Saint Mark, (blomstrede 1. århundrede e. kr.,; B. Jerusalem?- døde, traditionelt Ale .andria, Egypten; vestlige festdag April 25, østlige festdag september 23), traditionel forfatter af den anden synoptiske evangelium. Data om hans liv, der findes i Det Nye Testamente, er fragmentariske, og det meste af deres historicitet er blevet stillet spørgsmålstegn ved kritisk undersøgelse. Den eneste utvivlsomt pålidelige information er i Philemon 24, hvor et bestemt mærke nævnes som en af St .. , Paulus ‘ medarbejdere, der sender hilsener fra Rom til de kristne i Kolossæ (nær moderne deni .li, Tur.), men identiteten af denne person er ikke angivet. At Mark var St. Barnabas ‘ fætter i Kolossenserbrevet 4: 10 kan også være autentisk.
bortset fra at blive omtalt som John i retsakter 12:25, 13:5; 13, og 15: 37, andre steder i Det Nye Testamente kaldes han konsekvent af sit latinske efternavn Mark. Ifølge Apostlenes Gerninger, hans mors hus i Jerusalem var et centrum for kristent liv (12:12), Og han ledsagede Barnabas og Paulus til Antiokia (12:25), nu Antakya, Tur.,, hvor han blev deres assistent på en missionsrejse (13: 5). Da de ankom til Perga (nær moderne Ihsaniye, Tur.), Markus forlod dem og vendte tilbage til Jerusalem (13:13). Markus ‘afgang fik Barnabas og Paulus til at adskille sig, for Paulus afviste Barnabas’ insisteren på at give Markus endnu en chance (15: 37-39). Efterfølgende sejlede Mark til Cypern med Barnabas, aldrig at blive nævnt igen i Apostlenes Gerninger. Pålideligheden af Acts-kontoen er tvivlsom, for dens forfatter er især interesseret i at forklare bruddet mellem Paul og Barnabas, sandsynligvis introducerer Mark af denne grund., I dette modsiger han Paulus ‘ beretning om deres brud i Galaterbrevet 2: 11-14.
i 2 Timothy 4:11 beder Paulus St. Timothy om at bringe Mark, “for han er meget nyttig til at tjene mig”, men dette antages at være falsk udledt af handlinger og Kolossere. Et nært forhold mellem Markus og St. Peter er foreslået af hilsener fra “min søn Mark” i 1 Peter 5: 13; desuden, den apostoliske far Papias af Hierapolis siger, at Markus afhandling (formentlig evangeliet) var baseret på Peters undervisning om Jesus., Senere tradition antager, at Markus var en af de 72 disciple udpeget af Jesus (Lukas 10:1) og identificerer ham med den unge mand flygter nøgen ved Jesu anholdelse (Mark 14:51-52). Den egyptiske kirke hævder Mark som dens grundlægger, og fra det 4.århundrede e. kr. er ale .andrias se blevet kaldt cathedra Marci (“Markus ‘ formand”). Andre steder, der tilskriver deres oprindelse til Mark, er de italienske byer A .uileia og Venedig, hvoraf han er skytshelgen. Hans symbol er løven.