Anticristo (ἀντίχριστος, G532) que significa principalmente contra Cristo, o secundariamente, en lugar de, es decir, un sustituto o pseudocrista.
1. Referencias en las Escrituras. La referencia específica al anticristo se encuentra solo cuatro veces en las Escrituras, todas en las epístolas de Juan (1 Juan 2:18, 22; 4:3; 2 Juan 7). La primera referencia en 1 Juan 2: 18 provee la norma de la doctrina: «hijos, es la última hora; y como habéis oído que el Anticristo viene, así también ahora han venido muchos anticristos; por eso sabemos que es la última hora.,»Juan parece anticipar a un individuo que es específicamente Anticristo, un notorio oponente de Jesucristo. Él declara que esto fue anticipado por «muchos anticristos» que ya han venido. Esto se ofrece como evidencia de que se están moviendo hacia «la última hora.»
1 Juan 2:22 define al Anticristo como aquel que «niega que Jesús es el Cristo.»Este también «niega al Padre y al Hijo.»Según la definición de Juan, un anticristo es cualquier persona que niega que Jesús es Dios y Cristo., En 1 Juan 4: 3, se hace referencia al «Espíritu del Anticristo» que de nuevo se describe como viniendo en el futuro y también «ahora ya está en el mundo.»En este pasaje, también, un anticristo se define como uno que es un negador de la deidad de Jesucristo.
en 2 Juan 7, se hace una referencia más específica al rechazo contemporáneo de Cristo por aquellos que niegan la realidad de la Encarnación: «porque muchos engañadores han salido por el mundo, hombres que no reconocen la venida de Jesucristo en la carne; tal es el engañador y el Anticristo.,»Juan está anticipando el docetismo, el punto de vista de que Cristo simplemente parecía estar en la carne y no estaba realmente encarnado. De estos cuatro pasajes está claro que el Anticristo, según la definición de Juan, es un concepto teológico principalmente y se relaciona con el rechazo de Cristo o puntos de vista heréticos con respecto a su persona.
2. Grado de aplicación. Como se usa en la teología y en la historia de la doctrina, el Anticristo ha sido aplicado más ampliamente que el uso restringido en las epístolas de Juan., Tal aplicación procede en primer lugar de la idea de un futuro Anticristo basado en 1 Juan 2:18, «habéis oído que el Anticristo viene.»Se concluye de esta referencia que si bien hubo oponentes contemporáneos de Cristo que negaron su deidad o su verdadera humanidad, estas fuerzas de oposición eventualmente se centrarían en una persona como se ve en las interpretaciones futuristas de la profecía. Se ha hecho una aplicación aún más amplia a todos los movimientos antígodos en las Escrituras, incluyendo muchas referencias a Belial en el Antiguo Testamento, y a cualquier persona o movimiento blasfemo en la historia o la profecía., En consecuencia, por el uso teológico, Anticristo es un término amplio que cubre ya sea personas o movimientos en contra de Dios, en contraste con el uso más bien restringido en las epístolas de Juan.
3. Identificaciones históricas. Se puede encontrar un número casi ilimitado de identificaciones del Anticristo a personajes históricos específicos. Entre los más destacados se encuentran Mahoma, El fundador de la fe musulmana; Calígula, un Rom. emperador que afirmaba ser Dios; y Nerón, un candidato popular para el título debido a su incendio de Roma y la persecución de los judíos y Cristianos., A estos se pueden agregar casi todos los gobernantes prominentes del pasado, incluidos personajes más modernos como Napoleón y Mussolini. En todas estas identificaciones históricas, hay poco más que evidencia de ser anticristiano, pero la variedad de afirmaciones deja el concepto de Anticristo en considerable confusión.
4. Profecías del Antiguo Testamento. La única escuela de interpretación que ha sido capaz de crear una interpretación auto-consistente del concepto del Anticristo ha sido la escuela futurista de profecía., Esto es apoyado por las profecías que vinculan la destrucción del Anticristo con la futura segunda venida de Cristo. Aunque reconoce a los movimientos e individuos del Anticristo pasados y presentes, como un sistema de interpretación considera que el concepto del Anticristo culmina en una persona que es supremamente el Anticristo y que es la falsificación satánica de Cristo. Aunque una gran variedad de interpretaciones son posibles en el intento de identificar las características y el lugar de tal persona para aparecer en el futuro, un número de pasajes en la Biblia parecen hacer una contribución importante.,
en las profecías de Daniel 7 donde cuatro imperios mundiales son representados como cuatro bestias, aquellos que identifican a la cuarta bestia como los Rom. Imperio encontrará en el último gobernante mencionado-el cuerno once o cuerno pequeño – una representación del Anticristo. En la interpretación del sueño dado a Daniel, este individuo se describe: «y hablará palabras contra el altísimo y afligirá a los santos del altísimo» (7:25). Él es descrito como gobernante hasta que su gobierno sea reemplazado por el «reino eterno» que «será dado al pueblo de los santos del Altísimo» (7:27)., En esta descripción él es hecho el último gran gobernante del mundo y uno que se opone a Cristo.
en Daniel 11: 36-45 se introduce otro rey que es identificado por algunos como el mismo personaje que el cuerno pequeño de cap. 7. Se le describe como un gobernante absoluto:» el rey hará según su voluntad», y como alguien que dice ser Dios» se exaltará a sí mismo y se engrandecerá sobre todo Dios » (11: 36). En la descripción subsecuente él es retratado como contra todos los dioses del pasado y un materialista que » honrará al dios de las fortalezas en vez de éstas…,con oro y plata, con piedras preciosas y regalos costosos» (11:38). Los desafíos a su gobierno se mencionan en 11: 40-44, aparentemente refiriéndose a una gran guerra mundial final. Como el cuerno pequeño (cap. 7), Él es un blasfemo, opuesto a Dios, por lo tanto un anticristo, y aparentemente es el último gobernante antes del regreso de Cristo y la Resurrección (cf. 12:1-3). Una visión alternativa es que es un personaje menos importante, un gobernante menor de Pal. en el tiempo del fin, un punto de vista algo contradicho por las afirmaciones de este gobernante de supremacía sobre todos los demás política o religiosamente., Algunos también interpretan el «cuerno pequeño» (8: 9) como el futuro Anticristo, aunque él es más prob. Antíoco Epífanes, rey de Siria (175-164 a. c.).
5. Profecías del Nuevo Testamento. En el nuevo testamento, Cristo hace referencias a falsos Cristos que resucitarán al final de los tiempos (Mateo 24:24). Además, Cristo constantemente se refirió a Satanás como el enemigo de Dios, y en un sentido Anticristo. Esto se ve en la tentación de Cristo por el diablo (mateo 4:1-11; Lucas 4:1-13). También en la parábola del trigo y la cizaña, Cristo identifica al sembrador de la cizaña como el diablo (Mateo 13:37-39)., Cristo parece, sin embargo, haber anticipado que habría un cumplimiento específico en una persona del concepto del Anticristo cuando él declaró, «Porque el príncipe de este mundo viene» (Juan 14:30). De manera similar Cristo dijo: «Yo he venido en nombre de mi Padre, y vosotros no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a éste recibiréis» (5: 43).
Pablo nunca usa el término «Anticristo» en sus epístolas, pero sí desarrolla el concepto de esos antígodos o Anticristo. Se refiere a Belial en la pregunta, » ¿Qué acuerdo tiene Cristo con Belial?»(2 Cor 6, 15)., El discurso principal de Pablo sobre el concepto se encuentra en 2 Tesalonicenses 2: 1-12. Al discutir un día futuro del Señor, él declara «no vendrá aquel día, a menos que antes venga la rebelión, y se manifieste el hombre de iniquidad, el Hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo tal llamado dios u objeto de culto, de modo que toma asiento en el templo de Dios, proclamándose Dios» (2:3, 4). Él predice que después de que» el inicuo «sea » revelado», «el Señor Jesús lo matará con el aliento de su boca, y lo destruirá con su manifestación y su venida» (2:8)., Debido a la similitud entre las actividades y el destino final de esta persona en la Segunda Venida de Cristo, muchos intérpretes Futuristas identifican a esta persona con el cuerno pequeño de Daniel 7 y el rey de Daniel 11:36.
el pasaje más impresionante del NT relacionado con el Anticristo es la descripción dada en Apocalipsis 13 de dos bestias, una levantándose del Mar (13:1-10), y otra bestia levantándose de la tierra (13:11-18)., Las variaciones de interpretación son innumerables, pero generalmente la primera bestia es identificada por los futuristas como el gobernante mundial final antes de la Segunda Venida de Cristo, y la segunda bestia es considerada un líder religioso que trabaja bajo la autoridad política. Debido a la similitud entre la primera bestia que llevaba diez cuernos y siete cabezas con el cuerno pequeño de Daniel 7:8, muchos han identificado a este personaje y al gobierno que dirige como el Anticristo. Otros, considerando a Cristo religiosamente más que desde el punto de vista de la autoridad suprema, identifican a la segunda bestia como Anticristo., Obviamente ambos son Anticristo en espíritu.
uno de los problemas interpretativos relativos al Anticristo es la referencia al «número de su nombre» (AP.13:17). El pasaje continúa, «esto requiere sabiduría: el que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, porque es un número humano, su número es seiscientos sesenta y seis» (13:18). Se han ofrecido explicaciones demasiado numerosas para mencionarlas para resolver el acertijo de esta declaración usando las letras equivalentes para los números en Lat., Gr. y Heb. Una explicación común es que se refiere a César Nerón que, con el Heb., terminaciones como las que Juan usa en algunos otros nombres propios en Apocalipsis, serían deletreadas Kaisar Neron. Estas letras, eliminando las vocales sin importancia, tienen un valor numérico de 666 (k = 100, s=60, r = 200, n=50, r=200, o=6, y n=50). Explicaciones similares usando Gr. las letras pueden hacer alusión a Calígula. Tomado como un todo, sin embargo, la mejor explicación parece considerar que el triple seis se refiere al hombre ya que seis está por debajo del número perfecto siete. En la Escritura El hombre trabaja seis días y descansa el séptimo. La imagen de Nabucodonosor era de sesenta codos de alto y seis codos de ancho., La implicación sería entonces que el Anticristo, grande aunque tiene poder e influencia, es solo un hombre que finalmente será juzgado por Cristo que es Dios.
6. ¿El Anticristo es judío?Una complicación en la interpretación futurista es la que intenta probar que la primera bestia o la segunda es judía basada en la declaración de Daniel 11: 37 que en la RV tr. declara: «y no mirará al Dios de sus padres.»Se plantea el argumento de que esta persona engañará a los judíos como su Mesías, y no podría hacerlo a menos que sea judío., Sin embargo, faltan pruebas que lo respalden. La palabra «Dios» en Daniel 11: 37 es elohim, un nombre general para Dios, no específico como Jehová, el Dios de Israel. También es cuestionable si el último gobernante mundial, obviamente el último de una larga línea de gobernantes gentiles, sería un judío. La segunda bestia de Apocalipsis 13: 11-18 también representa una religión mundial no predominantemente judía, por lo tanto se llega a la conclusión de que estos personajes son Anticristo en el sentido de estar opuestos a Cristo, en lugar de ser principalmente un pseudocrista., La interpretación futurista de la revelación, sin embargo, apoya el concepto de que el gobernante final del mundo será un sustituto satánico de Cristo que afirma ser Dios y que intentará cumplir el papel de Rey de Reyes, Señor de señores y Príncipe de paz. Ambos individuos representados por las bestias de Apocalipsis 13, según Apocalipsis 19, son arrojados al lago de fuego en la Segunda Venida de Cristo (19:20).
7. Anticristo en escritos apocalípticos y patrísticos., Las alusiones al concepto del Anticristo que se encuentran en los escritos apocalípticos son de naturaleza tan general y están sujetas a interpretaciones tan variadas que contribuyen poco a la doctrina. Los primeros padres de la iglesia rara vez se referían al concepto, excepto en el caso de Policarpo que cita 2 Juan 7, identificando esto con el docetismo. La noción de que Nerón iba a resucitar de entre los muertos para ser Anticristo fue avanzada ya en el 3er siglo. por mercantilista. En la Edad Media estaba de moda identificar al Anticristo con Mahoma y ocasionalmente con otros gobernantes., Con el surgimiento del protestantismo, romanistas y Protestantes tendieron a identificarse como Anticristo. Los protestantes encontraron específicamente las bestias del Apocalipsis y la anárquica de 2 Tesalonicenses 2: 8, 9 como referencias al Catolicismo Romano.
en el siglo 20. el concepto del Anticristo es discutido principalmente por intérpretes bíblicos conservadores que anticipan un futuro cumplimiento de las predicciones del Anticristo al final de la era antes de la Segunda Venida de Cristo. Aparte de estas discusiones Bíblicas, el concepto del anticristo no ha atraído la discusión moderna.
8., Conclusion. Tomando las referencias bíblicas como un todo, se puede concluir que mientras el concepto del Anticristo puede aplicarse a muchas personas y movimientos anti-Dios del pasado y del futuro, hay una justificación razonable para esperar que esto culmine en una sola persona que será el Anticristo y que será destruida por Cristo en su segunda venida. Esta persona será Anticristo teológicamente como él afirma ser Dios mismo; él será Anticristo políticamente como él intentará gobernar el mundo., Él será Anticristo satánicamente porque prosperará en el poder satánico, tanto como Cristo manifestó el poder de Dios. En muchos aspectos, el futuro Anticristo será para Satanás lo que Cristo es para Dios Padre, y el falso profeta de Apocalipsis 13:11-18 cumplirá un papel similar al del Espíritu Santo, justificando el concepto de una trinidad impía compuesta de Satanás, el Anticristo y el falso profeta.