| Udgiver | Minority Rights Group International |
| Dato | November 2017 |
| citeret | Minority Rights Group International, Verden Bibliotek af Mindretal og Oprindelige Folk – Irak : Kaldæerne, November 2017, tilgængelig på: https://www.refworld.org/docid/49749d0937.html |
| Ansvarsfraskrivelse | Dette er ikke en UNHCR ‘ s publikation., UNHCR er ikke ansvarlig for og støtter heller ikke nødvendigvis indholdet. Alle synspunkter er udelukkende forfatterens eller forlagets og afspejler ikke nødvendigvis UNHCR ‘s, FN’ s eller dets medlemsstaters synspunkter. |
Opdateret November 2017
Profil
Kaldæerne brød væk fra det Assyriske Kirke i Østen som et resultat af langvarige dynastiske konflikter, til at blive fuldt uniate med Rom i 1778., Mens assyrerne generelt insisterer på deres etniske forskel fra arabere, mange Kaldæere har haft en tendens til at assimilere sig til arabisk identitet. Deres sekteriske navn og titlen på deres åndelige hoved, ‘patriark af Babylon’, hører tilbage til det præ-islamiske Irak. Kaldæerne er også ret ens i deres ritualer til resten af den Assyriske Kirke, men en vigtig forskel er deres tilknytning til den Katolske Kirke og Paven snarere end med en Ortodokse Patriark eller leder af Kirken.
historisk kontekst
indtil 1950 ‘ erne havde Mosul-sletten altid været centrum for det kaldæiske liv., Ligesom assyrerne flyttede mange sydpå fra 1933 og fremefter. Mens 70 procent af de irakiske kristne i 1932 boede i og omkring Mosul, var der i 1957 kun 47 procent tilbage. Der var en yderligere reduktion efter Ba ‘ath-kuppet i 1963, da mange kristne, der havde støttet .asim eller kommunistpartiet, flygtede fra Ba’ ath repressalier. I 1979 blev det regnet, at halvdelen af Iraks kristne var i Bagdad, 14 procent af byens befolkning.fra 1972 anerkendte Ba ‘ ath kulturelle rettigheder for Irakiske kristne i den syriske rite., Mange Kaldæere, især Tari.a .i., steg til høj kommando inden for Ba ‘ ath og hæren, mens andre tjente i præsidentpaladset. Regimet udnyttede bevidst den kaldæiske følelse af sårbarhed for at co-opt mange medlemmer til sin støtte. Nogle Kaldæere i nord støttede imidlertid den kurdiske nationale bevægelse.
som andre kristne minoriteter LED Kaldæerne hoveddelen af usikkerhed i Irak og Den Islamiske radikalisering af samfundet i kølvandet på invasionen i marts 2003., At Kaldæerne kiggede mod Rom førte til beskyldninger om, at de ikke virkelig var Irakere (arabere), men en vestlig offshoot af kristendommen. Angreb fra militanter fik mange Kaldæere til at flygte fra Irak, især efter bombeangreb i kirken i 2004 og begyndelsen af 2006. Den kaldæiske katolske ærkebiskop af Mosul blev selv bortført i februar 2008 og fundet død den følgende måned. I September 2012 blev den kaldæiske katolske Hellige Hjertekatedral i Kirkuk ramt af en bombeeksplosion; der var ingen tab., Selvom bygningen måske ikke har været det tilsigtede mål, tilføjede angrebet en generel følelse af sårbarhed.
aktuelle spørgsmål
den nylige spredning af ISIS-styrker over det nordlige Irak har resulteret i udbredt forskydning af samfundet. Efter gruppens overtagelse af Mosul i Juni 2014 flygtede mange Kaldæere byen sammen med andre minoriteter. Ifølge den kaldæiske ærkebiskop Bashar M. M.arda var 15 juni 2014 første gang i 1600 år, at messen ikke blev afholdt i Mosul., Kristne familier, der forblev i Mosul modtaget et ultimatum til enten konvertere til Islam, betale Ji .ya (en hyldest opkræves på ikke-muslimer) eller blive dræbt. Kaldæiske kristne kvinder var blandt dem, der blev taget til fange og brugt som seksuelle slaver af ISIS.
ISIS kampagne for ødelæggelse af mindretal kulturelle og religiøse arv påvirkede også kaldæiske steder og ejendomme. Den vigtigste kaldæiske katolske kirke i al-Shurta-kvarteret i Mosul blev fanget af ISIS-styrker den 30. juni 2014 og brugt som base., ISIS markerede også kristne hjem i Mosul med det arabiske bogstav N (for’ Na .arene’) og udpegede dem den islamiske stats ejendom og plyndrede dem af deres indhold.
Mange af de Kaldæiske familier fordrevet af ISIS forvejen, er der nu bor i Basra eller Irakiske Kurdistan, hvor de, ligesom andre fordrevne mindretal, står over for vanskeligheder med at finde beskæftigelse og restriktioner på deres politiske aktiviteter. I Bagdad, kaldæiske kristne står over for løbende diskrimination, chikane fra militsmedlemmer, kidnapninger og angreb., Mange, der har forladt Bagdad, har rapporteret, at deres huse blev ulovligt overtaget, og ejendomstitlerne ændrede sig i deres fravær. Som følge heraf fortsætter det kaldæiske samfund i Bagdad med at falde.
opdateret November 2017