John Winthrop ‘ s Christian Erfaring
Genoptrykt i den Tidlige Amerikanske Skriftligt
Udgivet i 1994
Redigeret af Giles Gunn
“jeg havde også en stor striveing i mit hjerte til at trække andre til Gud.”
Massachusetts Bay Colony blev grundlagt i 1630 af en gruppe puritaner (protestantiske kristne, der foreslog strenge moralske og religiøse koder)., Ligesom pilgrimme, der bosatte sig i den nærliggende Plymouth-koloni i 1620 (se “pilgrimernes Landing og første vinter”), flygtede de forfølgelse (straf eller diskrimination på grund af deres tro), de havde været udsat for i England. Massachusetts Bay Puritans så deres venture som en mulighed for at nyde religionsfrihed og etablere et “ideelt” samfund, der ville tjene som model for puritanere i England. I det ideelle samfund ville indbyggerne danne separate menigheder (grupper, der tilbeder sammen) dedikeret til streng overholdelse af puritanske doktriner., Vejledt af ministre og medlemmer af de “udvalgte” (visse mennesker, der var blevet udvalgt af Gud til frelse eller tilgivelse af synder), ville de leve i harmoni og herliggøre Gud. Inden for femten år var det ideelle samfund imidlertid plaget af politisk og religiøs uro, og i slutningen af 1600-tallet var Massachusetts Bay-eksperimentet en fiasko.
Massachusetts Bay-Puritanerne blev ledet af John Winthrop (1588-1649), en velhavende Englænder og medlem af vælger, og den første guvernør i kolonien. Wininthrop blev født i aristokratiet (øvre eller herskende klasse) i Suffolk, England., I 1603, i en alder af fjorten, han trådte Cambridge University. Selvom han forlod efter to år uden en Grad, fulgte han skikken med de fleste unge herrer af tiden. Han deltog også kort i Gray ‘ s Inn, hvor aristokrater studerede jura, men igen forlod han uden en grad. Da Grointhrop vendte tilbage til familiens ejendom, Groton Manor, i 1605, var han blevet en puritansk. Straks indgik han et arrangeret ægteskab med Mary ud af Great Stambridge, esse.. I løbet af det næste årti havde parret seks børn., Seks måneder efter Mary døde i 1615, wedinthrop gift Thomasine Clopton; desværre, hun døde inden for et år. Han giftede sig for tredje gang i 1618, i en alder af tredive. Hans nye kone var Margaret Tyndal, en kvinde, der delte hans religiøse overbevisning, og de levede lykkeligt sammen i næsten tredive år.
Ved 1617 Wininthrop havde arvet Groton Manor. Mens han tjente som fredens retfærdighed (lokal dommer, der håndterer mindre lovlige lovovertrædelser), begyndte han at studere loven mere alvorligt. I 1627 tookinthrop indtog en stilling som en regering advokat., På dette tidspunkt begyndte Englands Kirke (også kendt som den anglikanske kirke; den officielle statsreligion) at fremme gode værker som et middel til frelse (tilgivelse af synder). Med andre ord ville kirkens medlemmer udføre gode gerninger, og præster ville så tilgive deres synder. Puritanerne blev forfærdet over denne nye udvikling, da de troede, at kun Gud kunne bestemme, hvem der havde tjent frelse. Derfor følte mange puritanere så stærkt om dette spørgsmål, at de forlod England for europæiske lande som Holland. Andre, herunder Wininthrop, kiggede mod Amerika.,i 1629 sluttede 16inthrop sig til ne.England Company, en gruppe investorer, der planlagde at starte en bosættelse nær Plymouth-kolonien i Massachusetts. Kong Charles i (1600-1649) havde givet selskabet en parcel (afdeling) af jord mellem Charles og Merrimack floder i Massachusetts, som var ejet af Rådet for New England (en privat organisation at fremme handel og afvikling i New England). En lille gruppe af Puritanerne, under ledelse af John Endecott (1588 -1665), havde allerede gået til Massachusetts for at bane vej for en “great migration” af Kultur., Winthrop og hans medarbejdere, der ville være en del af denne migration (flytning fra en countryto bosætte sig i et andet), modtaget en royal charter (retten til at grundlægge en koloni, der ville være styret af kongen) under det nye navn “Guvernør og Selskab af Massachusetts Bay i New England.”
selvom Massachusetts Bay Company oprindeligt havde planlagt at fremme handel i kolonien, skiftede deres vægt snart til religion. Før han rejste til Amerika, organiserede .inthrop underskrivelsen af Cambridge-aftalen., Det erklærede, at når de nåede Amerika, ville de købe virksomheden, overtage chartret og styre kolonien uafhængigt. Massachusetts Bay Company var således det eneste koloniserende venture, der ikke kom under kontrol af guvernører i England—en situation, der ville føre til alvorlige problemer inden for få år. I 1629 wasinthrop blev valgt til at lede virksomheden, og han begyndte at samle flåden af elleve skibe, der ville tage bosætterne til Amerika. For at hjælpe med at dække udgifter solgte han sin ejendom., Efter at have arrangeret, at hans kone og børn skulle slutte sig til ham i 1631, satte han sig ud med de første Massachusetts Bay-bosættere på hovedskibet Arbella.
Puritanerne ankom til Salem, Massachusetts, i 1630. Som leder af Massachusetts Bay Company overtog .inthrop stillingen som guvernør fra Endecott. Den første ordre var at organisere Massachusetts Bay Colony på grundlag af separate religiøse menigheder, der valgte deres egne ministre. Denne beslutning førte til mangfoldighed blandt menigheder, som senere blev et alvorligt problem i kolonien., Wininthrop etablerede også en regering, der holdt magten i egne hænder ved hjælp af et par assistenter. Han gav en vis autoritet til frie mænd (mænd med borgernes fulde rettigheder; kvinder havde ingen rettigheder), der tjente på en generalforsamling (lovgivende organ). I 1634, da frimændene udfordrede Wininthrop til at vise dem selskabets charter, indså de, at de havde ret til mere magt, end han havde tilladt dem. Freemen dannede derefter en ny forsamling, valgte medlemmer fra hver by og stemte ininthrop ud af embedet i 1635. Han blev erstattet af kolonist John Haynes (1594-1654).,nthrops politiske formuer i de næste mange år afspejlede kaoset i Massachusetts Bay Colony. Selvom han hele tiden blev stemt ind og ud af kontoret i løbet af denne tid, holdt han sin plads i Rådet (embedsmænd, der administrerede regeringen) og fortsatte med at være en stærk styrke.Sammen med Endecott og andre støttede .inthrop et strengt teokrati (kirkens kontrol over regeringen) og modsatte sig bittert aktiviteterne hos religiøse dissidenter (dem, der er uenige i kirkens praksis)., Massachusetts Bay charter, der organiserede kolonien på grundlag af separate menigheder, havde åbnet vejen for religiøs mangfoldighed. Mange kolonister nægtede nu at overholde puritanske doktriner (etablerede meninger). Problemet var, at de traditionelle puritaner (dem, der delte visionen om koloniens grundlæggere) ikke ville tolerere nogen synspunkter, men deres egne. Derfor blev de stærkt forstyrret af protesterne fra sådanne dissidenter som anabaptisterne, presbyterianerne og Quauakers., Alle disse grupper havde deres egne puritanske menigheder, men de fulgte forskellige versioner af puritanismen.
anabaptisterne (senere kaldet baptister) modsatte dåb af spædbørn, idet de troede, at dette ritual kun skulle forbeholdes voksne, der forstod betydningen af religiøs konvertering. (Dåb er en kristen ceremoni, hvor en person er optaget i kirken ved at blive nedsænket i vand eller have vand strøet på hovedet.) De krævede også fuldstændig adskillelse af kirke og stat., Presbyterianerne hævdede, at kirkemedlemskab skulle være åbent for alle mennesker, der accepterede at leve i overensstemmelse med Guds bud snarere end dem, der hævdede at have opnået frelse (at blive frelst fra synd). Men mest truende for de traditionelle puritaner var Quauakers (Society of Friends), der udfordrede ikke kun de puritanske overbevisninger, der blev praktiseret i kolonien, men også dets samfund og regering. De gik ind for direkte kommunikation mellem den enkelte kristne og Gud uden hjælp fra ministre eller en formel kirke, en tro, der var grundlaget for Massachusetts Bay-samfundet.,i 1636 stod kolonien over for endnu en krise: indiansk modstand mod engelsk bosættelse. Som et resultat af den “store migration” steg ne.England-befolkningen hurtigt (den var fire tusinde i 1634 og ville nå elleve tusinde i 1638). Puritanerne begyndte at bevæge sig vestpå på land, der blev kontrolleret af PE .uots, en nærliggende indiansk stamme., For eksempel blev Hartford-bosættelsen (i nutidens Connecticut) oprettet af Baptistminister Thomas Hooker (1586-1647), og det nærliggende Fort Saybrook blev bygget af det engelske Saybrook-selskab nær PE .uot-landsbyen Mystic.
Puritanerne’ vigtigste mål var at befri området for alle indfødte amerikanere. Selvom kolonisterne havde underskrevet en traktat med PE .uots, de håbede at provokere den indianske gruppe til at bryde aftalen. Deres mulighed kom, da indfødte amerikanere fra en ukendt stamme dræbte to engelske kolonister, John Stone og John Oldham., Puritanerne beskyldte PE .uots for at begå mordene, men PE .uots nægtede enhver involvering og tilbød endda at forhandle med thecolonists. Puritanerne reagerede ved at kræve, at pe .uots vender morderne for at bevise, at de ikke gjorde djævelens arbejde. (Puritanerne troede på, at enhver katastrofe eller ulykke var forårsaget af djævelen eller Satan, mod hvem de konstant førte en kamp.) PE .uots kunne ikke producere morderne., I September 1636, Endecott—nu er den militære chef i Massachusetts—derfor førte et angreb på Pequots og deres allierede på Block Island (off the coast of Rhode Island, usa, og dermed begyndelsen Pequot Krig. Efter Pe .uots gengældt ved at belejre Fort Saybrook, konflikten forblev afdæmpet i nogen tid. Da vestlige bosættere blev bekymrede for, at pe .uots ville vinde krigen, imidlertid, kampene eskalerede snart. Krigen sluttede endelig ved Mystic i 1637, efter at bosætterne brændte landsbyen og udryddede næsten alle pe .uots., De få overlevende blev enten dræbt senere af Puritanerne, eller de flygtede til andre dele af landet. (I 1638 erklærede Hartford-traktaten PE .uot-nationen opløst.at gøre tingene endnu værre for Massachusetts Bay var det faktum, at den engelske regering forsøgte at få kontrol over kolonien. Fernando Gorges (1566-1647), leder af Rådet for Ne.England, indså sent, at Charles I (1600-1649) havde tilladt kolonisterne at bosætte sig på land, der stadig var i Rådets besiddelse., Gorges ikke godkende deres uafhængige charter og han ønskede dem til at overholde ne.England Rådets plan for regeringen. I 1634 William Laud (1573-1645), Ærkebiskop af Canterbury, (den højeste embedsmand i Church of England), blev udnævnt til leder af et udvalg til at undersøge den europæiske unions charter. Laud havde været medvirkende til at fjerne Puritanerne fra magtpositioner i England, så han var interesseret i at holde amerikanske menigheder under kontrol af den engelske kirke., Alle Puritanerne, undtagen Nonconformists i Plymouth kolonien, var forblevet anglikanere, som ordinerede (officielt udnævnt) puritanske ministre. (Puritanerne var sikre på, at de kunne reformere kirken indefra.)
da udvalget opdagede, at chartret ikke var bundet til noget styrende organ i England, indledte de en procedure for at afslutte Massachusetts Bay Company. I 1637 meddelte Charles I, at han ville regere Massachusetts gennem en kongelig guvernør og råd, og Gorges ville være hans stedfortræder (første repræsentant)., Dette var en sejr for Gorges, der blev støttet af Massachusetts Bay trader og eventyrerthomas Morton (c. 1590–c. 1649; se “The Maypole of Merry-Mount”). Den nye kongelige regering blev dog aldrig indført, da England også var i uro på det tidspunkt. Charles I havde afskediget Parlamentet for at forhindre Puritanerne fra at holde Kontor, og han var uden held forsøger at styre sit imperium alene. Gorges blev efterladt med wildernessilderness territory i Maine, nord for Massachusetts Bay.i mellemtiden havde puritanske ledere kæmpet for at opretholde harmoni i Massachusetts Bay., De troede, at de kunne løse nogle af deres problemer ved at slippe af med religiøse dissidenter (folk, der nægter at acceptere en etableret religions tro eller praksis). Deres strategi involverede at forsøge at presse oprørerne til at acceptere traditionel puritansk doktrin. Hvis denne metode var en fiasko, tvang de problemstillerne til at forlade kolonien. For eksempel forviste Haynes i 1635 Roger .illiams (1603-1683), en fortaler for adskillelsen af kirke og stat, der senere grundlagde Rhode Island-kolonien., I 1636 konfronterede Massachusetts embedsmænd også Anne Hutchinson (1591-1643), en fremtrædende figur i samfundet, som udfordrede grundlæggende puritanske lære (Se e .erpt fra retssagen mod Anne Hutchinson). Nogle af Hutchinson ‘ s tilhængere arbejdede for politiske såvel som religiøse forandringer. Blandt dem var købmænd, der modsatte sig Skatte-og handelspolitikker i Rådet. De scorede en sejr i valget af 1636 og erstattede Haynes med en ny guvernør, Henry Vane (1613-1662), et medlem af Hutchinsons menighed.,
Wininthrop blev igen valgt til guvernør i 1637, og han indkaldte straks Massachusetts General Court (et dommerpanel, der besluttede koloniens love) for at gennemgå dissidentsager. Da retten afgjorde til fordel for de traditionelle puritaner, flyttede regeringsledere til at sætte Hutchinson og andre på retssag for sedition (modstand mod lovlig myndighed). Wininthrop var aktivt involveret i forsøgene. I 1637, på højden af det religiøse og politiske kaos i kolonien, skrev han “John Johninthrops kristne oplevelse.,”
Ting at Huske, Mens du Læser John Winthrop ‘s Christian Erfaring:
- John Winthrop’ s Christian Erfaring er en berømt åndelig selvbiografi (referat af en individuelle sjæl kamp mellem Gud og Satan). Puritanske ministre opfordrede kirkens medlemmer til at skrive om intens personlig lidelse, og puritanske ledere præsenterede deres eget liv som modeller for andres inspiration., Ved at fremstille sig selv som et mangelfuldt menneske, der kæmpede for at modstå verdens fristelser, intendedinthrop havde til hensigt at hjælpe gennemsnitlige Massachusetts Bay-kolonister med at overvinde det onde i deres eget liv. Målet var at opnå det puritanske ideal om moralsk og åndelig perfektion.
- i sin åndelige selvbiografi spores hisinthrop sin religiøse udvikling fra barndommen til 1637 (året han skrev essayet), da han var niogfyrre år gammel., De uddrag, der er inkluderet her, begynder med hans studerendes dage i Cambridge, da han konverterede til puritanisme, gå derefter videre til sit tidlige ægteskab, hans første møde med nådens pagt, og andre vigtige begivenheder. (Nådens Pagt var en puritansk tro på, at de, der var villige til strengt at adlyde Guds love, blev tildelt staten for at blive beskyttet eller helliget af Guds fordel.) Gennem den kristne oplevelse skildrede .inthrop en utrættelig kamp med det onde, som ofte truede med at overvælde ham., Selvom han ikke direkte nævnte de nylige politiske og religiøse kriser i Massachusetts Bay, bemærkede han, at han “var gået under kontinuerlige konflikter mellem kødet og Ånden, og undertiden med Satan selv (som jeg har mere bemærket sent dengang, gjorde jeg tidligere).”
John Johninthrops kristne oplevelse
omkring 14 år, da jeg var i Cambridge, faldt jeg i en lingring feaver, som fjernede mit livs komfort., For at være der, forsømt og ringeagtet, jeg gik op og ned, sorg med mig selv, og blive berøvet af min youthfull joyes, Ibetook mig selv til Gud, som jeg gjorde mener, at bee meget god og mercifull, og vil glæde enhver, der ville komme til ham, især sådanne ayongue soule, og så godt qualifyed, som jeg tog mig selv i at bi, så da jeg fandt fornøjelse i tegning neer til ham., Men hvor mit hjerte blev ramt med mine synder, eller
Ind
Begav: Forårsaget at gå eller bevæge sig
Youngue
Youngue: Unge
Kristus
Kristus: Jesus af Nazareth; grundlægger af Kristendommen
Essex
Essex: Et land i England
hvad tanker jeg havde ofChrist husker jeg ikke. Men jeg var villig til at elske Gud, og derfor troede jeg, at han elskede mig. . . .omkring 18 år (at være en mand i statur og i forståelse som mine forældre undfanget mee) giftede jeg mig med en familie under HR., Culver .ell hans ministerium inesse.; og bor der nogle gange fandt jeg først ordets ministerium for at komme til mit hjerte med magt (for i alt før jeg fandt onely light) og derefter fandt jeg lignende i mange andres ministerium. Så da der begyndte at blive nogle forandringer, som jeg opfattede i mig selv, og andre tog mærke til. Nu begyndte jeg at komme under stærke Samvittighedsøvelser 🙁 dog kun ved passer) kunne jeg ikke længere med Religion. Gud satte min sjæl til triste opgaver nogle gange, som kødet ville ryste af, ogouteareeer stadig. . . .,
nu kom jeg til en vis fred og trøst i Gud og i hans wayayes, min chef glæde var deri, jeg elskede en kristen, og selve jorden hee gik på. Jeg er beæret over afaythful minister i mit hjerte, og kunne have kyssede hans fødder: Nu har jeg voksede fuld af iver (som outranne min viden og bragte mig nogle gange over mit kald) og meget liberall til noget godt arbejde. Jeg havde en uudholdelig tørst efter Guds ord og kunne ikke misse en god prædiken, selvom mange miles væk, især af sådanne som søgte dybt ind i samvittigheden. Jeg havde også en stor bestræbelse i mit hjerte for at drage andre til Gud., Det pittyed mit hjerte til at se mennesker, så lidt til at betragte deres soules, og at foragte, at happines, som jeg vidste, at bee bedre så alle verden ud, som rørte mig op til at tage enhver mulighed for at trække mænd til Gud, og ved successe i mine bestræbelser tog jeg meget opmuntring hereunto. Men disse følelser var ikke konstante, men meget uset. . . .,uddenly
Men som jeg voksede til beskæftigelse andcredit derved, så jeg voksede også i stolthed myguifts, og under fristelser, som udse mig på arbejde at se til mine beviser mere snævert, så havde jeg gjort før (for den store forandring, som Gud hadwrought i mig, og generallapprobation af god ministre og andre Kristne, holdt mig fra at foretage nogen stor spørgsmål af mit gode ejendom, selvom min secrett fordærv, og nogle tremblings af hjertet (som var størst, når jeg var blandt de mest Gudfrygtige personer) sætte mig til at someplunges; men især når jeg øje på en stor forfald i min zeale og kærlighed, osv.,).. . . Jeg skammede mig til at åbne min sag at enhver præst, der kendte mig; jeg frygtede for, at det ville skam mig selv og religion også, at en sådan aneminent professour som jeg var tegnede sig, bør opdage sådan fordærv, som jeg fandt i min brasileiro, og havde i al denne tid, der opnås ikke noget bedre bevis for frelse; og jeg skal bevise, ahypocrite det var for sent at begynde forfra. . . .,
Mens jeg wandred op og downe i denne triste og tvivlsom ejendom (hvor men jeg havde manyintermissions, for kødet vil ofte ryste thisyoake af loven, men stadig var tvunget til at komme under den igen), hvor mine største problemer var ikke den følelse af Guderne vrede eller frygt for fordømmelse, men ønsker en forsikring om frelse, og vil styrke mod min fordærv; jeg vidste, at mine største ønsker var fayth i Kristus, andfaine ville jeg have været forenede med Kristus, men jeg troede, jeg var ikke hellige nok. . . .
at være i denne tilstand glædede det Herren . . ., for at åbenbare for mig forskellen mellem nådens kovendant og arbejdspagten (men jeg tog grundlaget for arbejdet for at have været hos mennesket i Uskyld og kun holdt frem i Moses lov for at drive os til Kristus). Denne pagt nåde begyndte at tage stort indtryk i mee, og jeg troede, jeg havde nu nok. . . .
jeg var nu omkring 30 år gammel, og nu var tiden kommet, at Herren ville åbenbare Kristus til mig, som jeg længe havde ønsket, men ikke så alvorligt som siden jeg kom til at se mere klart ind i pagten om fri nåde., Derfor lagde han først en smerte på mig, hvori han lagde mig dybere i mine egne øjne, dengang som før, og viste mig alle mine guifts tomme og dele; han forlod mig hverken magt eller Villie, så jeg blev som et fravænnet barn. Jeg kunne nu ikke mere se på, hvad jeg havde været, eller hvad jeg havde gjort, eller være utilfreds med mangel på styrke eller sikkerhed Mine øjne var kun på hans frie barmhjertighed i Jesus Kristus. Jeg vidste, at jeg ikke var noget værd, for jeg vidste, at jeg ikke kunne gøre noget for ham eller for min egen. Jeg kunne kun sørge og græde over at tænke på fri barmhjertighed til en sådan avile wretretch som jeg var. . . .,p>Lidelse: At påføre lidelse på eller til at forårsage nød til at
Fravænnede
Vænnet fra, Løsrevet fra en ting af afhængighed
Vile
Modbydelige: Ulækkert; ubehagelig
Usling
Usling: En elendig eller uheldige person
Skimtes
Skimtes: Bestemt
Lyen
Lyen: Ligget
Da jeg denne gang er gået under continuall konflikter mellem kødet og ånden, og nogle gange med Satan selv (hvilket jeg har morediscerned for sent, så jeg gjorde tidligere) mange falder jeg har haft, og havelyen længe under nogle, men aldrig quiteforsaken af Herren., Men alligevel, når jeg er blevet udsat for nogen fare eller frygtindgydende fristelse, har Herrens gode ånd ikke haft held til at være vidne til mig, give mig Trøst og mod i det hele taget, når jeg af mig selv har været meget frygtindgydende og forfærdet. Mine sædvanlige fald har været igennem dødmodighed og overmodighed, hvormed Satan har draget fordel for at vinde mig ind i andre synder. Når fleshprevayles Ånden trækker, og er undertiden så grådig som han synes ikke at anerkende hans eget arbejde. . . . .,
Forladt
Forladt: for At forlade eller opgive
Suddaine
Suddaine: Pludselige
Fayled
Fayled: Mislykkedes
Knivspids
Klemme: En vanskelig situation
Presumptuousness
Presumptuousness: Overskridelse skyldes grænser
Prevayles
Prevayles: Hersker; vinder
Hvad der skete næste . . .
Winthrop blev valgt til guvernør for sidste gang i 1646, og han var stadig i embedet, da han døde tre år senere. Udfordringer til puritansk kontrol af Ne.England fik fart., I 1660 slog flere mennesker sig ned på isolerede gårde, væk fra kirker og vogtere af streng moral. Købmænd og arbejdere satte deres egne individuelle behov over samfundets gode. Ikke-puritaner ankom i større antal, søger økonomiske muligheder snarere end at deltage i det religiøse samfund. Kirkens medlemskab faldt hurtigt, og snart var der få mennesker, der kunne hævde at blive frelst., I desperation vedtog nogle puritanske kirker Halvvejspagten, hvorved børn af enhver døbt person kunne optages i Kirken, uanset om deres forældre var kirkemedlemmer. Andre tog den presbyterianske holdning, at enhver, der førte et moralsk liv, kunne slutte sig til kirken.i mellemtiden kæmpede puritanske embedsmænd stadig med engelske trusler om at placere dem under kongelig kontrol. I 1686 Forenede King James II (1633-1701) Massachusetts Bay, Plymouth, Connecticut, Rhode Island, NE.Jersey og Ne. York ind i Ne. Englands herredømme., Han udnævnte Edmund Andros (1637-1714), en anglikansk, til den kongelige guvernør. Andros var en upopulær leder, der undertrykte kolonisternes rettigheder. Efter at James blev styrtet i 1688 og monarkerne Williamilliam III (1650-1702) og Mary II (1662-1694) tog tronen i en overgang kaldet Glorious Revolution. Nu da Andros ikke havde nogen opbakning i England og ikke kunne forsvare sig mod et oprør, sendte kolonisterne ham og andre embedsmænd til England som fanger. Selvom herredømmet i Ne.England var blevet opløst, Williamilliam og Mary ikke genoprette de oprindelige chartre til kolonierne., I stedet blev Massachusetts Bay i 1692 placeret under et kongeligt charter med Plymouth, der dannede Massachusetts enkeltkoloni.
vidste du det . . .
- under rejsen til Amerika leverede .inthrop en af de mest berømte prædikener i amerikansk historie, “en model af kristen velgørenhed.”I sin tale sammenlignede han puritanernes nye venture med “a Citty on a Hill”, og han proklamerede, at verdens øjne var på dem.
for mere information
Dunn, Richard S. Puritans og Yankees: Newinthrop-dynastiet i Ne.England 1630-1717. Princeton N. J.,: Princeton University Press, 1962.Gunn, Giles, Red. Tidlig Amerikansk Skrivning. Ne.York: Penguin Books, 1994, s. 113-18.Morgan, Ed .ard S. det puritanske Dilemma: historien om John .inthrop. Boston: Lille, Brun, 1958.