Giotto (Español)

la mayoría de estas escenas, en su mayoría narrativas, son revolucionarias en su expresión de la realidad y la humanidad., En estos frescos, el énfasis está en el momento dramático de cada situación, y, con detalles de vestimenta y fondo como mínimo, la realidad interna de la emoción humana se intensifica a través de gestos y miradas cruciales. En el siglo XIX, sin embargo, se observó que todos estos frescos, aunque de estilo similar, no podían ser de la misma mano, y la nueva tendencia hacia el escepticismo de las declaraciones de Vasari llevó a la posición que rechazó todos los frescos de Asís y fechó el ciclo de San Francisco a un período Después de la muerte de Giotto., Esta visión extrema ha sido generalmente abandonada, y, de hecho, se puede demostrar que una imagen fechada de 1307 deriva del ciclo de San Francisco. Sin embargo, muchos estudiosos prefieren aceptar la idea de un maestro totalmente desconocido de la leyenda de San Francisco, con el argumento de que el estilo del ciclo es irreconciliable con el de los frescos posteriores de la Capilla Arena en Padua, que son universalmente aceptados como de Giotto., Esto implica la idea de que las obras mencionadas (en la vida de Giotto) por Riccobaldo no pueden identificarse con nada existente ahora y deben haber perecido hace siglos, por lo que el escultor de principios del siglo 15 Lorenzo Ghiberti, Vasari, y otros erróneamente transferido el ciclo de San Francisco existente a Giotto. Quinientos años de tradición quedan así descartados.

Todavía más difícil, si Giotto no pintar el San, Los frescos de Francisco, grandes obras de arte, entonces deben ser atribuidos a un pintor que no puede demostrarse que haya creado otra cosa, cuyo nombre ha desaparecido sin dejar rastro, aunque era de primera categoría, y, aún más extraño, fue formado por las influencias combinadas de Cimabue, el escultor florentino Arnolfo di Cambio, y el pintor Romano Pietro Cavallini—influencias que se unen en Asís y pueden tomarse como las influencias que formaron el propio Giotto.,

surgida de la fusión de influencias romanas y Florentinas en los frescos de Asís, más tarde hubo una tendencia a ver la mano de Giotto, como un hombre muy joven, en las obras del Maestro Isaac, el pintor de dos escenas de Isaac y Esaú y Jacob e Isaac en la nave sobre el ciclo de San Francisco. Si se acepta esta teoría, es fácil entender que Giotto, como un hombre joven, hizo un éxito tal de esta comisión que se le encomendó la más importante, la biografía pintada oficial de San Francisco basada en la nueva biografía oficial escrita alrededor de 1266 por San Buenaventura., De hecho, toda la imagen mental actual de San Francisco se deriva en gran medida de estos frescos. Claramente, un hombre nacido en 1276 tenía menos probabilidades de recibir tal Comisión que uno 10 años más viejo, si, como siempre se pensó, la Comisión fue dada en 1296 o poco después por Fray Giovanni di Muro, general de los Franciscanos. Las obras en la Iglesia inferior son generalmente consideradas como producciones de los seguidores de Giotto (hay, de hecho, similitudes con sus obras en Padua), y hay un desacuerdo real solo sobre la leyenda de San Francisco., El principal punto fuerte de la escuela no-Giotto radica en los contrastes estilísticos ciertamente agudos entre el ciclo de San Francisco y los frescos en la Capilla de la Arena en Padua, especialmente si los frescos de Asís fueron pintados 1296–C. 1300 y los de la Arena C. 1303-05; para el intervalo entre los dos ciclos es demasiado pequeño para permitir grandes desarrollos estilísticos. Este argumento se vuelve menos convincente cuando se tiene en cuenta la validez de las fechas propuestas y el período romano hacia 1300. , Como ya se mencionó, los frescos de Asís pueden haber sido pintados antes de 1296 y no necesariamente después, y los frescos de Arena son datables con certeza solo en o antes de 1309, aunque probablemente pintados hacia 1305-06; claramente, un mayor desfase entre los dos ciclos puede ayudar a explicar las diferencias estilísticas, al igual que las experiencias que Giotto experimentó en lo que probablemente fue su segundo período romano.