un icono del arte Mexica (Azteca), este llamativo objeto fue probablemente usado en ocasiones ceremoniales como un pectoral (un adorno usado en el pecho). Está tallado en madera (Cedrela odorata) y cubierto con mosaico turquesa. La madera está ahuecada en la parte posterior.
imaginería de la serpiente
la imaginería de la serpiente ocurre a lo largo de la iconografía religiosa de Mesoamérica. La serpiente jugó un papel muy importante en la religión Azteca., La palabra para serpiente en náhuatl, el idioma hablado por los aztecas, es coatl y se asocia con varios dioses como Quetzalcóatl( Serpiente Emplumada), Xiuhcoatl (serpiente de fuego), Mixcoatl (serpiente de nube) o Coatlicue (ella de la falda de la serpiente), la madre del dios azteca Huitzilopochtli. El hábito de las serpientes de despojarse de su piel cada año probablemente las llevó a ser utilizadas para transmitir ideas relativas a la renovación y la transformación., Asimismo, la capacidad de muchas especies para moverse libremente entre el agua, la tierra y el dosel del bosque ayudó a subrayar su papel simbólico como intermediarios entre las diferentes capas del cosmos (inframundo, tierra y cielo).
la palabra coatl también es parte de muchos nombres de lugares, como Coatepec («la colina de las serpientes»). Coatepec es el lugar de nacimiento del dios Huitzilopochtli, el principal dios azteca, y por lo tanto uno de los lugares más importantes en la mitología azteca.,
Las serpientes también se usaban como elementos arquitectónicos, por ejemplo, una pared de serpientes (coatepantli) se usaba a menudo para marcar espacios sagrados dentro de un área ceremonial. En la capital azteca, Tenochtitlan, tal muro rodeaba parte del Gran Templo, que era el foco ritual de toda la ciudad.
materiales
La Concha de Spondylus (Ostra espinosa) se utilizó para los detalles de color rojo brillante alrededor de la nariz y la boca de ambas cabezas de serpiente de este objeto. Strombus (concha) shell fue utilizado para los dientes blancos. Dentro de las bocas abiertas el adhesivo de resina estaba coloreado de rojo brillante con hematita., La cera de abejas se adhiere a los bordes de las cuencas oculares vacías que probablemente fueron originalmente incrustadas, tal vez con piritas de hierro.
el reverso del cuerpo no está decorado, aunque la superficie puede haber sido dorada originalmente, pero las cabezas están trabajadas en mosaico en ambos lados. Se utilizaron resinas de pino y Bursera (copal) como adhesivos para el mosaico.
lecturas sugeridas:
C. McEwan, A. Middleton, C. R. Cartwright, R. Stacey, Turquoise mosaics from Mexico (Londres, the British Museum Press, 2006).
C., McEwan, Ancient Mexico in the British Museum (Londres, the British Museum Press, 1994).