Daniel Danieleaver stemmer ikke, kører bil, læser et papir, lytter til musik, ser sport af enhver art, ejer en mobiltelefon eller bruger en computer. Men når vi spiser den mad, der dyrkes i hans have uden for vinduet, indrømmer han, at han engang så en film. Han nægter at afsløre, hvad, børste mine spørgsmål til side, når vi sidder og taler rundt om spisebordet med sin kone, fem af hans otte børn og et barnebarn., “Jeg er ikke stolt af det,” siger han. “Jeg gik imod mine forældres ønsker.”
Men denne enkeltstående hændelse, mange år siden, taler til de grunde, hvorfor denne 52-årig solgte sin blomstrende Ohio tøj-forretning, der har leveret hundredvis af butikker i hele Nordamerika, og flyttede hans familie til den idylliske gård i upstate New York for tre år siden., Daniel er Amish-medlem af et samfund, der er berømt over hele verden for deres almindelige tøj og brug af hestetrukne buggies-og han frygter virkningen af modernitet og teknologiens fristelser på sine børn, hans kirke og hans traditionelle kristne verden. “Vores værdier er forskellige, og vi valgte at beskytte dem,” siger han. “Men hvis vores folk får slap og gnider albuer for meget med verden, så ser verden måske ikke for anderledes ud-vi bliver som folkene udenfor.,”
i stedet er han vendt tilbage til Amish – traditionen for landbrug og nyder en homespun livsstil, der undgår ting, som resten af os tager for givet-fra fjernsyn til buksebælter, hvis de distraherer fra en hengivenhed til Gud. Denne tysktalende sekt, der kræver enkle liv for selvtillid baseret på Bibelen, kan være i strid med resten af dagens samfund – men overraskende, det blomstrer, snarere end at blive oversvømmet af en hurtigt udviklende verden af smartphones og sociale medier.
i 1989 var der omkring 100.000 Amish spredt i 179 bosættelser over hele Nordamerika., Nylig analyse af akademikere ved Eli .abethto .n College, Pennsylvania, fandt, at antallet er steget til 330,265 Amish i 546 bosættelser. Det er den hurtigst voksende tro gruppe på kontinentet, med forudsigelser om, at der kan være mere end 1 million tilhængere af 2050. Dette markerer en ekstraordinær vending: der var kun 5,000 Amish i Amerika for et århundrede siden.
måske mest bemærkelsesværdigt er årsagen til denne befolkningseksplosion ikke kun de traditionelle store Amish-familier. Børn vælger aktivt at blive i samfund, modstå lokke af klubber, sport, Musik og teknologi., “Jeg har hørt meget om Facebook, men det virker spild af tid,” siger Michael, 15, en af Daniels fire sønner, over frisk tomatsuppe. “Jeg kan gøre tingene meget mere gavnligt end at gå på barer eller bruge tid på at se på en telefon.”Børn kan vælge at blive døbt i kirken i deres sene teenageår-og forskere siger, at tilbageholdelsesfrekvensen ser ud til at være steget i de seneste årtier.
det er ikke kun computere og biler, som familier vender ryggen til., Mange Amish afviser strømforsyning, og nogle nægter indendørs VVS, mens hustruer skal følge deres mænds beslutninger; skilsmisse er en uacceptabel synd. Børn udfører pligter fra barndommen. Men bag de karakteristiske lange skæg til mænd og hvide bonnets til kvinder, der er nogle smarte forretningshjerner, med stigende antal multimillionærer. Jeg taler med en mand, der driver et firma med 500 ansatte, som han startede i alderen 50 i sin stald, mens andre er blevet velhavende af jordbesiddelse, når deres befolkning udvides og øger jordværdierne.,
de Fleste Amish-folket lever i små samfund på omkring 20 husstande, grupperet omkring kirker, der sætter deres egne regler, og de kan nu findes i 30 lande samt Canada, Argentina og Bolivia. “Når du har familier på 13 mennesker, og de fleste forbliver med troen, ender du med masser af mennesker,” siger Karen Johnson-.einer, antropologiprofessor og forfatter af bøger om Amish (selvom hun ikke er Amish selv)., “For det meste har jeg set fælles arbejde og en følelse af at arbejde sammen, som vi ikke har mere. Hvad jeg altid har mest beundret er styrken af deres familier.”
En række faktorer, fra afsluttede udkast i 1973, som tvang unge Amish-mænd (som militærnægtere) til at udføre samfundstjeneste, igennem til en nyere tendens i retning af at uddanne Amish-børn i deres egne skoler, har betydet mindre interaktion med omverdenen., Dette har forstærket en følelse af separatisme og givet anledning til højere tilbageholdelsesrater end i årene før Anden Verdenskrig, hvor forskellene med det bredere samfund var mindre skarpe.
ne.Yorks Amish-samfund er blandt de hurtigst voksende, med 58 bosættelser, hovedsageligt i den nordlige del af staten. Settlers er lokket af jord billigere end i Amish heartlands Ohio, Indiana og Pennsylvania – den fotogene kulisse for filmen Vidne, medvirkende: Harrison Ford som en politibetjent, der gemmer sig i fællesskabet., I den lille købstad Morris, hvor væverne nu bor, der er syv Amish husstande i et område, der har set snesevis af små gårde gå ud af markedet.
men deres naboer synes at byde Dem velkommen, ikke mindst fordi de har genoplivet forladte gårde. “De er vellidt her,” siger Leslie Stroh, en udgiver, der arbejdede på Daniels Marker som dreng. “De integrerer sig ikke, Og hvorfor skulle de det? Men de er stadig meget åbne for os.”Der har imidlertid været spændinger andre steder over spørgsmål som hesteklip på veje og nægter at installere farelys på buggies.,
at Stoppe i centrum af denne rolige by, møder jeg en ældre Amish mand besøge post office på sin cykel, som viser sig at være Daniel ‘ s far, Roy. En enkemand, der flyttede hit for et år siden, efter sin søn, han besvarer høfligt mine spørgsmål og taler mig gennem nogle af Amish – samfundets grundlæggende overbevisninger-om at følge “de gamle måder” som beskrevet i Bibelen., Senere lærer jeg, at familien blev drevet til at bevæge sig efter billigere jord, spændinger over teknologi i deres tidligere kirke, og Daniels ønske om at tilbringe mere tid sammen med sin familie. Han bygger en butik for at sælge lokale produkter, mens Sam, hans ældste søn, driver en mælkeproduktionsbedrift.
den aften beder Daniel mig om at deltage i hans husstand til middag, en usædvanlig invitation. Men måltidet er præget af latter, da væverne beskriver en livsstil, der drejer sig om tro, familie og arbejde. “Jeg føler, at du kan stole på, så du sidder ved mit bord,” siger Daniel., “Men på et venskabsniveau er vores værdier meget forskellige. Vi ønsker ikke at blande os med dig, for hvis vores børn kom til dit hjem, kan de sidde og se tv.”
vi diskuterer deres holdninger til emner som piger og kvinders rettigheder, samtalen fortsætter ind i den følgende dag. “Bibelen siger, at en mand skal elske sin kone, og hvis en kone følger hans ledelse, vil du have en lykkelig familie,” siger Sam, 28, en far til fire. “Hvis Guds veje følges, vil en tilfreds familie resultere under vores kultur.,”Når jeg presser ham på retfærdigheden af dette, hævder han, at de alle – både mænd og kvinder – følger guddommelig kommando. Mens familien insisterer på, at alle vigtige beslutninger deles, det bemærkes, at kvinderne er tilbageholdende i disse mandsdominerede diskussioner. De er også mere tilbøjelige til at udføre de traditionelle opgaver med rengøring og madlavning. Ira, Daniels kone, beskriver sin dag for mig:” stille tid beder”, så ” pigerne hjælper med morgenmad, og vi er færdige med syv, så mændene kan gå ud.”Hendes mand fortæller mig, at Ira ikke er en”kvinders libber”.,
parrets livlige etårige barnebarn, Nathan, slutter sig til os ved bordet sammen med sin far, Josh. Hans kone-Daniel og Ira ældste datter – døde af Hodgkin lymfom, da hun var bare 23, kort efter drengens fødsel. De fortæller mig, at dette var dybt smertefuldt, og at de savner hende dybt, men mener, at der er et højere formål med et sådant tab. “For os er døden ikke Guds straf . Gud har kontrol over liv og død, ” siger Daniel.
***
Amish er tilhængere af Jacob Amman, en benhård Schweiziske biskop, der brød med den Mennonitiske tro i 1693., Amish begyndte at emigrere til Amerika i det 18.århundrede, for det meste bosatte sig i Pennsylvania. I 1930′ erne blev de mere opmærksomme og blev romantiseret for at modstå bevægelser for at lukke de små skoler, deres børn deltog i. De senere generationer har fundet andre aspekter af deres livsstil at beundre: i 60’erne, modkultur oprørere kiggede til dem som off-grid pionerer i 80’erne, var de berømte for deres traditionelle håndværk, og mere for nylig, det er blevet deres lange tradition for økologisk landbrug, med mærkevarer købmænd åbning i New York City.,
Udenforstående får lov til at deltage i fællesskabet – men kun anslås en ud af tre stick med den trosbekendelse; de opfordres til at tilbringe tid lever Amish livsstil for adskillige måneder før dåb i kirken.
konvertitter inkluderer Marlene Miller, en tidligere high school majorette, der sluttede sig til et halvt århundrede siden, efter at have giftet sig med en Amish-mand., I et memoir skrev hun, at de sværeste ting var at lære at tale tysk og sy; kun tre af hendes 10 børn er stadig i troen.
selvom det er klart fromt, med salmeplader, der sidder fast på sit eget køkkenbord, så familien kan synge sammen, indrømmer Sam mig Dagen efter vores middag, at han som teenager satte spørgsmålstegn ved sin tro – hvis det “var en lært ting snarere end sandheden”. Han har venner, der har forladt at deltage i “The English” – Amish-betegnelsen for udenforstående. Han tilstår også, at han som fuglekigger ville elske at have et kamera., “Men vores værdier er ned til vores forbindelse til en tro, der vil blive kasseret, hvis vi vedtager teknologi.”
Sam, der har rejst i udlandet, siger, at han er gammel nok til at huske en præ-digitale æra, før computere og smartphones. “Jeg kan se de store ændringer, de har bragt til samfundet, som mine børn Aldrig vil se., Der er mere uafhængighed på individuelt niveau, men folk er blevet mere egoistiske – alt er for sig selv. Vi værdsætter ideen om at arbejde til gavn for alle. Kristus sagde, at vi skal være et lys for verden. Vi siger ikke, at vi ønsker, at alle skal være Amish, eller at vi er bedre, men vores mål i et egoistisk samfund er at vise folk, at det fungerer, hvis vi er ærlige i vores forhandlinger, respektere mennesker og gå den ekstra mil.,”
Ser ham føre en af sine unge sønner rundt i den frodige marker og malke sine køer, bistået af en yngre bror og automatiserede maskiner, er det klart, at denne tankevækkende mand elsker den landlige livsstil, med sine 800 køer og gamle, renoverede bygninger. Han skænder imidlertid over det industrialiserede landbrug med titusinder af kvæg på .t sted. “I Amerika er vi så drevet af kapitalismen, at alt skal blive større og større hele tiden,” siger han.,
De kan bruge en hest og vogn for ture ind til byen, klip-clopping langs vejene sammen med buldrende lastbiler, men Amish vil tage taxaer og tog, når det er nødvendigt. Jeg er overrasket over at høre, at både Sam og Daniel har fløjet til udlandet, til steder som Guatemala og Haiti for velgørenhedsarbejde. Daniel forklarer, at Amish afviser mange moderne genstande af frygt for assimilering. Så de ejer f.eks. ikke biler, fordi maskinerne for let løsner folk fra deres storfamilier og kan skabe misundelse, ikke fordi de betragtes som “syndige” i sig selv.,
Daniel ikke købe en avis, fordi han ikke ønsker, at hans børn bliver interesseret i sport – “sport synes at være Gud i Amerika, så konkurrencedygtige, og med så mange penge” – men de spiller volleyball og han vil med glæde læse et papir, hvis han finder man på et tog. Så de ved om deres forstyrrende præsident, på trods af at de vælger valgprocessen. Men når jeg nævner Donald Trumps krigeriske sprog på Nordkorea, spørger en ung voksen mig, om hans land er gået i krig.
i Betragtning af verdens politiske turbulens, sådan uvidenhed kan lyde næsten lykkelig. Men nogle, der forlader amish-samfundet, har talt om en mørk side til den fredelige Amish-facade; mennesker, der forlader kirken, kan undgås af deres familier resten af deres liv. Jeg hører f.eks. om en person, som for nylig var blevet forhindret i at deltage i sin mors begravelse, efter at han var gået ud af sekten.,
tidligere kirkemedlem Ira Amagler skrev en bestseller kaldet Gro .ing Up Amish, historien om, hvordan han stjal væk midt om natten, i alderen 17 – endelig afslutter kirken ni år senere, ved hans femte forsøg. “Folk sætter Amish på en piedestal, men de er bare mennesker,” fortæller han mig. “Der er nogle meget gode ting ved deres kultur, som jeg respekterer, nu er jeg med i den virkelige verden. Jeg blev ført til toppen af vores hus, givet en gåsefløj og lavet til at feje trin som mit job, da jeg kun var tre. Beskeden er, at du ikke fortjener noget, medmindre det er optjent., Men hvis en persons lade brænder ned, hjælper du med at genopbygge den.”
Wagagler fortæller mig, at Amish-børn har ringe fornemmelse af omverdenen. “Min barndom havde stor sikkerhed med sort-hvide grænser i et meget varmt samfund. Det var på en gård, så vi arbejdede og legede ud i markerne eller fiskeri i åerne. Jeg har meget varme minder.”Men han påpeger flipsiden af en sådan isolation og det intense pres for at forblive loyal over for kirken. “Det er tankekontrol. Du vidste, at hvis du trådte uden for kulturen, ville du gå i helvede., Det var først i min midten af 20 ‘ erne, at jeg indså: du behøver ikke at være Amish.”
som andre taler han om virkningen af teknologi, som mange Amish anerkender har konfronteret dem med eksistentielle dilemmaer. Nogle bruger allerede mobiltelefoner; børn bruger i hemmelighed sociale medier; og dem med virksomheder har ofte brug for e-mail og et websiteebsted. I mellemtiden bruger virksomheder og detailhandlere sedler og mønter mindre; et kontantløst samfund kan i sidste ende tvinge selv de mest konservative grupper til at vedtage teknologi.,
“smartphone er en trussel mod Amish-ikke kun for de mørkere aspekter af internettet, såsom adgang til pornografi, men også for den måde, kan det ændre den måde, vi opfører os,” siger Erik Wesner, grundlægger af den autoritative Amish-America hjemmeside. “Vi har alle hurtigt vænnet os til at finde øjeblikkelige løsninger online., Disse kan erodere traditionelle værdier, som Amish ærer, såsom tålmodighed og afhængighed af deres samfund. Og i modsætning til en bil eller pickup er en smartphone let skjult.”
alligevel mener Amesner, at Amish vil tilpasse sig, med mere konservative grupper, der modstår den digitale tidsalder så længe som muligt, ligesom nogle stadig modstår elektricitet og moderne VVS, mens flertallet bevarer definerende markører som stramt tøj og et forbud mod bilejerskab. “De ændrer sig gradvist, skønt I langsommere tempo.,”
en forholdsvis ny tilpasning har været overgangen fra landbrug til erhverv. En undersøgelse fandt mere end 10,000 Amish-ejede virksomheder over hele USA – med lavere fejlfrekvenser end gennemsnittet, på trods af at de fleste Amish forlader skolen kl 14, hvilket gør dem usandsynlige iværksættere.
en af de største er en køkkenskabsvirksomhed startet af Ola Yoder i hans stald for to årtier siden. Det kaster nu 6,000 enheder om dagen fra en industripark i Indiana med 500 ansatte. Usædvanligt tilbragte Yoder, nu 72, syv år uden for Amish i sine tidlige 20 ‘ ere., “Jeg så, hvordan andre mennesker levede og besluttede, at det ikke var for mig eller mine børn,” siger han, selvom han stadig har mange “engelske” venner. Han brugte også tid på at arbejde for et større firma. “De havde regler om stoffer og sværger, men ingen håndhævede dem,” siger han. “I corporate America handler det om at klatre op ad stigen.”
Yoder forbyder mobiltelefoner på arbejdspladsen og spørger, hvorfor du vil ansætte en person, der altid SMS ‘ er, og siger, at han holder sig til Amish-værdier i erhvervslivet. “Succes handler om at finde fred i dig selv og din familie., For Amish er penge bare et værktøj, der gør det muligt for dig at leve din tro. Hvad godt ville det gøre, at have smarte biler og flyve over hele verden?”
før jeg forlader Morris, med dens rullende landbrugsjord og advarselsskilte, der opfordrer chauffører til at passe på hestetrukne buggies, fortæller Daniel mig, at han kender udenforstående, at deres tilgang til livet ser forældet og hård ud. “Men alle dem, der søger frihed, ser ud til at have flere fælder end nogensinde – alle deres biler, computere og fjernsyn ser ud til at gøre deres liv mere morose,” siger han. “Jeg tror, at vores livsstil faktisk er lettere.”
det kan være sandt., Men kun tiden vil vise, når deres antal fortsætter med at stige, om de kan holde ud mod Det, Sam Weaeaver kalder “glit.og glamour” i den moderne verden.
• Hvis du vil gerne en kommentar om dette stykke til at være i betragtning til optagelse på Weekend magazine ‘ s breve side i print, bedes du e-mail [email protected], herunder dit navn og adresse (må ikke offentliggøres).,
- Grupper
- funktioner
- Del på Facebook
- Del på Twitter
- Del via e-Mail
- Del på LinkedIn
- Andel på Pinterest
- Andel på WhatsApp
- Andel på Messenger