Als Ikone der Mexica (aztekischen) Kunst wurde dieses auffällige Objekt wahrscheinlich bei zeremoniellen Anlässen als Brust getragen (ein Ornament auf der Brust getragen). Es ist in Holz geschnitzt (Cedrela odorata) und mit türkisfarbenem Mosaik bedeckt. Das Holz ist hinten ausgehöhlt.
Schlangenbilder
Schlangenbilder finden in der gesamten religiösen Ikonographie Mesoamerikas statt. Die Schlange spielte eine sehr wichtige Rolle in der aztekischen religion., Das Wort für Schlange in Nahuatl, der Sprache der Azteken, ist Coatl und wird mit mehreren Göttern wie Quetzalcoatl (gefiederte Schlange), Xiuhcoatl (Feuerschlange), Mixcoatl (Wolkenschlange) oder Coatlicue (Sie des Schlangenrockes), der Mutter des Aztekengottes Huitzilopochtli, in Verbindung gebracht. Die Gewohnheit der Schlangen, ihre Haut jedes Jahr zu vergießen, führte wahrscheinlich dazu, dass sie verwendet wurden, um Ideen über Erneuerung und Transformation zu vermitteln., Ebenso hat die Fähigkeit vieler Arten, sich frei zwischen Wasser, Erde und Walddach zu bewegen, dazu beigetragen, ihre symbolische Rolle als Vermittler zwischen den verschiedenen Schichten des Kosmos (Unterwelt, Erde und Himmel) zu unterstreichen.
Das Wort coatl ist auch Teil vieler Ortsnamen, wie Coatepec („der Hügel der Schlangen“). Coatepec ist der Geburtsort des Gottes Huitzilopochtli, des wichtigsten aztekischen Gottes, und damit einer der wichtigsten Orte in der aztekischen Mythologie.,
Schlangen wurden auch als architektonische Elemente verwendet, zum Beispiel wurde oft eine Schlangenwand (Coatepantli) verwendet, um heilige Räume in einem zeremoniellen Bereich zu markieren. In der aztekischen Hauptstadt Tenochtitlan umgab eine solche Mauer einen Teil des Großen Tempels, der der rituelle Mittelpunkt der gesamten Stadt war.
Materialien
Spondylus (dornige Auster) Schale wurde für die leuchtend roten Details um die Nase und den Mund der beiden Schlangenköpfe dieses Objekts verwendet. Strombus (Muschel) Schale wurde für die weißen Zähne. Innerhalb der klaffenden Münder war der Harzkleber leuchtend rot mit Hämatit gefärbt., Bienenwachs haftet an den Rändern der leeren Augenhöhlen, die wahrscheinlich ursprünglich eingelegt waren, vielleicht mit Eisenpyriten.
Die Rückseite des Körpers ist undekoriert, obwohl die Oberfläche ursprünglich vergoldet war, aber die Köpfe sind auf beiden Seiten in Mosaik gearbeitet. Harze aus Kiefer und Bursera (Copal) wurden als Klebstoffe für das Mosaik verwendet.
Lesetipp:
C. McEwan, A. Middleton, C. R. Cartwright, R. Stacey, Türkisfarbenen Mosaiken aus Mexiko (London, British Museum Press, 2006).
C., McEwan, Alten Mexiko im British Museum (London, British Museum Press, 1994).