San Andrés fue uno de los discípulos más cercanos de Jesús, pero mucha gente sabe poco de él.
la fiesta de San Andrés es el 30 de noviembre.
Aquí hay 11 cosas para saber y compartir . . .
1) ¿Quién fue San Andrés?
era el hermano de San Pedro, que también era conocido como Simón bar-Jonás.
él y Andrew compartían el mismo Padre, por lo que este último habría sido conocido como Andrew bar-Jonah.
Andrew es mencionado regularmente después de Simón Pedro, lo que sugiere que era el hermano menor de Pedro.,
Al igual que su hermano Pedro, y sus socios Santiago y Juan, Andrés fue inicialmente un pescador en el mar de Galilea.
2) ¿Qué tiene de significativo su nombre?
El nombre Andrew (griego, Andreas) está relacionado con la palabra griega para «hombre» (Aner, o, en el genitivo, Andros). Originalmente significaba algo como «varonil», expresando las esperanzas de los padres para su bebé.
es interesante que el nombre de Andrés es de origen griego, no Arameo., El Papa Benedicto XVI comentó:
La primera característica llamativa de Andrés es su nombre: no es hebreo, como era de esperar, sino Griego, indicativo de una cierta apertura cultural en su familia que no puede ser ignorada. Estamos en Galilea, donde la lengua y la cultura griegas están muy presentes .
el hecho de que su padre—Jonás (o Jonas)—le dio a su hijo mayor (Simón) un nombre arameo y a su hijo menor (Andrés) un nombre griego refleja el ambiente mixto judío-gentil de Galilea.
3) ¿Qué tan cerca estaba Andrés de Jesús?,
en los Evangelios sinópticos y hechos, los Doce Apóstoles siempre se enumeran en tres grupos de cuatro individuos. El primero de estos grupos indica los que estaban más cerca de Jesús. Incluye los dos pares de hermanos: (1) Pedro y Andrés, hijos de Jonás, y (2) Santiago y Juan, hijos de Zebedeo.
Andrés era así uno de los cuatro discípulos más cercanos a Jesús, pero él parece haber sido el menos cercano de los cuatro.
esto se refleja en el hecho de que, varias veces, Pedro, Santiago y Juan parecen tener acceso privilegiado a Jesús, mientras que Andrés no está presente.,
Por ejemplo, Pedro, Santiago y Juan fueron los presentes para la Transfiguración, pero Andrés no estuvo presente. Eran los tres más cercanos, mientras que Andrew era un cuarto distante.
esto es irónico.
4) ¿Por qué es irónico que Andrew sea más distante?
porque fue uno de los primeros seguidores de Jesús. De hecho, descubrió a Jesús antes que su hermano Pedro.
de hecho, fue uno de los dos discípulos iniciales de Juan el Bautista que se encontró con Jesús al principio del Evangelio de Juan.
Porque siguió a Jesús antes de San, Pedro y los demás, se le llama el Protoclete o «primer llamado» apóstol.
El Papa Benedicto comenta:
él era verdaderamente un hombre de fe y esperanza; y un día escuchó a Juan el Bautista proclamando a Jesús como: «el Cordero de Dios» (Jn 1, 36); Así que se conmovió, y con otro discípulo sin nombre siguió a Jesús, aquel a quien Juan había llamado «El Cordero de Dios». El Evangelista dice que » ellos vieron dónde estaba; y se quedaron con él ese día…»(Jn 1, 37-39).
así, Andrés disfrutó de preciosos momentos de intimidad con Jesús., El relato continúa con una anotación importante: «uno de los dos que oyeron hablar a Juan, y le siguieron, era Andrés, hermano de Simón Pedro. Encontró primero a su hermano Simón, y le dijo: «Hemos encontrado al Mesías» (que significa Cristo). Lo llevó a Jesús » (Jn 1, 40-43), mostrando inmediatamente un inusual espíritu apostólico.
Andrés, entonces, fue el primero de los Apóstoles en ser llamado a seguir a Jesús. Precisamente por eso la liturgia de la iglesia bizantina lo honra con el apodo: «Protokletos» , que significa, precisamente, «el primero llamado».,
5) ¿Qué nos revelan los Evangelios sobre San Andrés?
Hay tres incidentes notables. La primera ocurre cuando Jesús realiza la multiplicación de los panes. El Papa Benedicto señala:
las tradiciones Evangélicas mencionan el nombre de Andrés en particular en otras tres ocasiones que nos dicen algo más sobre este hombre. El primero es el de la multiplicación de los panes en Galilea., En aquella ocasión, fue Andrés quien señaló a Jesús la presencia de un joven que llevaba consigo cinco panes de cebada y dos peces: no mucho, señaló, para las multitudes que se habían reunido en aquel lugar (cf. Jn 6, 8-9).
en este caso, vale la pena destacar el realismo de Andrew. Se dio cuenta del niño, es decir, que ya había hecho la pregunta: «pero, ¿de qué sirve eso para tantos?»(ibíd.), y reconoció la insuficiencia de sus recursos mínimos. Jesús, sin embargo, sabía cómo hacerlos suficientes para la multitud de personas que habían venido a escucharlo.,
6) ¿Cuándo más Andrew viene a la vanguardia?
una segunda instancia es cuando él y los otros discípulos centrales cuestionan a Jesús acerca de su declaración de que las hermosas piedras del templo serán derribadas.
el Papa Benedicto notas:
La segunda ocasión fue en Jerusalén. Al salir de la ciudad, un discípulo llamó la atención de Jesús hacia la vista de las enormes murallas que sostenían el Templo. La respuesta del maestro fue sorprendente: dijo que de esos muros no quedaría una piedra sobre otra., Entonces Andrés, junto con Pedro, Santiago y Juan, le preguntaron: «Dinos, ¿cuándo será esto, y cuál será la señal cuando todas estas cosas se cumplan?»(Mc 13: 1-4).
en respuesta a esta pregunta, Jesús dio un importante discurso sobre la destrucción de Jerusalén y sobre el fin del mundo, en el que pidió a sus discípulos que fueran sabios en la interpretación de los signos de los tiempos y que estuvieran constantemente en guardia.,
de este evento podemos deducir que no debemos tener miedo de hacer preguntas a Jesús, pero al mismo tiempo que debemos estar dispuestos a aceptar incluso las enseñanzas sorprendentes y difíciles que Él nos ofrece.
7) ¿hay una tercera instancia en la que los Evangelios revelan la importancia de San Andrés?
en una tercera instancia, San Andrés—con su nombre griego-sirve como un puente entre los seguidores judíos y gentiles de Jesús. El Papa Benedicto explica:
por último, una tercera iniciativa de Andrés se registra en los Evangelios: la escena sigue siendo Jerusalén, Poco antes de la pasión., Para la fiesta de la Pascua, cuenta Juan, algunos griegos habían venido a la ciudad, probablemente prosélitos o hombres temerosos de Dios que habían subido a adorar al Dios de Israel en la fiesta de la Pascua. Andrés y Felipe, Los dos apóstoles con nombres griegos, sirvieron como intérpretes y mediadores de este pequeño grupo de griegos con Jesús.
la respuesta del Señor a su pregunta – como tan a menudo en el Evangelio de Juan – parece enigmática, pero precisamente de este modo se muestra llena de significado. Jesús dijo a los dos discípulos y, a través de ellos, al mundo griego: «ha llegado la hora de que el Hijo del hombre sea glorificado., Yo solemnemente aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo un grano de trigo; pero si muere, produce mucho fruto» (12: 23-24).
Jesús quiere decir: sí, mi encuentro con los griegos tendrá lugar, pero no como una simple y breve conversación entre yo y algunos otros, motivada sobre todo por la curiosidad. La hora de mi glorificación vendrá con mi muerte, que se puede comparar con la caída en la tierra de un grano de trigo., Mi muerte en la Cruz producirá una gran fecundidad: en la resurrección el «grano de trigo muerto» – símbolo de mí mismo crucificado – se convertirá en pan de vida para el mundo; será luz para los pueblos y las culturas.
sí, el encuentro con el alma griega, con el mundo griego, se logrará en esa profundidad a la que se refiere el grano de trigo, que atrae hacia sí las fuerzas del cielo y de la tierra y se convierte en pan.
En otras palabras, Jesús estaba profetizando sobre la Iglesia de los griegos, la Iglesia de los paganos, La Iglesia del mundo, como un fruto de su Pascua.,
9) ¿Qué le pasó a Andrew en los últimos años?
El Papa Benedicto señaló:
algunas tradiciones muy antiguas no solo ven a Andrés, que comunicó estas palabras a los griegos, como el intérprete de algunos griegos en el encuentro con Jesús que aquí se recuerda, sino que lo consideran el Apóstol de los griegos en los años posteriores a Pentecostés. Nos permiten saber que por el resto de su vida fue el predicador e intérprete de Jesús para el mundo griego.,
Pedro, su hermano, viajó desde Jerusalén a través de Antioquía y llegó a Roma para ejercer su misión universal; Andrés, en cambio, fue el Apóstol del mundo griego. Así, en la vida y en la muerte, aparecen como verdaderos hermanos, una fraternidad que se expresa simbólicamente en las relaciones recíprocas especiales de la sede de Roma y de Constantinopla, que son verdaderamente Iglesias hermanas.
10) ¿Cómo se ha manifestado la Hermandad de Roma y Constantinopla?,
El Papa Benedicto señaló:
para subrayar esta relación, mi predecesor el Papa Pablo VI, en 1964, devolvió la importante reliquia de San Andrés, que hasta entonces había estado guardada en la Basílica Vaticana, al obispo metropolitano ortodoxo de la ciudad de Patras en Grecia, donde la tradición dice que el Apóstol fue crucificado.
un ejemplo más reciente ocurrió cuando el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, visitó al Papa Francisco con ocasión de su elección al pontificado.
Como el sucesor de San, Pedro, Francisco señaló el papel del Patriarca Bartolomé como sucesor de San Andrés y se refirió a él como «mi hermano, Andrés», poniendo a los dos en el papel de los hermanos apóstoles originales.
él declaró:
antes de todo, expreso mi más sincero agradecimiento por lo que mi hermano Andrew nos ha dicho. ¡Muchas gracias! ¡Muchas gracias!
11) ¿Cómo murió San Andrés?
El Papa Benedicto señaló:
una tradición posterior, como se ha mencionado, habla de la muerte de Andrés en Patras , donde también sufrió la tortura de la crucifixión.,
en ese momento supremo, sin embargo, como su hermano Pedro, pidió ser clavado a una cruz diferente de la Cruz de Jesús.
en su caso se trataba de una cruz diagonal o en forma de X, que por lo tanto ha llegado a ser conocida como «la Cruz de San Andrés».
esto es lo que el Apóstol afirma haber dicho en esa ocasión, según una historia antigua (que se remonta a principios del siglo VI), titulada La Pasión de Andrés:
«Salve, Oh Cruz, inaugurada por el cuerpo de Cristo y adornada con sus miembros como si fueran perlas preciosas., Antes de que el Señor te Montara, inspiraste un temor terrenal. Ahora, en cambio, dotado de Amor Celestial, eres aceptado como un regalo.
«Los creyentes saben de la gran alegría que posees, y de la multitud de dones que has preparado. Vengo a vosotros, pues, confiado y alegre, para que también vosotros me recibáis exultante como discípulo de aquel que fue colgado de vosotros…. ¡Santa Cruz, revestida de la majestad y belleza de los miembros del Señor!… Tómame, llévame lejos de los hombres, y Devuélveme a mi maestro, para que, a través de TI, el que me redimió por ti, me reciba., ¡Salve, Oh Cruz; sí, salve en verdad!».
Aquí, como se puede ver, es una espiritualidad cristiana muy profunda. No ve la Cruz como un instrumento de tortura, sino como el medio incomparable para una perfecta configuración con el Redentor, con el grano de trigo que cayó en la tierra.
Aquí tenemos una lección muy importante que aprender: nuestras propias cruces adquieren valor si las consideramos y las aceptamos como parte de la Cruz de Cristo, si un reflejo de su luz las ilumina.
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