obeah, og den Caribiske redigeret af Margarite Fernández Olmos og Lizabeth Paravisini-Gebert
- Stripping Nøgne Krop: Politik, Vold, Krig af Mark Danner
- Haiti: Fortid, Nutid, Fremtiden af Timothy DeTellis
- Red Heat: Sammensværgelse, Mord og den Kolde Krig i det Caribiske af Alex von Tunzelmann
Anbefalet lytning:
- ‘Exuma, Den Obeah Mand’ af Exuma