Die mittelalterliche Kirche

Religiöse Praxis im mittelalterlichen Europa (c. 476-1500 CE) wurde von der katholischen Kirche dominiert und informiert. Die Mehrheit der Bevölkerung war christlich, und“ Christ „bedeutete zu dieser Zeit“ katholisch“, da es anfangs keine andere Form dieser Religion gab. Die grassierende Korruption der mittelalterlichen Kirche führte jedoch zu Reformern wie John Wycliffe (l. 1330-1384 CE) und Jan Hus (l. c. 1369-1415 CE) und religiösen Sekten, die von der Kirche als Häresien verurteilt wurden, wie die Bogomils und Katharer, unter vielen anderen. , Trotzdem behielt die Kirche ihre Macht bei und übte einen enormen Einfluss auf das tägliche Leben der Menschen aus, vom König auf seinem Thron bis zum Bauern auf dem Feld.

Die Kirche regulierte und definierte das Leben eines Individuums buchstäblich von der Geburt bis zum Tod und es wurde angenommen, dass es seinen Einfluss auf die Seele des Menschen im Jenseits fortsetzt. Die Kirche war die Manifestation des Willens und der Gegenwart Gottes auf Erden, und ihr Diktat sollte nicht in Frage gestellt werden, selbst wenn es offensichtlich war, dass viele Geistliche viel stetiger auf ihre eigenen Interessen hin arbeiteten als die ihres Gottes.,

Ein dramatischer Schlag gegen die Macht der Kirche kam in Form der Pandemie des Schwarzen Todes von 1347-1352 CE, bei der die Menschen begannen, an der Macht des Klerus zu zweifeln, der nichts tun konnte, um Menschen vom Sterben oder der Ausbreitung der Pest abzuhalten. Trotzdem zerschlug die Kirche wiederholt Dissens, brachte Reformer zum Schweigen und massakrierte ketzerische Sekten bis zur protestantischen Reformation (1517-1648 n. Chr.), die die Macht der Kirche brach und eine größere Freiheit des Denkens und des religiösen Ausdrucks ermöglichte.,

Kirchenstruktur & Glaubenssätze

Die Kirche beanspruchte Autorität von Gott durch Jesus Christus, der nach der Bibel seinen Apostel Petrus als“ den Felsen bezeichnete, auf dem meine Kirche gebaut wird“, dem er die Schlüssel des Himmelreichs gab (Matthäus 16:18-19). Petrus galt daher als der erste Papst, das Oberhaupt der Kirche und alle anderen als seine Nachfolger, die mit derselben göttlichen Autorität ausgestattet waren., das Oberhaupt der Kirche

Die Kirche glaubte, dass Jesus Christus der einziggezeugte Sohn eines der eine wahre Gott, wie er in den hebräischen Schriften offenbart wurde und dass diese Werke (die das christliche Alte Testament werden würden) das Kommen Christi prophezeiten., Das Datum der Erde und die Geschichte der Menschheit wurden alle durch die Schriften offenbart, aus denen die christliche Bibel bestand – die als das Wort Gottes und das älteste Buch der Welt gilt–, die als Handbuch dazu konsultiert wurde, wie man nach göttlichem Willen lebt und nach seinem Tod ewiges Leben im Himmel erlangt.

Die Auslegung der Bibel war jedoch eine zu große Verantwortung für die durchschnittliche Person, und so war der Klerus eine spirituelle Notwendigkeit. Um mit Gott zu sprechen oder die Bibel richtig zu verstehen, verließ man sich auf seinen Priester, da dieser Priester von seinem Vorgesetzten ordiniert wurde, der wiederum von einem anderen ordiniert wurde, alles unter der Autorität des Papstes, Gottes Vertreter auf Erden.,

Die kirchliche Hierarchie behielt die soziale Hierarchie bei. Man wurde in eine bestimmte Klasse hineingeboren, folgte dem Beruf der Eltern und starb wie sie. Soziale Mobilität war äußerst selten bis nicht existent, da die Kirche lehrte, dass es Gottes Wille war, in eine bestimmte Reihe von Umständen hineingeboren worden zu sein, und der Versuch, sein Los zu verbessern, war gleichbedeutend mit der Behauptung, Gott habe einen Fehler gemacht. Die Menschen akzeptierten daher ihr Los und machten das Beste daraus.,

Kirche im Alltag

Das Leben der Menschen des Mittelalters drehte sich um die Kirche. Es war bekannt, dass Menschen, insbesondere Frauen, drei-bis fünfmal täglich zum Gebet und mindestens einmal pro Woche zum Gottesdienst, zur Beichte und zur Reue in die Kirche gingen. Die Kirche zahlte keine Steuern und wurde von den Menschen in einer Stadt oder Stadt unterstützt. Die Bürger waren dafür verantwortlich, Pfarrer und Kirche insgesamt mit zehn Prozent ihres Einkommens zu unterstützen., Der Zehnte zahlte für Taufzeremonien, Konfirmationen und Beerdigungen sowie für Feste am Heiligen Tag und für Feste am Heiligen Tag wie Osterfeiern.

Das Zentrum des Gemeindelebens in einer kleinen Stadtkirche oder Stadtkathedrale war nicht der Altar, sondern das Taufbecken., Dies war ein freistehender Steinbehälter/Becken für Säuglings – oder Erwachsenentaufe – oft ziemlich groß und tief -, der auch dazu diente, die Schuld oder Unschuld einer Person zu bestimmen, wenn man wegen eines Verbrechens angeklagt wurde. Um seinen Namen zu löschen, würde sich eine Person einer Tortur unterwerfen, in der man gebunden und in die Schrift fallen gelassen wurde. Wenn der Angeklagte schwebte, war es ein klarer Hinweis auf Schuld; Wenn der Angeklagte sank, bedeutete es Unschuld, aber der Angeklagte würde oft ertrinken.

Unter der Herrschaft des englischen Königs Athelstan (r., 924-939 CE) wurde das Verfahren für die Tortur als Gesetz kodifiziert:

Wenn sich jemand verpflichtet, sich der Tortur zu unterziehen , soll er dann drei Tage vor der Messe zu dem Priester kommen, dessen Pflicht es ist, es zu weihen, und von Brot und Wasser und Salz und Gemüse leben, bis er dorthin gehen und an jedem dieser drei Tage in der Messe anwesend sein wird, und sein Opfer kommunion an dem Tag, an dem er zur Tortur gehen wird, und schwöre dann den Eid, dass er dieser Anklage nach dem Common Law schuldig ist, bevor er zur Tortur geht., (Brooke, 107)

Es gab auch die Tortur des Eisens, in der der Angeklagte gezwungen war, einen heißen Poker zu halten oder zu tragen. Wenn die Person das glühende Eisen halten konnte, ohne ihre Hände zu verbrennen und zu blasen, waren sie unschuldig; Es gibt keine Aufzeichnungen darüber, dass jemand unschuldig gefunden wurde. Die Tortur des Wassers wurde auch von Bächen, Flüssen und Seen durchgeführt. Frauen, die zum Beispiel der Hexerei beschuldigt wurden, wurden oft mit ihrer Katze (die als ihre dämonische Vertraute galt) in einen Sack gebunden und in ein Gewässer geworfen., Wenn es ihnen gelang zu fliehen und an die Oberfläche zu kommen, wurden sie für schuldig befunden und dann hingerichtet, aber meistens ertranken sie.

Torturen waren wie Hinrichtungen eine Form der öffentlichen Unterhaltung und wurden wie bei Festen, Ehen und anderen Ereignissen im Gemeinschaftsleben vom Zehnten des Volkes an die Kirche bezahlt. Die untere Klasse trug wie üblich die Hauptlast der Ausgaben der Kirche, aber der Adel musste auch große Summen an die Kirche spenden, um sich einen Platz im Himmel zu sichern oder ihre Zeit im Fegefeuer zu verkürzen.,

Die Lehren der Kirche über das Fegefeuer – ein Jenseits zwischen Himmel und Hölle, in dem Seelen gefangen blieben, bis sie für ihre Sünden bezahlt hatten-erzeugten enormen Reichtum für verschiedene Geistliche, die als Ablässe bekannte Schriften verkauften und einen kürzeren Aufenthalt im Fegefeuer zu einem Preis versprachen., Reliquien waren eine weitere Einnahmequelle, und es war üblich, dass skrupellose Kleriker gefälschte Splitter des Kreuzes Christi, einen Finger oder Zeh eines Heiligen, ein Fläschchen Wasser aus dem Heiligen Land oder eine beliebige Anzahl von Gegenständen verkauften, die angeblich Glück bringen oder Unglück abwehren würden.

Die lehren der Kirche waren, eine Sicherheit für die Menschen des Mittelalters., Es gab keinen Raum für Zweifel, und Fragen wurden nicht toleriert. Man war entweder in der Kirche oder draußen, und wenn, waren die Interaktionen mit dem Rest der Gemeinschaft begrenzt. Juden zum Beispiel lebten in ihren eigenen von Christen umgebenen Vierteln und wurden regelmäßig recht schlecht behandelt. Der französische König Charles Martel (r. 718-741 CE), besiegte die muslimische Invasion Europas in der Schlacht von Tours (auch bekannt als die Schlacht von Poitiers, 732 CE), und so Muslime in Europa waren zu dieser Zeit selten außerhalb Spaniens und die reisenden Kaufleute Handel. , Ein Bürger Europas, der keiner dieser Glaubensrichtungen angehörte, musste sich daher an die orthodoxe Vision der Kirche halten, um mit Familie und Gemeinschaft zu interagieren und seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Wenn man herausfand, dass man dies nicht tun konnte (oder zumindest zu tun schien), war die einzige Option eine sogenannte ketzerische Sekte.

Korruption & Häresie

Die ketzerischen Sekten des Mittelalters reagierten einheitlich auf die klare Korruption und Gier der Kirche., Der immense Reichtum der Kirche, der durch den Zehnten und großzügige Gaben entstanden ist, inspirierte nur den Wunsch nach noch größerem Reichtum, der als Macht übersetzt wurde. Ein Erzbischof könnte, und häufig tat, bedrohen einen edlen, eine Stadt, oder sogar ein Kloster mit Exkommunikation – durch die man aus der Kirche verbannt wurde und so aus der Gnade Gottes und Handel mit Mitbürgern – aus irgendeinem Grund. Selbst bekannte und fromme religiöse Persönlichkeiten – wie Hildegard von Bingen (l. 1098-1179 n. Chr.) – wurden in dieser Richtung „diszipliniert“, weil sie einem kirchlichen Vorgesetzten nicht zustimmten. ,

Die Priester waren notorisch korrupt und in viele Fälle, Analphabeten Parasiten, die nur ihre Position aufgrund familiärer Einfluss und Gunst gehalten. Gelehrter, G. G., Coulton zitiert einen Brief von 1281 CE, in dem der Schriftsteller warnt, wie „die Ignoranz der Priester das Volk in den Graben des Irrtums stürzt“ (259) und zitiert später die Korrespondenz eines Bischofs Guillaume le Marie de Angers, der schreibt:

Das Priestertum umfasst unzählige verächtliche Personen des abscheulichen Lebens, die in Lernen und Moral völlig unwürdig sind, aus deren unheilbarem Leben und verderblicher Ignoranz unendliche Skandale heute werden die Sakramente der Kirche von den Laien verachtet, und in sehr vielen Bezirken halten die Laien die Priester als ., (259)

Die mittelalterliche Mystikerin Margery Kempe (l. C. 1342-1438 CE) forderte die wohlhabenden Kleriker auf, ihre Korruption zu reformieren, während Hildegard von Bingen fast 200 Jahre zuvor dasselbe getan hatte wie Männer wie John Wycliffe und Jan Hus. Die Kirche interessierte sich jedoch nicht für Reformen, weil sie das letzte Wort zu irgendeinem Thema als Gottes Stimme auf Erden hatte.,

Diejenigen, die den Missbrauch der Kirche für zu unerträglich hielten und eine ehrliche spirituelle Erfahrung anstelle eines endlosen Pay-to-Pray-Systems suchten, das nicht einmal der Tod aufhalten konnte, schlossen sich religiösen Sekten außerhalb der Kirche an und versuchten, friedlich in ihren eigenen Gemeinschaften zu leben. Die bekanntesten davon waren die Katharer von Südfrankreich, die, während sie mit den katholischen Gemeinden interagierten, in denen sie lebten oder in denen sie lebten, ihre eigenen Dienste, Rituale und Glaubenssysteme hatten.,

Diese Art von Gemeinschaften wurden routinemäßig von der Kirche verurteilt und zerstört, ihre Mitglieder massakriert und alle Länder, die sie als Kircheneigentum konfisziert hatten. Sogar eine orthodoxe Gemeinde, die sich an die katholischen Lehren hielt – wie die Beginen-wurde verurteilt, weil sie spontan als Antwort auf die Bedürfnisse des Volkes begonnen wurde und nicht von der Kirche initiiert wurde., Die Beginen waren Laien, die als Nonnen lebten und ihrer Gemeinde dienten, alle Besitztümer gemeinsam hielten und ein Leben in Armut und Dienst an anderen führten, aber sie wurden von der Kirche nicht genehmigt und wurden daher verurteilt; Sie wurden zusammen mit ihren männlichen Kollegen, den Bärtigen, im 12.,

Diese Gruppen, und andere wie sie, versuchten, spirituelle Autonomie auf der Grundlage der biblischen Autorität der Bibel zu behaupten, ohne die Merkmale der Kirche oder aufwändige Rituale., Die Katharer glaubten, dass Christus niemals am Kreuz gestorben und daher nie auferstanden sei, sondern dass stattdessen der Sohn Gottes geistig für die Sünden der Menschheit auf einer höheren Ebene angeboten worden sei. Die Evangeliumsgeschichten, behaupteten sie, sollten als Allegorien verstanden werden, die eher symbolische Sprache als statische Geschichten eines vergangenen Ereignisses verwenden. Sie befürworteten weiter das weibliche Prinzip im Göttlichen und verehrten eine Göttin der Weisheit, die als Sophia bekannt ist und der sie ihr Leben widmeten.,

Die Katharer lebten einfach und dienten der umliegenden Gemeinde, sammelten keinen Reichtum, ihre Priester besaßen nichts und wurden selbst von Katholiken als heilige Männer hoch angesehen, und die Katharergemeinden boten lohnende Güter und Dienstleistungen an. Die Beginen behaupteten zwar nie Überzeugungen außerhalb der Orthodoxie, waren aber ebenso fromm und selbstlos in ihren Bemühungen, den Armen und insbesondere armen alleinerziehenden Müttern und ihren Kindern zu helfen. Beide Bewegungen boten den Menschen jedoch eine Alternative zur Kirche, und die mittelalterliche Kirche fand das unerträglich., Jede Veränderung der Einstellung der Menschen zur Religion bedrohte die Macht der Kirche, und die Kirche hatte genug Macht, um solche Bewegungen zu vernichten, selbst in Fällen, in denen Sekten wie die Katharer erhebliche Unterstützung und Schutz hatten.

Reformation

John Wycliffe und seine Anhänger (bekannt als Lollards) hatten seit dem 14.Jahrhundert n. Chr. zur Reformation aufgerufen, und es mag für einen modernen Leser schwierig sein, vollständig zu verstehen, warum keine ernsthaften Reformversuche unternommen wurden, aber das liegt einfach daran, dass die Moderne so viele verschiedene legitime Wege für religiösen Ausdruck bietet., Im Mittelalter war es unvorstellbar, dass es ein anderes gültiges Glaubenssystem als die Kirche geben könnte.

Himmel, Hölle und Fegefeuer waren für die Menschen des Mittelalters sehr reale Orte, und man konnte nicht riskieren, Gott zu beleidigen, indem man seine Kirche kritisierte und sich selbst zu einer Ewigkeit der Qual in einem von Dämonen umgebenen Feuersee verdammte. Das Wunder ist nicht so sehr, warum mehr Menschen keine Reform forderten, als dass jemand mutig genug war, es zu versuchen.,

Die protestantische Reformation entstand nicht als Versuch, die Macht der Kirche zu stürzen, sondern begann einfach als ein weiterer Versuch, kirchlichen Missbrauch und Korruption zu reformieren. Martin Luther (l. 1483-1546 CE) war ein hochgebildeter deutscher Priester und Mönch, der von Sorge zu Empörung über den Missbrauch der Kirche bewegt. Er kritisierte den Verkauf von Ablässen als Geldverdienungsprogramm, das in seinen berühmten fünfundneunzig Thesen (1517 n. Chr.) keine biblische Autorität und keinen spirituellen Wert hatte, und widersetzte sich den Lehren der Kirche in einer Reihe anderer Angelegenheiten.,

Luther wurde 1520 von Papst Leo X. verurteilt, der forderte, dass er auf seine Kritik verzichte oder Gesicht Exkommunikation. Als Luther sich weigerte, zu rezitieren, Papst Leo setzte die Exkommunikation in 1521 CE fort, und Luther wurde ein Gesetzloser. Wie Wycliffe, Hus und andere vor ihm erklärte Luther nur das Offensichtliche, indem er ein Ende des grassierenden Missbrauchs und der Korruption forderte., Wie Wycliffe übersetzte er die Bibel aus dem Lateinischen in die Volkssprache (Wycliffe aus dem Lateinischen ins Mittelenglische und Luther aus dem Lateinischen ins Deutsche), widersetzte sich dem Konzept des Sakerdotalismus, wonach ein Priester als Vermittler zwischen einem Gläubigen und Gott notwendig ist, und behauptete, dass die Bibel und das Gebet alles waren, was man brauchte, um direkt mit Gott zu kommunizieren. Mit diesen Behauptungen untergrub er natürlich nicht nur die Autorität des Papstes, sondern machte diese Position – ebenso wie die der Kardinäle, Bischöfe, Erzbischöfe, Priester und anderer-unwirksam und obsolet.,

Laut Luther wurde die Errettung durch die Gnade Gottes gewährt, nicht durch die guten Taten der Menschen, und so waren alle Werke, die die Kirche von den Menschen verlangte, von keinem ewigen Nutzen und dienten nur dazu, die Schatzkammer der Kirche zu füllen und ihre großen Kathedralen zu bauen. Aufgrund des politischen Klimas in Deutschland und Luthers eigenem Charisma und Intelligenz wurde sein Reformanstrengungen die Bewegung, die die Macht der Kirche brechen würde. Andere Reformer wie Huldrych Zwingli (l. 1484-1531 CE) und John Calvin (l. 1509-1564 CE) brachen neue Wege in ihren eigenen Regionen und viele andere folgten. ,

Schlussfolgerung

Das Monopol der Kirche auf religiösen Glauben und Praxis wurde gebrochen, und eine neue Ära größerer geistiger Freiheit begann, aber nicht ohne Kosten. In ihrem Eifer, die Unterdrückung der mittelalterlichen Kirche abzuwenden, zerstörten die neu befreiten Demonstranten Klöster, Bibliotheken und Kathedralen, deren Ruinen bis heute die europäische Landschaft prägen.,

Die Kirche war sicherlich zunehmend korrupt und unterdrückend geworden, und ihr Klerus war häufig weit mehr von der Liebe zu weltlichen Gütern und Freuden als von spirituellen Bestrebungen geprägt, aber gleichzeitig hatte die Kirche Krankenhäuser, Hochschulen und Universitäten, soziale Systeme für die Betreuung der Armen und Kranken initiiert und religiöse Orden aufrechterhalten, die Frauen einen Zugang zu ihrer Spiritualität, Vorstellungskraft und ihren Ambitionen ermöglichten., Diese Institutionen wurden besonders wichtig während der Pandemie des Schwarzen Todes von 1347-1352 CE, die Millionen von Menschen in Europa tötete und den Glauben der Menschen an die Vision der Kirche erheblich beeinträchtigte.

Die protestantische Reformation zerstörte leider viel von dem Guten, das die Kirche getan hatte, um auf die Korruption zu reagieren, in die sie gefallen war, und ihr wahrgenommenes Versagen, die Herausforderung des Pestausbruchs zu meistern., Schließlich, Die verschiedenen Bewegungen würden sich in den heute erkennbaren christlichen protestantischen Sekten organisieren-Lutheraner, Presbyterianer, Episkopalisten, und so weiter – und ihre eigenen Hochschulen einrichten, Krankenhäuser, und Sozialprogramme. Als die Reformation begann, gab es nur die Kirche, das monolithische Kraftwerk des Mittelalters, das später unter vielen nur noch eine Option für religiösen Ausdruck wurde.