Sin embargo, los defensores de la encíclica insisten en que el tiempo ha vindicado al Papa Pablo, quien advirtió que la anticoncepción «abriría el camino a la infidelidad conyugal y a una disminución general de los estándares morales», una pérdida de respeto por las mujeres y políticas coercitivas de control de la población.
«Humanae Vitae» tuvo su origen en una decisión de San Juan XXIII, poco antes de su muerte en 1963, de establecer un panel de expertos en demografía, medicina y economía para abordar la creciente preocupación por el crecimiento de la población., Su sucesor, El Papa Pablo, amplió la Comisión para incluir cardenales, obispos y teólogos, así como parejas casadas, y cambió el enfoque a las cuestiones morales, particularmente sobre la píldora anticonceptiva, que los Estados Unidos habían aprobado para su uso en 1960.
la Comisión Pontificia estaba dividida sobre la cuestión y presentó dos informes al Papa en 1966, con la mayoría argumentando que un marido y una mujer podían usar moralmente Anticonceptivos En ciertas ocasiones, siempre y cuando estuvieran generalmente abiertos a tener hijos., Cuando esto se filtró a la prensa el año siguiente, elevó las expectativas de que una tendencia modernizadora que había comenzado en el Concilio Vaticano II (1962-65), trayendo innovaciones como la Misa en lenguas locales en lugar del latín y una relación más abierta con otras religiones, ahora se extendería a la enseñanza moral.
Pope Paul agonized over his decision for two years after receiving the reports.,
«¡Cuántas veces hemos sentido la incapacidad de nuestra pobre persona para hacer frente a la formidable obligación Apostólica de tener que pronunciarse sobre este asunto! más tarde relató, en un discurso sorprendente por su cruda expresión de vulnerabilidad (a pesar de la dicción formal y el uso del «nosotros»papal).
en su visión del amor sexual entre marido y mujer, «Humanae Vitae» era progresista para la Iglesia de su tiempo., Los papas habían enseñado previamente que el fin principal del matrimonio era la procreación y la crianza de los hijos, pero «Humanae Vitae» describió el significado «unitivo» de las relaciones sexuales—su poder para expresar y mejorar el amor conyugal—como igual en valor a su significado procreativo. La encíclica dio un nuevo énfasis a la dignidad del matrimonio como compañía entre hombres y mujeres.
pero debido a que estos aspectos del sexo eran inseparables, concluyó el Papa Pablo, cualquier forma de control de la natalidad artificial era «intrínsecamente incorrecta» y nunca permisible.,
Pope Paul VI arriving in Bogotá, Colombia, in August 1968.
Foto: Getty Images
El Papa reafirmó la aceptación de la Iglesia del control de la natalidad a través de la abstinencia sexual durante el período fértil de una mujer., Tales métodos, por los cuales un «matrimonio utiliza con razón una facultad que le proporciona la naturaleza», son «completamente diferentes» de los métodos artificiales, escribió el Papa, ya que estos últimos «obstruyen el desarrollo natural del proceso generativo» y así transgreden los «límites del orden de la realidad establecido por Dios.»
para muchos católicos progresistas, «Humanae Vitae» fue una de varias calamidades en el trágico Año de 1968, junto con los asesinatos de Martin Luther King y Robert Kennedy y la elección de Richard Nixon.,
Los conservadores, por otro lado, lamentaron el fracaso del papa para hacer retroceder a la disidencia. El arzobispo de Washington, D. C., castigó a los sacerdotes por criticar públicamente «Humanae Vitae» poco después de su publicación, pero el Vaticano más tarde revocó las penas. Según el teólogo estadounidense George Weigel, eso señaló la tolerancia para el disenso de otros tipos, alentando un «catolicismo de cafetería» de adhesión selectiva a la enseñanza que desde entonces ha crecido solo más prevalente.
«hasta la muerte del Papa Pablo en 1978, dejó que» Humanae Vitae » hablara por sí mismo., «
aunque varias conferencias episcopales, incluidas las de Canadá, Bélgica y los Países Bajos, respondieron a la encíclica con declaraciones más liberales sobre la anticoncepción, alentando a los católicos a seguir su propia conciencia sobre el Asunto, el Papa Pablo no los reprendió ni refutó. Hasta su muerte en 1978, dejó que «Humanae Vitae» hablara por sí mismo.
el silencio del papa se ha leído de diferentes maneras, y algunos dicen que refleja la apertura a diversas interpretaciones. «Fue una pregunta muy cercana para él., No podía decir que no se podía sostener de buena fe el otro punto de vista», dice M. Cathleen Kaveny, profesora de Teología y derecho en el Boston College. «Se entendía que usted podría y todavía estar en buena posición.»
cualquier ambigüedad Del Vaticano sobre la anticoncepción se detuvo después de la muerte del Papa Pablo en 1978 y la elección de San Juan Pablo II. El nuevo pontífice, que había servido en la minoría conservadora del panel «Humanae Vitae», hizo de la defensa de la encíclica una prioridad de su enseñanza.,
después de un total de 35 años bajo el Papa Juan Pablo y su sucesor El Papa Benedicto XVI, quien también defendió firmemente la «Humanae Vitae», pocos obispos del mundo expresaron dudas sobre la enseñanza de la Iglesia sobre la anticoncepción. Esa doctrina ha sido un importante punto de principio para la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, que libró una lucha de alto perfil con el Gobierno de Obama contra el mandato de proporcionar control de la natalidad en la nueva ley de atención médica.,
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el mes pasado, en una conferencia sobre «Humanae vitae» en la Universidad Católica de América, el arzobispo Charles Chaput de Filadelfia, Presidente de la U. S., el Comité de Obispos sobre laicos, matrimonio, vida familiar y juventud, acreditó a la encíclica con cualidades proféticas: «el movimiento #MeToo, los destrozos emocionales, las enfermedades sexuales y las violaciones en Citas son las realidades que hemos heredado de la revolución sexual. Pablo VI no se sorprendería.,»
El Arzobispo Vincenzo Paglia, presidente de la Academia pontificia para la vida del Vaticano, dice que el largo debate de la Iglesia sobre la anticoncepción se ha vuelto demasiado «divisivo y polémico», y que prefiere centrarse en la aplicación de la enseñanza de la «Humanae Vitae» a nuevos desafíos, incluida la explotación de madres sustitutas y el riesgo de deshumanización a través de la clonación y otra ingeniería genética.,
a la luz de tales desarrollos, apenas imaginables hace medio siglo, la insistencia del Papa Pablo en el vínculo inseparable entre el sexo y la reproducción ha adquirido una nueva relevancia sorprendente, dice el arzobispo.
El Papa Francisco también ha elogiado «Humanae Vitae», diciendo que el Papa Pablo » tuvo el valor de ponerse del lado de la mayoría, defender la disciplina moral, poner freno a la cultura, oponerse al Neomaltusianismo, presente y futuro.,»
pero el Papa actual ha subrayado característicamente la dimensión social de la enseñanza, denunciando los programas de control de la población en los países en desarrollo como «colonización ideológica» por parte de Occidente, al tiempo que minimiza el aspecto de la moral personal. Incluso ha indicado tolerancia al control Artificial de la natalidad bajo ciertas circunstancias.
un manifestante en la Plaza de San Pedro durante una protesta de 2009 por los condones.,
foto: Alessandra Tarantino/Associated Press
en 2016, El Papa Francisco dijo que la anticoncepción podría ser permisible en áreas afectadas por el virus del Zika, debido a la evidencia que lo vincula a un defecto de nacimiento. El portavoz del Vaticano explicó que el Papa quería decir que un católico podía confiar en su «conciencia bien formada» para decidir si usar «anticonceptivos o condones» en «situaciones de grave urgencia».»
otros han inferido una tolerancia aún más amplia del énfasis del papa en el papel de la conciencia personal., En una conferencia el pasado mes de diciembre en Roma, publicada posteriormente en el periódico oficial de la Conferencia episcopal italiana, el Reverendo Maurizio Chiodi, miembro de la Academia pontificia para la vida, argumentó que la enseñanza del Papa Francisco sobre la familia indica que la paternidad responsable puede requerir el uso de métodos anticonceptivos artificiales cuando los métodos naturales son «imposibles o imprácticos».»
El Vaticano no ha aprobado la interpretación del Padre Chiodi, pero tampoco ha emitido una corrección.,
el portavoz del Vaticano dice que no sabe de ningún plan para un discurso o declaración del Papa Francisco sobre «Humanae Vitae» este año. Después de medio siglo de controversia, tal silencio papal sería notable – y alimento para aún más debate.