Sleipnir (Dansk)

Poetisk EddaEdit

I den Poetiske Edda, Slejpner vises eller er nævnt i de digte, Grímnismál, Sigrdrífumál, Baldrs draumar, og Hyndluljóð. I Grímnismál, Grimnir (Odin i forklædning, og som endnu ikke har afsløret hans identitet) fortæller drengen Agnar i vers, der Sleipnir er den bedste af heste (“Odin er den bedste af Aserne, Slejpner af heste”)., I sigrdrffumll fortæller valkyrie Sigrdr .fa helten Sigur .r, at runer skal klippes “på Sleipnirs tænder og på slædens bånd.”I Baldrs draumar, efter aserne samles om guden Baldrs onde drømme, lægger Odin en sadel på Sleipnir, og de to går videre til Hel. Den Völuspá hin skamma del af Hyndluljóð siger, at Loke produceret “the wolf” med Angrboða, produceret Sleipnir med Svaðilfari, og for det tredje “et monster, der blev anset for de mest ødelæggende, der nedstammede fra Býleistr’ s bror.,”

Prosa EddaEdit

I den yngre Edda bog Gylfaginning, Sleipnir er første gang nævnt i kapitel 15, hvor den tronende figur af Høj siger, at hver dag Aserne tur over broen Bifröst, og giver en liste af Aserne heste. Listen begynder med Sleipnir: “bedst er Sleipnir, han er Odins, han har otte ben.”I kapitel 41 citerer High gr .mnismll-Stan Stana, der nævner Sleipnir.

i kapitel 43 beskrives Sleipnirs Oprindelse. Gangleri (beskrevet tidligere i bogen som Kong Gylfi i forklædning) spørger High, hvem hesten Sleipnir tilhører, og hvad der er at fortælle om det., High udtrykker overraskelse i Gangleri manglende viden om Sleipnir og dens oprindelse. Høj fortæller en historie “lige i starten af guderne” løsning, når guderne etableret en Rundvisning og bygget Val-Hal” om en unavngiven bygherre, der har tilbudt at bygge en borg til guderne i de tre sæsoner, der vil holde ud angribere i bytte for gudinden Freja, solen og månen. Efter en vis debat accepterer guderne dette, men lægger en række begrænsninger på bygherren, herunder at han skal færdiggøre arbejdet inden for tre sæsoner ved hjælp af ingen mand., Bygherren fremsætter en enkelt anmodning; at han kan få hjælp fra sin hingst Svaililfari, og på grund af Lokis indflydelse er dette tilladt. Hingsten Svaililfari udfører to gange styrkens gerninger som bygherre og trækker enorme klipper til gudernes overraskelse. Bygherren med Svaililfari gør hurtige fremskridt på væggen, og tre dage før sommerfristen var bygherren næsten ved indgangen til befæstningen. Guderne indkalder, og regnede ud, hvem der var ansvarlig, hvilket resulterede i en enstemmig aftale om, at Loki sammen med de fleste problemer var skylden.,guderne erklærer, at Loki ville fortjene en frygtelig død, hvis han ikke kunne finde en ordning, der ville få bygherren til at miste sin betaling og truede med at angribe ham. Loke, bange, svor ed, at han ville udtænke en ordning for at få bygherren til at miste betalingen, uanset hvad det ville koste sig selv. Den aften kørte bygherren ud for at hente Sten med sin hingst Svaililfari, og ud af en skov løb en hoppe. Hoppen vrinskede ved sva .ilfari og “indså, hvilken slags hest det var”, blev sva .ilfari rasende, vrinskede, rev sin tackling i stykker og løb hen imod hoppen., Hoppen løb hen til skoven, Svaililfari fulgte efter, og bygherren jagede efter. De to heste løb rundt hele natten, hvilket fik byggearbejdet til at blive holdt op for natten, og det tidligere momentum i bygningsarbejde, som bygherren havde været i stand til at opretholde, blev ikke videreført.når aserne er klar over, at bygherren er en hrimthurs, ser de bort fra deres tidligere eder med bygherren og opfordrer til Thor. Thor ankommer og dræber bygherren ved at smadre bygherrens kranium i skår med hammeren mjllllnir., Loke havde dog “en sådan handlemåde “med Svaililfari, at” lidt senere “fødte Loke et gråt Føl med otte ben; hesten Sleipnir,” den bedste hest blandt Guder og mennesker.”

i kapitel 49 beskriver High guden Baldrs død. Hermðrr indvilliger i at ride til Hel for at tilbyde en løsesum for Baldrs tilbagevenden, og så ” da blev Odins hest Sleipnir hentet og ført frem.”Hermðrr monterer Sleipnir og rider væk. Hermðrr rider ni nætter i dybe, mørke dale, hvor Herm..r ikke kan se noget., De to ankommer til Gjllll-floden og fortsætter derefter til Gjllll-broen og støder på en jomfru, der bevogter broen ved navn M .gugu .r. Nogle dialog, der opstår mellem Hermóðr og Móðguðr, herunder at Móðguðr bemærker, at der for nylig havde redet fem bataljoner af døde mænd over broen, at der foretages mindre lyd end han. Sleipnir og Hermðrr fortsætter” nedad og nordpå ” på vejen til Hel, indtil de to ankommer til Hels porte. Hermðrr trækker sig fra Sleipnir, strammer Sleipnirs omkreds, monterer ham og sporer Sleipnir videre. Sleipnir ” sprang så hårdt og over porten, at den ikke kom i nærheden.,”Hermðrr rider op til hallen og går af fra Sleipnir. Efter Hermrrrs bøn til Hel om at returnere Baldr er accepteret på en betingelse, går Herm and Andr og Baldr tilbage og vender tilbage til Asgård.

i kapitel 16 i bogen Skdsldskaparmll, en kenning givet for Loki er “Sleipnir slægtning.”I kapitel 17 gives en historie, hvor Odin kører Sleipnir ind i jttunheimrs land og ankommer til J .tunn Hrungnirs bolig., Hrungnir spørger “hvilken slags person dette var” iført en gylden hjelm, ” ridning himmel og hav, “og siger, at den fremmede” har en fantastisk god hest.”Odin satser sit hoved, at ingen hest så god kunne findes i hele J .tunheimr. Hrungnir indrømmede, at det var en fin hest, men siger, at han ejer en meget længere tempo; Gullfa .i. Hrungnir springer op på Gullfa .i og har til hensigt at angribe Odin for Odins pral. Odin galopperer hårdt foran Hrungnir, og, i hans, raseri, Hrungnir befinder sig at have styrtede ind i portene til Asgård., I kapitel 58 nævnes Sleipnir blandt en liste over heste i Þorgrmmsulaula: “Hrafn og Sleipnir, pragtfulde heste”. Desuden forekommer Sleipnir to gange i kennings for “skib” (en gang optræder i kapitel 25 i et værk af skjald Refr, og “sea-Sleipnir” optræder i kapitel 49 i H .sdrpapa, et værk af det 10.århundrede skjald Úlfr Uggason).

Hervarar saga ok HeiðreksEdit

I Hervarar saga ok Heiðreks, digtet Heiðreks gátur indeholder en gåde, der nævner Sleipnir og Odin:

36. Gestumblindi sagde: “Hvem er de to, der på ti Fødder løber? tre øjne, de har, men kun en hale. Okay gæt nu denne gåde, Heithrek!”Heithrek sagde:” god er din gåde, Gestumblindi, og gættede det er: det er Odin ridning på Sleipnir.,”

Völsunga sagaEdit

I kapitel 13 i Völsunga saga, helten Sigurðr er på vej til et træ, og han møder en lang-skægget gammel mand, han aldrig havde set før. Sigurd fortæller den gamle mand, at han skal vælge en hest, og beder den gamle om at komme med ham for at hjælpe ham med at beslutte. Den gamle mand siger, at de skulle køre hestene ned til floden Busiltj .rn. De to drev hestene ned i dybet af Busiltjnrn, og alle hestene svømmer tilbage til land, men en stor, ung og smuk grå hest, som ingen nogensinde havde monteret., Den gråskæggede gamle mand siger, at hesten er fra “Sleipnirs Slægt”, og at “han skal hæves forsigtigt, fordi han bliver bedre end nogen anden hest.”Den gamle mand forsvinder. Sigurd navngiver hesten Grani, og fortællingen tilføjer, at den gamle mand var ingen anden end (guden) Odin.

Gesta DanorumEdit

Sleipnir er generelt betragtes som optræder i en sekvens af begivenheder, der er beskrevet i bog i Gesta Danorum.,

i bog i møder den unge Hadingus “en bestemt mand i stor alder, der havde mistet et øje”, der allierede ham med Liserus. Hadingus og Liserus satte sig for at føre krig mod Lokerus, hersker over Kurland. Når han møder nederlag, tager den gamle mand Hadingus med sig på sin hest, når de flygter til den gamle mands hus, og de to drikker en forfriskende træk. Den gamle synger en profeti og tager Hadingus tilbage til, hvor han fandt ham på sin hest. Under turen tilbage ryster Hadingus under den gamle mands kappe og kigger ud af hullerne., Hadingus indser, at han flyver gennem luften: “og han så, at før hestens trin lå havet; men fik besked på ikke at stjæle et glimt af det forbudte, og vendte derfor sine forbløffede øjne fra det frygtelige skue af de veje, han rejste.”

i anden bog nævner Biarco Odin og Sleipnir: “Dersom jeg maa se paa Friggs forfærdelige mand, uanset hvor han er bedækket med sit hvide skjold og lede sin høje ganger, skal han paa ingen maade gaa sikkert ud af Leire; det er lovligt at lægge den krigførende Gud i krig.”