Beobachtungen
Das biblische Verbot der Arbeit am Sabbat, obwohl es nie klar definiert ist, umfasst Aktivitäten wie Backen und Kochen, Reisen, Feuer anzünden, Holz sammeln, Kaufen und verkaufen und Lasten von einer Domäne in eine andere tragen. Die talmudischen Rabbiner zählten 39 Hauptkategorien verbotener Arbeit auf, darunter landwirtschaftliche Tätigkeiten (z. B. Pflügen und Ernten), Arbeiten bei der Herstellung von Stoffen (z. B. Spinnen und Weben), Arbeiten bei der Vorbereitung von Dokumenten (z., schreiben), und andere Formen der konstruktiven Arbeit.
Zu Hause beginnt der Sabbat am Freitagabend etwa 20 Minuten vor Sonnenuntergang mit dem Entzünden der Sabbatkerzen durch die Frau oder in ihrer Abwesenheit durch den Ehemann. In der Synagoge wird der Sabbat bei Sonnenuntergang mit dem Rezital ausgewählter Psalmen und dem Lekha Dodi, einem kabbalistischen (mystischen) Gedicht aus dem 16. Der Refrain des letzteren lautet:“ Komm, mein Geliebter, um die Braut zu treffen“, die“ Braut “ ist der Sabbat., Nach dem Abendgottesdienst beginnt jeder jüdische Haushalt das erste von drei festlichen Sabbatmahlzeiten, indem er bei einer Tasse Wein den Qiddusch („Heiligung“ des Sabbats) rezitiert. Es folgt ein rituelles Händewaschen und das Brechen von Brot; zwei Brote (zum Gedenken an die in Exodus beschriebenen doppelten Portionen Manna) werden bei jedem Sabbatmahl vor den Brotbrecher gelegt. Nach dem festlichen Essen ist der Rest des Abends dem Studium oder der Entspannung gewidmet., Zu den Besonderheiten des Sabbat – Morgengottesdienstes gehören die öffentliche Lektüre der Thora oder fünf Bücher Moses (der gelesene Teil variiert von Woche zu Woche) und im Allgemeinen die Predigt, die beide dazu dienen, die Zuhörer zu erziehen. Nach dem Gottesdienst beginnt das zweite Sabbatmahl, dem wiederum Qiddush (von geringerer Bedeutung) vorausgeht und das größtenteils dem ersten Sabbatmahl entspricht. Auf den Synagogengottesdienst am Nachmittag folgt das dritte Festmahl (ohne Qiddush)., Nach dem Abendgottesdienst endet der Sabbat mit der Havdala-Zeremonie („Unterscheidung“), die aus einer Segnung besteht, bei der die Unterscheidung zwischen Sabbat und Wochentag hervorgehoben wird, die normalerweise bei einer Tasse Wein in Begleitung einer Gewürzkiste und einer Kerze rezitiert wird.