lugares para visitar:
- Los cuatro barrios
- El Barrio Judío
- El Muro de las Lamentaciones
- El Barrio Musulmán & el monte del Templo
- Las Murallas
- El Vía Crucis
- El barrio armenio
overview
en la película de Hollywood Raiders of the Lost Ark, Indiana Jones y sus enemigos tratan de capturar el arca perdida de la Alianza. En un momento de la película, la némesis de Jones golpea el arca y se vuelve hacia Indiana diciendo: «Tú y yo solo estamos pasando por la historia. Esto es historia.,»
ese es el sentimiento que uno tiene en la ciudad vieja de Jerusalén. Simplemente caminando por las estrechas calles y callejones, no importa los santuarios santos a tres religiones, uno está inmerso en la historia.
La Ciudad Vieja cubre aproximadamente 220 acres (un kilómetro cuadrado). Las murallas circundantes datan del reinado del sultán otomano Solimán el magnífico (1520-1566). Los trabajos comenzaron en 1537 y no se completaron hasta 1541.
Israel Fact
Los judíos no están preocupados por el cierre de la Puerta Dorada., Como dijo Un Guía turístico: «si el Mesías llegara hasta aquí, encontraría una manera de entrar.»
La Torre de David
una de las puertas cerradas es la Puerta Dorada, ubicada sobre el nivel del suelo y debajo del Monte del Templo. Solo es visible desde fuera de la ciudad. Según la tradición judía, cuando el Mesías venga, entrará a Jerusalén por esta puerta. Para evitar que viniera, los musulmanes sellaron la puerta durante el Gobierno de Solimán.,
Puede notar que las puertas originales están en ángulo para que no pueda entrar directamente en la ciudad sin hacer un giro de ángulo de 90 grados. Esto era para evitar que los enemigos a caballo cargaran a toda velocidad, directamente a través de ellos, y para dificultar el uso de un ariete largo para derribarlos. Además, se puede ver por encima de algunas de las puertas, como la puerta de Sión, fuera de los barrios armenio y judío, un agujero a través del cual se podían verter líquidos hirviendo sobre los atacantes.
la entrada principal a la ciudad es la puerta de Jaffa, construida por Solimán en 1538., El nombre en árabe, Bab El-Halil o puerta de Hebrón, significa «el amado», y se refiere a Abraham, el amado de Dios que está enterrado en Hebrón. Un camino permite que los coches entren a la ciudad aquí. Fue construido originalmente en 1898 cuando el Káiser Guillermo II de Alemania visitó Jerusalén. Los turcos otomanos gobernantes lo abrieron para que el emperador alemán no tuviera que desmontar su carruaje.
se anunció en agosto de 2014 que la Ciudad Vieja iba a tener algún trabajo hecho para hacer que la ciudad sea más accesible para los clientes discapacitados. Estos Sh 20 millones de Shekel (5 5.,75 millones) el proyecto proporcionará rampas accesibles para discapacitados, pasamanos y otros alojamientos para que las personas con discapacidad puedan acceder a áreas que antes no podían. La construcción se llevará a cabo en la Judería, en la Iglesia del Santo Sepulcro, y en la ciudad de David, todas las cuales tenían áreas que antes eran inaccesibles para personas en sillas de ruedas y caminantes. Otras mejoras incluyen cambios de letreros para personas con discapacidad visual y un nuevo servicio de autobús lanzadera.,
the Four Quarters
Old City Map
La Ciudad Vieja se divide en cuatro barrios, que se nombran de acuerdo con la afiliación étnica de la mayoría de las personas que viven en ellos. Estos cuartos forman una cuadrícula rectangular, pero no son iguales en tamaño. Las líneas divisorias son la calle que va desde la puerta de Damasco a la puerta de Sión — que divide la ciudad en este y oeste — y la calle que conduce desde la puerta de Jaffa a la puerta del león — que bifurca la ciudad al norte y al sur., Entrando por la puerta de Jaffa y viajando a David Street se encuentra el barrio cristiano a la izquierda. A la derecha, al continuar por la Calle David, entrará en el barrio armenio. A la izquierda de la calle Judios está el Barrio Musulmán, y, a la derecha, está el barrio judío.
una gran manera de visitar la Ciudad Vieja es simplemente pasear por los caminos laberínticos y perderse. Por razones de seguridad, es mejor no viajar solo y tener cuidado de vagar más allá de las principales vías del Barrio Musulmán., También es prudente explorar durante el día, aunque las vistas de muchos de los sitios, cuando sabes cómo encontrarlos, a menudo son mejores por la noche.
justo dentro de la puerta de Jaffa, a la izquierda más allá de la Oficina de Información turística, hay un pequeño recinto con dos tumbas casi ocultas debajo de los árboles. Se cree que estas son las tumbas de los dos arquitectos que Suleiman había reconstruido las murallas de la ciudad., Supuestamente fueron asesinados, ya sea porque el Sultán quería estar seguro de que nunca podrían construir algo más impresionante para nadie, o porque estaba enojado por su fracaso para incluir el monte Sión dentro de las murallas.
El mercado árabe
desde el lado de la puerta de Jaffa de la ciudad, el hito más llamativo es la Ciudadela, que está marcada por la Torre de David, un nombre inapropiado dado que la estructura cilíndrica data del siglo XVI. Por el contrario, la torre alta y cuadrada tiene 2.000 años y fue construida por Herodes., Dentro de la Ciudadela es un patio y un museo con exposiciones sobre la historia de la Ciudadela y la Ciudad Vieja.
la mejor manera de sumergirse en la ciudad es simplemente dirigirse directamente por la Calle David desde la puerta de Jaffa hacia el mercado árabe, el zoco, donde puede esperar ser abordado verbalmente por comerciantes que intentan atraerlo a sus tiendas y mantenerlo ocupado el tiempo suficiente para comprar algo. Es un gran lugar para negociar, pero tenga en cuenta los consejos de compras que se ofrecen en la preparación del viaje.
a medida que avanza por el zoco, llegará a diferentes bifurcaciones., Diríjase a la izquierda para ir hacia el barrio cristiano o musulmán y a la derecha para llegar al Barrio Judío. El camino hacia los principales santuarios, el muro de los Lamentos, El Monte del templo y la Iglesia del Santo Sepulcro, no están muy bien marcados, pero cualquiera que pregunte debería poder dirigirlo.
si te diriges hacia el barrio musulmán, o entras en la Ciudad Vieja viniendo desde el norte desde mea She’arim o en algún otro lugar de la calle Suleiman, querrás buscar la puerta de Damasco. Aquí es donde la mayoría de los árabes entran a la ciudad y encontrarás un bullicioso mercado al aire libre lleno de gente, carros, comida y baratijas., Debajo de la puerta hay un arco construido por el emperador romano Adriano en 135 como la entrada principal a la ciudad que llamó Aelia Capitolina.
The Hurva Synagogue
(Top: Old Arch; Bottom: Newly Rebuilt)
the Jewish Quarter
the current Jewish Quarter, which today looks almost brand new and usually sparkling clean, dates to aproximadamente 1400. Las sinagogas más antiguas-el Profeta Elías y Yohanan Ben Zakkai-tienen aproximadamente 400 años., Estas sinagogas están por debajo del nivel de la calle porque en el momento en que se construyeron los judíos y los cristianos tenían prohibido construir nada más alto que las estructuras musulmanas.
en la plaza principal, el famoso arco que solía estirarse hacia el cielo, donde una vez estuvo la sinagoga Hurva, ahora ha sido reemplazado por una sinagoga reconstruida y rededicada. Originalmente la Gran Sinagoga, la Hurva fue construida en el siglo XVI, pero fue destruida por los otomanos. La sinagoga fue reconstruida en la década de 1850, pero fue dañada en la guerra de 1948 y más tarde destruida después de que los jordanos tomaron el control de la Ciudad Vieja., Después de que Israel recapturara la Ciudad Vieja en 1967, el debate duró décadas sobre si reconstruir el Hurva o dejarlo en el estado destruido para conmemorar el conflicto. Finalmente, en marzo de 2010 se dedicó la recién reconstruida Hurva y la sinagoga ahora está en uso regular.
cerca está la sinagoga de Ramban, llamada así por el rabino Moshe Ben-Nahman — el Ramban — que ayudó a rejuvenecer la comunidad judía en Jerusalén en 1267, después de que había sido aniquilada por los cruzados.,
justo al lado de la plaza está el Cardo, que era una carretera Bizantina, aproximadamente el equivalente de una carretera de ocho carriles, que atravesaba el corazón de la ciudad. Hoy en día, se conserva una pequeña zona con algunas de las columnas romanas originales. Justo más allá de las columnas hay un centro comercial subterráneo con una serie de tiendas judías y galerías de arte. Este es un buen lugar para comprar Judaica, y es posible regatear con los tenderos. Compare los precios con las tiendas del centro antes de comprar.
El Barrio Judío de hoy se encuentra en los restos de la ciudad alta del período Herodiano (37 A. C.-70 D. C.)., El Museo Arqueológico de Wohl contiene lo que ahora son los restos subterráneos de un barrio residencial donde las familias adineradas pertenecientes a la aristocracia y el Sacerdocio de Jerusalén construyeron casas con vistas al monte del Templo. Algunos arqueólogos creen que el Palacio de los Hasmoneos (también conocido como los Macabeos) se encuentra entre las ruinas.
Israel Fact
desde el siglo II, la basura ha sido sacada de la ciudad a través de la puerta de estiércol, de ahí el nombre.
dos puertas conducen al Barrio Judío. Uno, justo fuera de la Plaza del Muro Occidental, es la puerta del estiércol., La otra es la puerta de Sión. Si desea evitar a la mayoría de los turistas, tome el camino de Yemin Moshe por la colina, a través de Jaffa Road y por el camino de las serpientes a lo largo de la pared hasta la puerta de Sión. Esta fue la última puerta construida (en 1540), probablemente porque el monte Sión fue dejado inadvertidamente fuera de las murallas de la ciudad. En árabe se conoce como «la puerta del Profeta David» porque se enfrenta al monte Sión donde se supone que está enterrado David. Al igual que otras puertas de la fortaleza, esta fue construida en forma de L para evitar que los ejércitos a caballo cargaran a través de la entrada., Hoy en día, solo tiene que preocuparse por los coches de carga a través.
El Muro de las Lamentaciones
cuando Roma destruyó el Segundo Templo en el año 70 D. C., solo una pared exterior permaneció en pie. Los romanos probablemente habrían destruido ese muro también, pero debe haber parecido demasiado insignificante para ellos; ni siquiera era parte del templo mismo, solo una pared exterior que rodeaba el monte del Templo. Para los judíos, sin embargo, este remanente de lo que era el edificio más sagrado en el mundo judío se convirtió rápidamente en el lugar más sagrado en la vida judía., A lo largo de los siglos, judíos de todo el mundo viajaron a Palestina, e inmediatamente se dirigieron al Kotel ha-Ma’aravi (el Muro Occidental) para dar gracias a Dios. Las oraciones ofrecidas en el Kotel fueron tan sentidas que los no judíos comenzaron a llamar al sitio el «muro de las Lamentaciones».»
una gran plaza ofrece acceso a la pared. Usted puede tomar fotografías-excepto en Shabat-desde fuera del recinto cercado cerca de la pared. La zona está abierta las 24 horas y es especialmente agradable para visitar cuando es tranquilo por la noche o durante las vacaciones y bar-mitzvahs cuando la zona está llena de fieles.,
el área cerca de la pared está dividida por una valla-una mechitza-con un área pequeña para las mujeres solo en un lado y un área más grande para los hombres en el otro. Si no tienes un yarmulke, una caja en la entrada tiene unos de papel para usar mientras estás cerca de la pared.
ir hasta la pared y sentir la textura de las piedras y disfrutar del tamaño impresionante de la estructura. La piedra más grande en la pared es de 45 pies de largo, 15 pies de profundidad, 15 pies de alto, y pesa más de un millón de libras. La pared tiene 65 pies (20 metros) de altura.,
Israel Fact
un judío va a la pared cada año y pone una oración en la grieta diciendo: «Dios por favor ayúdame a ganar la lotería.»Año tras año pierde. Finalmente, después de varios años, Dios le habla: «Nudnick, vas a comprar un boleto.»
orar en el muro es una experiencia única, una que hace que los creyentes se sientan lo más cerca posible de llegar al Todopoderoso. Notarás trozos de papel en la pared cuando estés de pie de cerca. Estos kvitlach, son mensajes y oraciones que la gente escribe y pone en la pared, con la esperanza de que sean respondidas.,
Al entrar en un túnel en la plaza de la oración, se gira hacia el norte en un complejo medieval de espacios abovedados subterráneos y un largo pasillo con habitaciones a ambos lados. Incorporado a este complejo es una estructura Romana y medieval de bóvedas, construida de piedra caliza vestido grande. El complejo abovedado termina en el Arco de Wilson, llamado así por el explorador que lo descubrió a mediados del siglo XIX.
a lo largo de la cara exterior del Muro Occidental Herodiano del Monte del templo, se excavó lentamente un túnel largo y estrecho bajo la supervisión de arqueólogos., A medida que avanzaban los trabajos bajo los edificios de la actual Ciudad Vieja, el túnel se reforzó sistemáticamente con soportes de hormigón. Un tramo del Muro Occidental — casi 1.000 pies (300 metros) de largo — se reveló en condiciones prístinas, exactamente como fue construido por Herodes. En este espacio confinado, está caminando sobre el pavimento original del período del Segundo Templo y siguiendo los pasos de los peregrinos que caminaron aquí hace 2.000 años en su camino para participar en los rituales en el monte del Templo.,
al final de este túnel artificial, se descubrió una sección de 65 pies (20 metros) de largo de una carretera pavimentada y un acueducto Hasmoneo anterior, excavado en la roca, que conducía al monte del Templo. Un nuevo túnel corto conduce fuera a la Vía Dolorosa en el Barrio Musulmán.
Los judíos ultraortodoxos se oponen a los servicios de oración organizados de las mujeres en el muro; los servicios de oración que mantienen, solo pueden ser realizados por hombres. La presión pública ha crecido a lo largo de los años para permitir que las mujeres oren colectivamente en el Kotel., Del mismo modo, los judíos de los movimientos conservadores y Reformistas han estado luchando con las autoridades ortodoxas que controlan el acceso al muro por el derecho a realizar sus propios servicios. Lamentablemente, los enfrentamientos se han vuelto violentos en los últimos años; sin embargo, la tendencia política se ha ido orientando hacia un mayor pluralismo.
cerca de la pared, los hombres son a menudo abordados por los judíos ortodoxos que quieren que se pongan tefilín. Algunos rabinos también pasan el rato en el área y se acercarán a los jóvenes y les preguntarán el tiempo o entablarán una conversación., Su intención es persuadir a ir con ellos a una yeshiva. Ir con ellos puede ser una experiencia gratificante-algunas personas se quedan por años-pero no se deje intimidar o engañar sobre su propósito.
El Barrio Musulmán y el monte del Templo
jardín Arqueológico Ofel
A la vuelta de la esquina del Muro Occidental, debajo de la esquina sureste del Monte del templo, se encuentra el jardín Arqueológico Ofel. Esta excavación revela 2.500 años de Historia de Jerusalén en 25 capas de Ruinas de las estructuras de los gobernantes sucesivos., La antigua escalera y la puerta de Hulda, a través de la cual los fieles entraron en el complejo del Segundo Templo, y los restos de un complejo de palacios reales del período musulmán del siglo VII se encuentran entre las antigüedades excavadas.
un camino desde la Plaza del Muro Occidental conduce al monte del templo, o Haram es-Sharif (el recinto Noble en árabe). Esta meseta de 40 acres está dominada por dos santuarios, la cúpula de la roca (que no es una mezquita) y la mezquita al-Aqsa., Los santuarios, construidos en el siglo VII, hicieron definitiva la identificación de Jerusalén como el «lugar remoto» que se menciona en el Corán.
Israel Fact
La Cúpula De La Roca a menudo se refiere incorrectamente como la «Mezquita de Omar» por el califa Árabe Omar Ibn-Khatib que construyó una mezquita cerca. La Cúpula De La Roca fue construida 50 años más tarde, en 691, por el califa Ummayyad, Abd El-Malik.,
Los musulmanes se quitan los zapatos y expresan su devoción a Allah dentro de la cúpula de la roca, que fue construida alrededor de la roca en la que Abraham ató a su hijo Isaac para ser sacrificado antes de que Dios interviniera. Según algunos mapas antiguos y tradiciones, este es el centro de la tierra. Este es también el lugar donde el Corán dice que Mahoma ascendió al cielo. La tradición musulmana también sostiene que la roca trató de seguir al Profeta, cuyas huellas se dice que están en la roca., Durante muchos años, los peregrinos arrancaban pedazos de la roca para llevarse a casa, pero las particiones de vidrio ahora impiden a los visitantes llevarse recuerdos. Un gabinete de madera especial junto a la roca sostiene mechones del cabello de Mahoma.
debajo de la roca hay una cámara conocida como el pozo de las almas. Aquí es donde se dice que todas las almas de los muertos se congregan.
La Mezquita Al-Aqsa (Ministerio de Turismo)
en el extremo sur del Monte del templo se encuentra la mezquita Al-Aksa con cúpula gris., El nombre significa «el distante», y se refiere al hecho de que era el santuario más distante visitado por Mahoma. También es el lugar donde Mahoma experimentó el «viaje nocturno», por lo que es considerado el tercer Santuario islámico más sagrado después de La Meca y Medina. En 1951, El Rey Abdullah de Transjordania (bisabuelo del Rey Abdullah de Jordania) fue asesinado frente a la mezquita.
entre las mezquitas hay una gran fuente de agua utilizada por los musulmanes para lavarse los pies antes de entrar en los lugares santos. Los visitantes también deben quitarse los zapatos., Ambas mezquitas están cerradas a los turistas durante las cinco veces al día en que los musulmanes rezan. El monte del templo también tiene un pequeño museo .
un grupo radical de judíos ortodoxos ha emitido periódicamente amenazas contra los santuarios musulmanes con la esperanza de reconstruir el templo allí. Estas amenazas son tratadas seriamente por las autoridades israelíes y el grupo se mantiene alejado del Monte del Templo. La opinión ortodoxa más dominante prohíbe a los judíos caminar en el monte del Templo debido a la posibilidad de contaminar involuntariamente el lugar donde se ofrecieron sacrificios., Los judíos no ortodoxos generalmente aceptan la opinión de otras autoridades que argumentan que la santidad del Monte del Templo terminó cuando el templo y el altar fueron destruidos y que es permisible para los judíos ir allí siempre y cuando muestren respeto por lo que una vez fue un lugar santo.
a pesar del nombre, El Barrio Musulmán es también el sitio de muchos sitios cristianos importantes, incluyendo la Iglesia de Santa Ana, El Convento de las Hermanas de Sión, y la Iglesia Ecce Homo., La Vía Dolorosa comienza en esta sección de la ciudad y la mayor parte del Vía Crucis se encuentra en realidad en el barrio musulmán más que en el cristiano.
La mayoría de los musulmanes que viven dentro de la Ciudad Vieja tienen casas en el barrio musulmán, pero esta es una zona donde los judíos residieron durante décadas. En los últimos años, algunos judíos han regresado a esta parte de la ciudad, un acto visto por los musulmanes y muchos otros como innecesariamente provocativo, aunque los residentes judíos argumentarían que tienen todo el derecho a vivir en cualquier lugar de su capital.,
las murallas
los visitantes recorren el interior de la ciudad vieja de Jerusalén, pero la mayoría no saben que pueden subir a la cima de las murallas para obtener una perspectiva diferente. No solo se obtiene una vista espectacular de la ciudad más allá de las murallas, se obtiene una mirada única, especialmente en el Barrio Musulmán, en la forma en que la gente vive dentro de la ciudad.
se puede acceder al camino a lo largo de las murallas desde las puertas de Jaffa, Damasco, León y Sión. Las entradas son sorprendentemente difíciles de encontrar, pero vale la pena el esfuerzo.
las paredes tienen aproximadamente dos millas y media de largo., No es posible circunnavegar la ciudad sobre las murallas. La calle separa la Ciudadela y la puerta de Jaffa en un extremo de la ciudad. En el extremo opuesto, el camino de la pared termina en San Esteban (Puerta del león), porque no se puede caminar a lo largo de la pared que rodea el monte del Templo. Aquí es donde termina la caminata que comienza en la puerta de Jaffa. El paseo desde la Ciudadela termina cerca de la puerta del estiércol, frente al Barrio Judío.
desde la ciudadela, es posible mirar lo que una vez fue un foso que rodea el Palacio de Herodes., La ciudadela fue construida por los cruzados en la Edad Media como un mirador para vigilar el camino a Jaffa. La caminata termina en la estación de policía. Más allá de las paredes, uno obtiene una vista espectacular de la nueva ciudad, Yemin Moshe, los hoteles y el centro comercial fuera de la puerta de Jaffa.
mientras uno camina alrededor de la pared, puede mirar dentro de un seminario armenio y un enorme terreno baldío en una de las partes más antiguas de la Ciudad Vieja. Es sin duda inestimable como inmueble y como sitio arqueológico. Sin embargo, las autoridades armenias no permitirán ninguna excavación.,
desde la parte superior del muro, se puede ver la frontera de 1948 donde los árabes dispararon contra los judíos que vivían en Yemin Moshe, identificable por su molino de viento no funcional, hasta que la frontera se estableció con Jordania. Justo a la derecha está el King David Hotel y detrás de él la punta de la torre YMCA es solo visible. El Sheraton Hotel y los otros pocos «rascacielos», también Hoteles, marcan el horizonte de lo que de otra manera es una ciudad de bajo nivel.
Israel Fact
Lions’ Gate tiene cerca de su cresta cuatro figuras de leones, dos a la izquierda y dos a la derecha., La leyenda cuenta que el sultán Solimán colocó las figuras allí porque creía que si no construía un muro alrededor de Jerusalén sería asesinado por leones. Los cristianos la llaman puerta de San Esteban porque se dice que fue martirizado cerca. El asalto israelí para recuperar la Ciudad Vieja en 1967 se hizo a través de esta puerta.
también es posible ver el cementerio de la Abadía de la Dormición justo más allá de la esquina SE de las paredes. Esta particular ruta está separada de la Judería por un camino dentro de la muralla por lo que no es posible ver mucho., Más allá de las paredes, sin embargo, es posible obtener una vista panorámica de lo que el resto del mundo llama el territorio ocupado. Más cerca de la Ciudad Vieja, es posible ver el pueblo árabe de Silwan y, si alguien lo señala, las excavaciones de la ciudad de David. Hacia la salida es posible ver grandes depresiones que son las ruinas de cisternas del período bizantino del siglo 4 y 5.
el camino a lo largo de las murallas en el Barrio Musulmán es aún más interesante. Haciendo su camino hacia el monte del templo desde la puerta de Damasco, es posible mirar dentro de los patios de las casas musulmanas., En el exterior, al otro lado de la calle Suleiman, se puede ver el Museo Rockefeller, que alberga antigüedades encontradas en excavaciones arqueológicas y otras exhibiciones. Al llegar a la esquina más alejada de la ciudad, puede obtener una vista maravillosa del Monte Scopus, la Universidad Hebrea, el monte de los olivos y varias iglesias.
El Vía Crucis
la mejor manera de seguir la Vía Dolorosa, o camino del sufrimiento, es entrar en la puerta del León (puerta de San Esteban) desde el lado oriental de la ciudad (junto al monte del Templo)., Esta es la ruta que los cristianos creen que Jesús viajó llevando la cruz desde su juicio hasta el lugar de Su crucifixión y sepultura. Las 14 estaciones conmemoran incidentes en el camino. Las primeras siete estaciones serpentean por el Barrio Musulmán. Los últimos cinco están dentro de la Iglesia del Santo Sepulcro. La tradición de seguir la Vía Dolorosa data del período bizantino.
estación I The el lugar donde una vez estuvo la sala del juicio de Poncio Pilato y Jesús fue condenado a muerte.,
estación II The El Monasterio de la Flagelación donde Jesús recibió la Cruz.
estación III The el lugar donde Jesús cayó bajo el peso de la cruz por primera vez.
estación IV Where donde Mary salió de la multitud para ver a su hijo.
estación V Simon Simón el Cireneo fue sacado de la multitud por los romanos para ayudar a Jesús a llevar la Cruz.
estación VI Recalls recuerda la tradición de Verónica acercándose a Jesús y limpiando su rostro.
estación VII Where donde Jesús cayó por segunda vez.
estación VIII The el lugar donde Jesús consoló a las mujeres de Jerusalén.,
estación IX Where donde Jesús cayó por tercera vez.
estación X Jesus Jesús es despojado de sus vestiduras.
estación XI Jesus Jesús es clavado en la Cruz.
estación XII The el lugar donde Jesús murió en la Cruz.
estación XIII The el lugar donde el cuerpo de Jesús fue bajado.
estación XIV tomb la tumba de Jesús.
La Iglesia del Santo Sepulcro es venerada por los cristianos como el lugar de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo., En el siglo IV, Helena, la madre del emperador Constantino y convertida al cristianismo, viajó a Palestina e identificó el lugar de la crucifixión; su hijo entonces construyó una magnífica iglesia. La iglesia fue destruida y reconstruida varias veces a lo largo de los siglos. El edificio actual data del siglo XII.
El Control de la Iglesia del Santo Sepulcro está celosamente custodiado por diferentes denominaciones. Los ortodoxos griegos, los católicos romanos, los armenios y los coptos se encuentran entre los que supervisan diferentes partes de la Iglesia., En el siglo XII, las luchas entre diferentes denominaciones sobre quién debía conservar la llave de la Iglesia llevaron al conquistador Árabe Saladino a confiar la llave a las familias musulmanas Nuseibeh y Joudeh.
hoy, ocho siglos después, la llave de metal de 10 pulgadas todavía está protegida en la casa de la familia Joudeh. Cada mañana al amanecer, Wajeeh Nuseibeh, quien asumió el trabajo de portero de su padre hace 20 años, recoge la llave y abre las enormes puertas de madera de la Iglesia. Todas las noches a las 8:00 p. m.regresa para cerrarlos y encerrarlos.,
durante años, Israel trató de convencer a las denominaciones cristianas de abrir una segunda salida a la Iglesia por razones de seguridad. En 1840, un incendio devastador causó un pánico que llevó a muchas muertes, y los funcionarios israelíes se preocuparon especialmente por el peligro con la llegada esperada de turistas para las celebraciones del año 2000. Finalmente, en junio de 1999 se llegó a un acuerdo para abrir otra salida, pero esto ha provocado una nueva disputa sobre quién tendrá la llave de la nueva puerta.,
El barrio armenio
Se dice que la Ciudad Vieja está dividida en barrios debido a la concentración de judíos, cristianos, musulmanes y armenios en las esquinas del área casi cuadrada encerrada por las murallas Turcas. La sección Armenia es en realidad la más pequeña, que comprende alrededor de una sexta parte del área de la Ciudad Vieja. Si entras en la ciudad desde la puerta de Jaffa y giras a la izquierda, caminas por la Ciudadela y la estación de policía y continúas por la estrecha calle – ¡cuidado con los coches! – te meterás en el barrio armenio., Desde la puerta de Sión, lo primero que verá son las tiendas armenias donde puede encontrar hermosas cerámicas hechas a mano.
Israel Fact
la cerámica de estilo armenio en el mercado árabe generalmente se produce en masa. Obtienes lo real en el barrio Armenio e incluso puedes ver a los artesanos crear sus obras maestras.
Los armenios reclaman una presencia en Jerusalén desde el primer siglo cuando un batallón armenio luchó bajo el emperador romano Tito. Los armenios adoptaron el cristianismo como su religión oficial en 286 E. C.,, incluso antes de los romanos y, durante los últimos 1.700 años, se han instalado en Jerusalén, encontrándose con frecuencia entre facciones en guerra. El barrio Armenio se estableció en el siglo 14. Hoy en día, aproximadamente 2.500 armenios viven en Jerusalén y otros 1.500 En otras partes de Israel.
los armenios no son palestinos, pero generalmente simpatizan con su agenda política, aunque los armenios no han apoyado la idea del control Palestino sobre la Ciudad Vieja., De hecho, durante la Cumbre de Camp David, los líderes de la Iglesia Armenia insistieron en que los barrios Cristiano y Armenio eran inseparables y expresaron su preferencia por las garantías internacionales.
El armenio sección es casi una ciudad dentro de la ciudad. El recinto amurallado rodea la Iglesia de Santiago, El Convento Del Olivo, la residencia del Patriarca armenio, un monasterio y una serie de tiendas.
San, La Iglesia de Santiago, construida a mediados del siglo XII, lleva el nombre del hermano de Jesús, que fue el primer obispo de la Iglesia de Jerusalén y del Apóstol Santiago. Es famosa por su belleza. El techo abovedado está iluminado por lámparas de oro y plata. Se dice que el hermano de Jesús, Santiago, está enterrado en la nave central y más allá de las puertas de madera con incrustaciones de madre de peal y concha de tortuga hay un santuario donde está enterrada la cabeza de Santiago.
El Monasterio de Santiago, que ocupa aproximadamente dos tercios del barrio, alberga los regalos dejados por los peregrinos en los últimos 1.000 años., También incluye una zona residencial tranquila. La Biblioteca Gulbenkian también está dentro del monasterio. Contiene más de 100.000 volúmenes, muchos de los cuales datan de hace cientos de años. El Museo Mardigian está cerca y contiene exposiciones sobre el arte y la cultura armenia y el genocidio de 1915.
curiosamente, solo una iglesia armenia está en el barrio, pero otras cuatro denominaciones (Siria, Católica maronita, ortodoxa griega y Anglicana) tienen iglesias en esta parte de la ciudad.