la Adoración Eucarística es la adoración de Jesucristo, presente en la Sagrada Eucaristía. En las muchas iglesias que tienen esta adoración, la Eucaristía se muestra en un soporte especial llamado custodia, y la gente viene a orar y adorar a Jesús continuamente durante el día y a menudo la noche.
El gran amor de Cristo por nosotros fue mostrado cuando fue crucificado en la cruz para pagar la pena por nuestros pecados y darnos vida eterna. Él nos ama sin límite, y se ofrece a nosotros en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía.,
el culto y la custodia de la Sagrada Eucaristía, independientemente de la Misa y la Sagrada Comunión, se remontan a los tiempos post-apostólicos. San Justino, escribiendo en su Apología alrededor del año 150, dice que los diáconos fueron nombrados para llevar el Santísimo Sacramento a aquellos que estaban ausentes de la liturgia. El joven San Tarsisio fue llevado cautivo y ejecutado mientras llevaba las especies consagradas en su persona. A Santa Eudocia, martirizada bajo Trajano, se le permitió primero visitar su oratorio y quitar una partícula de la hostia que se llevó consigo a la cárcel., Lo que parece ser la primera referencia explícita a un tabernáculo ocurre en las Constituciones Apostólicas, compiladas hacia finales del siglo IV, que disponían que «los diáconos deben tomar las partículas restantes de las especies sagradas y colocarlas en el tabernáculo.»
implícita en estas y otras disposiciones similares estaba la creencia constante de la Iglesia en la presencia eucarística Real de Cristo en el Santísimo Sacramento. Así, en palabras de San Agustín, «nadie come esa carne sin antes adorarla» («exposiciones sobre los Salmos», 98, 9)., Fue sobre esta base doctrinal que el culto de adorar la Eucaristía fue fundado y desarrollado gradualmente como algo distinto del sacrificio de la Misa. En el Concilio de Trento, los protestantes fueron condenados por negar que la Eucaristía es a la vez un sacrificio y un sacramento; que se diferencia de otros sacramentos no solo en producir la gracia «ex opere operato Christi» (derivando su poder de la obra de Cristo), sino que contiene de manera permanente al autor de la gracia mismo.,
en su encíclica de 1965 «Mysterium Fidei», escribió El Papa Pablo VI, «la Iglesia Católica siempre ha guardado devotamente como tesoro preciosísimo el misterio de la fe, es decir, el don inefable de la Eucaristía que recibió de Cristo, su esposo, como prenda de su inmenso amor, y durante el Concilio Vaticano II, en una nueva y solemne demostración, profesó su fe y veneración por este misterio…
«nadie puede dejar de comprender que la Divina Eucaristía confiere al pueblo Cristiano una dignidad incomparable., No solo mientras se ofrece el sacrificio y se recibe el sacramento, sino mientras se guarda la Eucaristía en nuestras iglesias y oratorios, Cristo es verdaderamente el Emmanuel ,es decir, ‘ Dios con nosotros.»Día y noche él está en medio de Nosotros, él mora con nosotros, lleno de gracia y de verdad. Él restaura la moralidad, nutre, las virtudes, consuela a los afligidos, fortalece a los débiles. Él propone su propio ejemplo a los que se acercan a él para que todos aprendan a ser, como él, mansos y humildes de corazón y a buscar no sus propios intereses, sino los de Dios.,»
Adoración significa presentarse ante la presencia Real del Señor en la Eucaristía. Pero ¿qué significa eso? Qué, o quién, es la realidad de la que hablamos cuando hablamos de la Presencia Real?
esta realidad, como la Iglesia ha definido solemnemente la verdad para los fieles, es el «totus Christus», el Cristo entero: cuerpo y sangre, alma y divinidad. Esta no es una expresión retórica ni un verso de poesía. Es un artículo de la fe católica romana indivisa.
no puede haber duda de lo que se dice a los fieles cuando se les dice que crean en este misterio., Una vez que las palabras de consagración han sido pronunciadas por un sacerdote válidamente ordenado, lo que solía ser pan y vino ya no es pan y vino. Solo las apariencias o, más bien, solo las propiedades físicas externas de los elementos anteriores, permanecen. Ahora está en el altar Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, Dios completo y hombre completo.
¿significa esto que Jesús está presente en la Eucaristía? Sí. ¿Es Jesús en su naturaleza divina? Sí. Es Jesús en Su naturaleza humana? Sí., Pero si Jesús en la Eucaristía está Real y verdaderamente presente, ¿está él allí con todo lo que lo hace no solo hombre, sino que lo hace este hombre? Sí. Después de todo, cuando Dios asumió la naturaleza humana, asumió esta naturaleza como un solo ser humano en particular. La persona divina del Hijo de Dios no se hizo meramente humana en algún sentido abstracto. Se convirtió en un ser humano definido e históricamente específico.,
así en la Eucaristía está presente el Jesús de la historia: aquel que fue concebido de su madre María en Nazaret; que nació en un establo en Belén; que vivió durante 30 años en Palestina; y que caminó y habló y lloró y durmió y comió y bebió; que derramó verdadera sangre roja en la cruz y que se levantó de la tumba, y después de su resurrección hizo que los discípulos incrédulos pusieran sus dedos en su costado traspasado.,
Cuando, entonces, hablamos de la presencia Real, implicamos que parte de esta realidad, que es Cristo, es el corazón de carne y sangre que todo ser humano tiene y también Cristo tiene en el cuerpo glorificado que ahora posee desde la resurrección.
Note lo que estamos diciendo. Estamos afirmando que el Sagrado Corazón de Jesús no es solo una memoria histórica, como lo registra San Juan cuando nos dice que el lado sagrado del Salvador fue traspasado en el Calvario., Tampoco estamos diciendo simplemente que, resucitando de entre los muertos, Cristo está ahora a la diestra de su Padre Celestial en cuerpo y alma y por lo tanto también con su corazón humano. Tampoco estamos diciendo simplemente que en la Eucaristía es una especie de memorial abstracto del verdadero Cristo, que está realmente en el cielo y ya no en la tierra. No; profesamos en la fe que Jesús está ahora simultáneamente en el cielo y en la tierra; que realmente ascendió al cielo y está realmente todavía en la tierra; que aunque nos dejó visiblemente, está con nosotros realmente.,
esto significa que el corazón de Cristo está en medio de nosotros, porque Jesús está en medio de nosotros. Él es el mismo Jesús en el cielo y en la tierra. Así que él debe estar presente aquí con su Sagrado Corazón de carne, viviendo y latiendo en el seno de un ser humano vivo.
está presente con su Sagrado Corazón, a la vez humano y divino: humano porque tiene una naturaleza humana genuina, como la nuestra en todas las cosas excepto en el pecado, y una naturaleza verdaderamente divina, como la del Padre, con quien es un solo Dios, en la unidad del Espíritu Santo.
Pero eso no es todo., Sabemos que el corazón de Cristo es más que un órgano físico de Su cuerpo humano. Es también el símbolo del amor de Dios por la raza humana, y, de hecho, del amor eterno (que alcanza) dentro de la Santísima Trinidad.
el aspecto importante de esto es el hecho de que tenemos en la Sagrada Eucaristía no solo al Cristo físico en su naturaleza humana y divina y por lo tanto su corazón de carne sustancialmente unido a la Palabra de Dios., Tenemos en la Eucaristía los medios eficaces por los cuales podemos mostrar nuestro amor a Dios, ya que no son solo nuestros propios afectos cuando los unimos con el corazón de Cristo Eucarístico. Son sus afectos Unidos a los nuestros. Su amor eleva el nuestro, y el nuestro como consecuencia se eleva a una participación en la divinidad.
Pero más que eso. Por nuestro uso de la Eucaristía, es decir, por nuestra celebración de la liturgia eucarística y por nuestra recepción del corazón de Cristo en la Santa Comunión, recibimos un aumento de la virtud sobrenatural de la caridad., Por lo tanto, estamos facultados para amar a Dios más de lo que podríamos hacerlo de otra manera, especialmente al amar a las personas que él graciosamente – aunque a menudo dolorosamente – coloca en nuestras vidas.
cualquier otra cosa que el corazón simboliza, es el signo más expresivo del mundo de la caridad saliente.
es precisamente aquí donde la Sagrada Eucaristía nos proporciona lo que nunca podríamos hacer por nosotros mismos: amar a los demás con sacrificio total. Debemos ser animados por la luz y la fuerza que viene del corazón de Jesucristo., Si, como dijo, «sin mí no podéis hacer nada», ciertamente es imposible entregarnos a los demás, incansable, paciente y continuamente, en una palabra, de corazón, a menos que su gracia nos dé el poder para hacerlo.
¿y de dónde viene su gracia? Desde lo más profundo de su Divino Corazón, presente en la Eucaristía, ofrecido diariamente por nosotros en el altar y disponible para nosotros siempre en el sacramento de la Sagrada Comunión.
– Jesuit Father John A. Hardon
At www.la presencia es real.,org: Lea sobre la historia y los milagros asociados con la Adoración Eucarística, obtenga recursos para presentar a los niños a la adoración, encuentre muchos consejos sobre cómo orar una hora santa y aprenda más sobre prácticas como la devoción de cuarenta horas y la devoción del primer viernes
pase tiempo con nuestro Señor
La Diócesis de Charlotte tiene la bendición de tener la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento ofrecida en cinco lugares. Todos los fieles, de cualquier edad, están invitados a participar! Pase por aquí en cualquier momento o inscríbase en una hora Santa regular:
BELMONT
Belmont Abbey College’s St., Capilla De La Adoración Perpetua De José, 100 Belmont-Mt. Holly Road Margaret Fox 704-648-8947 detalles:www.belmontabbeycollege.edu/about/community St. Gabriel Church, 3016 Providence Road Estelle Wisneski 704-364-9568 HICKORY St. Aloysius Church’s Immaculate Heart of Mary Perpetual Adoration Chapel, 921 2nd St. N. E. Karen Sadlowski 828-308-5454 detalles: www.staloysiushickory.org/perpetual-adoration
HIGH POINT
Pennybyrn at Maryfield Perpetual Eucharistic Adoration Chapel, 1315 Greensboro Road
Edna Corrigan 336-324-4366
Details: www.,maryfieldeucharistic.org
HUNTERSVILLE
St.Mark Church’s Monsignor Bellow Perpetual Adoration Chapel (located in the Monsignor Joseph A. Kerin Family Center), 14740 Stumptown Road
Mary Sink 704-892-5107 or email Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
detalles :www.stmarknc.org/adoration