Mitología egipcia antigua

la mitología egipcia fue la estructura de creencias y la forma subyacente de la cultura egipcia antigua desde al menos C. 4000 A. C. (como lo demuestran las prácticas funerarias y las pinturas de tumbas) hasta el 30 A.C. con la muerte de Cleopatra VII, El último gobernante de la Dinastía Ptolemaica de Egipto. Cada aspecto de la vida en el antiguo Egipto fue informado por las historias que relataban la creación del mundo y el sostenimiento de ese mundo por los dioses.,

La religión egipcia influyó en otras culturas a través de la transmisión a través del comercio y se extendió especialmente después de la apertura de la ruta de la Seda en 130 A.C., ya que la ciudad portuaria egipcia de Alejandría era un importante centro comercial. La importancia de la mitología egipcia para otras culturas estaba en su desarrollo del concepto de una vida eterna después de la muerte, deidades benevolentes y reencarnación., Se dice que tanto Pitágoras como Platón de Grecia fueron influenciados por las creencias Egipcias en la reencarnación y la cultura religiosa Romana prestada tan extensamente de Egipto como lo hizo de otras civilizaciones.

la existencia humana fue entendida por los egipcios como solo un pequeño segmento de un viaje eterno presidido y orquestado por fuerzas sobrenaturales en las formas de las muchas deidades que comprendían el panteón egipcio., Según el historiador Bunson,

Heh, llamado Huh en algunas épocas, era uno de los dioses originales de los Ogdoad en Hermópolis y representaba la eternidad, la meta y el destino de toda la vida humana en las creencias religiosas Egipcias, una etapa de la existencia en la que los mortales podían alcanzar la dicha eterna. (86)

La vida terrenal de uno no era, sin embargo, simplemente un prólogo a algo más grande, sino que era una parte de todo el viaje., El concepto Egipcio de una vida después de la muerte era un mundo espejo de la vida de uno en la tierra (específicamente, la vida de uno en Egipto) y uno necesitaba vivir esa vida bien si uno esperaba disfrutar el resto del viaje eterno de uno.

La Creación del Mundo

Para los Egipcios, el viaje comenzó con la creación del mundo y el universo de la oscuridad y el remolino de caos. Una vez no había nada más que agua oscura sin fin sin forma ni propósito. Dentro de este vacío existía Heka (Dios de la magia) que esperaba el momento de la creación. De este silencio acuoso (Nu) surgió la colina primordial, conocida como el ben-ben, sobre la cual estaba el gran Dios Atum (o, en algunas versiones del mito, Ptah)., Atum miró la nada y reconoció su soledad y así, a través de la magia, se apareó con su propia sombra para dar a luz a dos hijos, Shu (dios del aire, a quien atum escupió) y Tefnut (diosa de la humedad, A quien Atum vomitó). Shu dio al mundo primitivo los principios de la vida, mientras que Tefnut contribuyó con los principios del orden.

dejando a su padre en el ben-ben, se dispusieron a establecer el mundo. Con el tiempo, Atum se preocupó porque sus hijos se habían ido tanto tiempo y le quitaron el ojo y lo enviaron en busca de ellos., Mientras su ojo se había ido, Atum se sentó solo en la colina en medio del caos y contempló la eternidad. Shu y Tefnut regresaron con el ojo de Atum (más tarde asociado con el ojo de Udjat, El Ojo de Ra, o el ojo que todo lo ve) y su padre, agradecido por su regreso seguro, derramó lágrimas de alegría. Estas lágrimas, cayendo sobre la tierra oscura y fértil de los ben-ben, dieron a luz a hombres y mujeres.

sin embargo, estas primeras criaturas no tenían donde vivir, por lo que Shu y Tefnut se aparearon y dieron a luz a geb (la tierra) y nut (el cielo). Geb y Nut, aunque hermano y hermana, se enamoraron profundamente y eran inseparables. Atum encontró su comportamiento inaceptable y empujó a Nut lejos de Geb, en lo alto de los cielos., Los dos amantes fueron siempre capaces de verse, pero ya no eran capaces de tocar. Nut ya estaba embarazada de Geb, sin embargo, y finalmente dio a luz a Osiris, Isis, Set, Neftis y Horus, los cinco dioses egipcios más a menudo reconocidos como las primeras o, al menos, las representaciones más familiares de figuras divinas más antiguas. Osiris se mostró a sí mismo un Dios pensativo y juicioso y se le dio el Gobierno del mundo por Atum que luego se fue a atender a sus propios asuntos.,

Osiris & Set

Osiris administró el mundo de manera eficiente, co-gobernando con su hermana-esposa Isis, y decidió dónde los árboles crecerían mejor y el agua fluiría más dulcemente. Él creó la tierra de Egipto en la perfección con el río Nilo para satisfacer las necesidades de la gente.

en todas las cosas, actuó de acuerdo con el principio de ma’at (armonía) y honró a su padre y hermanos manteniendo todas las cosas en equilibrio armonioso., Su hermano Set se volvió envidioso de la creación, sin embargo, y también del poder y la gloria de Osiris. Hizo tomar las medidas exactas de su hermano en secreto y luego ordenó un elaborado cofre creado precisamente a esas especificaciones. Cuando se completó el cofre, Set lanzó un gran banquete al que invitó a Osiris y a otros setenta y dos. Al final de la fiesta, ofreció el gran cofre como regalo al que mejor podía caber dentro de él. Osiris, por supuesto, encajó perfectamente y, una vez que estaba dentro del ataúd, puso la tapa apretada y la arrojó al río Nilo., Luego les dijo a todos que Osiris estaba muerto y asumió el Gobierno del mundo.

ISIS se negó a creer que su marido estaba muerto y fue a buscarlo, finalmente encontró el ataúd dentro de un árbol en Byblos., La gente de la tierra se alegró de ayudarla a recuperar el ataúd del árbol y, para esto, Isis los bendijo (ya que más tarde se convirtieron en los principales exportadores de papiro en Egipto, se cree que este detalle fue agregado por un escriba para honrar la ciudad que era tan importante para el comercio del escritor). Ella trajo el cuerpo de vuelta a Egipto y se dispuso a recoger las hierbas y hacer las pociones que traerían Osiris de vuelta a la vida; dejando a su hermana Neftis para proteger el lugar donde había escondido el cuerpo.,

durante este tiempo, Set comenzó a preocuparse de que Isis pudiera localizar el cuerpo de Osiris y encontrar una manera de traerlo de vuelta a la vida, ya que era muy poderosa y conocedora de estos asuntos. Al encontrarla desaparecida, le preguntó a Neftis dónde estaba y, cuando la diosa respondió, supo que estaba mintiendo., Él fue capaz de obtener de ella donde el cuerpo de Osiris estaba escondido y fue allí, rasgando el ataúd abierto, y cortando el cuerpo en cuarenta y dos piezas (aunque algunas fuentes afirman que solo catorce). Luego arrojó los fragmentos de Osiris por toda la tierra de Egipto para que Isis nunca pudiera encontrarlos y, esto logrado, regresó a su palacio para gobernar.

Cuando Isis regresó y encontró el ataúd destruido y el cuerpo desaparecido, cayó de rodillas en desesperación y lloró. Neftis, sintiéndose culpable por haber traicionado su secreto, le dijo a Isis lo que había sucedido y se ofreció a ayudarla a encontrar las partes de Osiris. Las dos hermanas comenzaron a buscar las partes de Osiris. Dondequiera que encontraran una parte del cuerpo, la enterrarían en el lugar y construirían un santuario para protegerla de Set. De esta manera, las cuarenta y dos provincias de Egipto fueron establecidas por las dos diosas.,

finalmente ensamblaron todo el cuerpo excepto el pene, que había sido comido por un pez. Isis entonces creó una pieza de reemplazo para el falo y se apareó con su marido, quedando embarazada de su hijo Horus. Osiris había sido traído de vuelta a la vida con éxito por Isis, pero, debido a que estaba incompleto, no podía gobernar el mundo como lo había hecho antes. En cambio, descendió al inframundo para convertirse en el juez justo y gobernante de la tierra de los muertos.,

Horus (a veces conocido como Horus el joven para diferenciarse de Horus el hermano de Osiris) fue criado en secreto para protegerlo de set y, habiendo crecido hasta la hombría, desafió a su tío por el gobierno del antiguo reino de su padre., La batalla duró ochenta años hasta que Horus derrotó a Set y lo desterró de Egipto para morar en los áridos desiertos (aunque hay muchas variantes de esta historia y, en algunos, Horus y Set acuerdan dividir el reino y, en otros, Set es destruido). Horus entonces gobernó con su madre Isis y tía Nephthys como sus consejeros y armonía fue restaurada de nuevo a la tierra.

la importancia de Ma’at

aunque hay muchas versiones diferentes de este mito, el único elemento que permanece estándar en todos ellos es el concepto de armonía que se interrumpe y debe ser restaurado., El principio de ma’at estaba en el corazón de toda la mitología egipcia y cada mito, de una forma u otra se basa en este valor para informarlo. La historiadora Jill Kamil escribe: «la narración jugó un papel importante en la vida de los antiguos egipcios. Los hechos de los dioses y reyes no fueron escritos en los primeros tiempos y solo encontraron su camino a través de la tradición oral en la literatura de una fecha posterior » (Nardo, 52). Es interesante notar que, no importa en qué época se compusieron por primera vez los cuentos, el principio del equilibrio armonioso, de ma’at, está en el corazón de todos ellos.,

el rechazo de Apep, la malvada criatura similar a un dragón que acechaba en el horizonte, fue un cuento popular. Cada noche, al atardecer, intentaba detener el paso del sol poniente por el inframundo. Si el cielo estaba despejado, indicaba un paso fácil; un atardecer rojo sangre mostraba una batalla desesperada entre las fuerzas del bien y del mal; pero el sol era el vencedor y siempre había un nuevo amanecer., contó historias de cómo la vegetación que murió con la cosecha renació cuando el grano brotó, al igual que el dios-sol ‘murió’ cada noche y renació a la mañana siguiente (Nardo, 53-54).

se pensaba que todo en el universo se mantenía en un equilibrio constante sin un término y, como los seres humanos eran parte de ese universo, también participaban en este equilibrio eterno. Ma’at fue posible gracias a la fuerza subyacente que existía antes de la creación e hizo posibles todos los aspectos de la vida: heka., Heka era el poder mágico que permitía a los dioses realizar sus deberes y sostenía toda la vida y se personificaba en el Dios Heka que también permitía que el alma pasara de la existencia terrenal a la otra vida.

cuando el alma dejó el cuerpo al morir, se pensó que aparecería en el salón de la verdad para presentarse ante Osiris para el juicio., El corazón del difunto fue pesado en una escala dorada contra la pluma blanca de Ma’at. Si el corazón era más ligero que la pluma, se permitía al alma moverse hacia el campo de Las Cañas, el lugar de purificación y bienaventuranza eterna. Si el corazón era más pesado que la pluma, se dejaba caer en el suelo donde era comido por el monstruo Ammut (el gobbler) y el alma dejaría de existir.

aunque existía un concepto del inframundo, no había ‘infierno’ como lo entienden las religiones monoteístas de hoy en día., Como escribe Bunson ,» los egipcios temían la oscuridad eterna y la inconsciencia en el más allá porque ambas condiciones desmentían la transmisión ordenada de la luz y el movimiento evidente en el universo» (86). La existencia, siendo una parte del viaje universal que comenzó con Atum y el Ben-Ben, era el estado natural de un alma y el pensamiento de estar eternamente separado de ese viaje, de la inexistencia, era más aterrador para un antiguo egipcio de lo que podría ser cualquier inframundo de tormento; incluso en una tierra de dolor eterno, uno todavía existía.,

Un concepto de un inframundo similar al infierno Cristiano hizo desarrollar en Egipto, pero no era universalmente aceptado. Bunson escribe: «la eternidad era el destino común de cada hombre, mujer y niño en Egipto. Tal creencia infundió la visión de la gente and Y les dio una cierta exuberancia por la vida sin igual en cualquier parte del mundo antiguo » (87). La mitología de los antiguos egipcios reflejó esa alegría en la vida e inspiró los grandes templos y monumentos que son una parte tan del legado de Egipto hoy en día., La admiración perdurable por la mitología egipcia y la cultura que se informó es un testimonio del poder del mensaje de afirmación de la vida inherente en estos cuentos antiguos.