Poético EddaEdit
«Odin y Sleipnir» (1911), de John Bauer.
en la Edda poética, Sleipnir aparece o es mencionado en los poemas Grímnismál, Sigrdrífumál, Baldrs draumar, e Hyndluljóð. En Grímnismál, Grimnir (Odín disfrazado y aún no habiendo revelado su identidad) le dice al niño Agnar en verso que Sleipnir es el mejor de los caballos («Odín es el mejor de los Æsir, Sleipnir de caballos»)., En Sigrdrífumál, la Valquiria sigrdrífa le dice al héroe Sigurðr que las runas deben cortarse «en los dientes de Sleipnir y en las correas del trineo.»En Baldrs draumar, después de que los Æsir se reunieran sobre los malos sueños del Dios Baldr, Odín coloca una silla de montar en Sleipnir y los dos proceden a la ubicación de Hel. La sección Völuspá Hin skamma de Hyndluljóð dice que Loki produjo» el lobo » con Angrboða, produjo Sleipnir con Svaðilfari, y en tercer lugar «un monstruo que fue considerado el más siniestro, que era descendiente del hermano de Býleistr.,»
Prose EddaEdit
an illustration of Odin riding Sleipnir from an 18th-century Icelandic manuscript.
Un siglo 18 Prosa Edda manuscrito ilustración con Hermóðr sobre Sleipnir (a la izquierda), lo hicieron baldr (parte superior derecha), y Hel (inferior derecha).,
en el Libro de la Edda en prosa Gylfaginning, Sleipnir se menciona por primera vez en el capítulo 15 donde la figura entronizada de High dice que todos los días los Æsir cruzan el puente Bifröst, y proporciona una lista de los caballos de los Æsir. La lista comienza con Sleipnir: «lo mejor es Sleipnir, es de Odín, tiene ocho patas.»En el Capítulo 41, High cita la estrofa Grímnismál que menciona Sleipnir.
en el capítulo 43, Se describen los orígenes de Sleipnir. Gangleri (descrito anteriormente en el libro como el rey Gylfi disfrazado) le pregunta a High a quién pertenece el caballo Sleipnir y qué hay que contar al respecto., High expresa sorpresa en la falta de conocimiento de Gangleri sobre Sleipnir y su origen. High cuenta una historia ambientada «justo al comienzo del asentamiento de los dioses, cuando los dioses establecieron Midgard y construyeron Val-Hall» sobre un constructor anónimo que ha ofrecido construir una fortificación para los dioses en tres temporadas que mantendrá alejados a los invasores a cambio de la diosa Freyja, el sol y la luna. Después de algún debate, los dioses están de acuerdo con esto, pero ponen una serie de restricciones en el constructor, incluyendo que debe completar el trabajo dentro de tres temporadas con la ayuda de ningún hombre., El constructor hace una sola petición; que puede tener ayuda de su semental Svaðilfari, y debido a la influencia de Loki, esto está permitido. El semental Svaðilfari realiza el doble de obras de fuerza como constructor, y arrastra enormes rocas para sorpresa de los dioses. El constructor, con Svaðilfari, avanza rápidamente en la muralla, y tres días antes de la fecha límite del verano, el constructor estaba casi a la entrada de la fortificación. Los dioses se reúnen, y descubrieron quién era el responsable, lo que resulta en un acuerdo unánime de que, junto con la mayoría de los problemas, Loki era el culpable.,
los dioses declaran que Loki merecería una muerte horrible si no pudiera encontrar un plan que causara que el constructor perdiera su pago, y amenazaron con atacarlo. Loki, asustado, juró que idearía un plan para hacer que el constructor perdiera el pago, lo que le costara. Esa noche, el constructor salió a buscar piedra con su semental Svaðilfari, y de un bosque corrió una yegua. La yegua relinchó en Svaðilfari, y «al darse cuenta de qué tipo de caballo era», Svaðilfari se puso frenético, relinchó, destrozó su aparejo y corrió hacia la yegua., La yegua corrió hacia el bosque, Svaðilfari la siguió, y el constructor la persiguió. Los dos caballos corrieron toda la noche, haciendo que el trabajo de construcción se detuviera durante la noche, y el impulso previo del trabajo de construcción que el constructor había sido capaz de mantener no continuó.
cuando los Æsir se dan cuenta de que el constructor es un hrimthurs, hacen caso omiso de sus juramentos anteriores con el constructor, y llaman a Thor. Thor llega, y mata al constructor rompiendo el cráneo del constructor en fragmentos con el martillo Mjöllnir., Sin embargo, Loki tuvo «tales tratos» con Svaðilfari que «algo más tarde» Loki dio a luz a un potro gris con ocho patas; El caballo Sleipnir, «el mejor caballo entre dioses y hombres.»
en el capítulo 49, High describe la muerte del Dios Baldr. Hermóðr acepta cabalgar hasta Hel para ofrecer un rescate por el regreso de Baldr, y así «entonces el caballo de Odín Sleipnir fue traído y llevado adelante.»Hermóðr monta Sleipnir y se aleja. Hermóðr cabalga durante nueve noches en valles profundos y oscuros donde Hermóðr no puede ver nada., Los dos llegan al río Gjöll y luego continúan hasta el puente de Gjöll, encontrándose con una doncella que custodiaba el puente llamado Móðguðr. Algunos diálogos ocurren entre Hermóðr y Móðguðr, incluyendo que móðguðr señala que recientemente había cabalgado cinco batallones de hombres muertos a través del puente que hacían menos ruido que él. Sleipnir y Hermóðr continúan «hacia abajo y hacia el norte» en la carretera a Hel, hasta que los dos llegan a las puertas de Hel. Hermóðr se desmonta de Sleipnir, aprieta la circunferencia de Sleipnir, lo monta y espolea a Sleipnir. Sleipnir » saltó tan fuerte y sobre la puerta que no se acercó.,»Hermóðr cabalga hasta la sala, y se desmonta de Sleipnir. Después de que las súplicas de Hermóðr a Hel para devolver a Baldr son aceptadas bajo una condición, Hermóðr y Baldr vuelven sobre su camino hacia atrás y regresan a Asgard.
en el capítulo 16 del libro Skáldskaparmál, un kenning dado para Loki es » pariente de Sleipnir.»En el Capítulo 17, se proporciona una historia en la que Odín monta Sleipnir en la tierra de Jötunheimr y llega a la residencia de los Jötunn Hrungnir., Hrungnir pregunta «qué clase de persona era» que llevaba un casco dorado, «cabalgando por el cielo y el mar», y dice que el extraño «tiene un caballo maravillosamente bueno.»Odín apuesta su cabeza a que ningún caballo tan bueno podría ser encontrado en todo Jötunheimr. Hrungnir admitió que era un buen caballo, pero afirma que posee un caballo mucho más largo: Gullfaxi. Enfurecido, Hrungnir salta sobre Gullfaxi, con la intención de atacar a Odín por la jactancia de Odín. Odín galopa duro por delante de Hrungnir, y, en su furia, Hrungnir se encuentra corriendo a las puertas de Asgard., En el Capítulo 58, Sleipnir es mencionado entre una lista de caballos en Þorgrímsþula: «Hrafn y Sleipnir, caballos espléndidos». Además, Sleipnir aparece dos veces en kennings para » barco «(una vez que aparece en el Capítulo 25 en una obra del escaldo Refrr, y» sea-Sleipnir » que aparece en el capítulo 49 en Húsdrápa, una obra del escaldo del siglo X Úlfr Uggason).
Hervarar saga ok HeiðreksEdit
Odin se sienta encima de su caballo Sleipnir, sus cuervos Huginn y Muninn y lobos Geri y Freki cerca (1895) por Lorenz Frølich.,
en Hervarar saga ok Heiðreks, el poema Heiðreks gátur contiene un acertijo que menciona a Sleipnir y Odín:
36. Gestumblindi dijo: «¿Quiénes son los dos que corren a diez pies? tienen tres ojos, pero solo una cola. Muy bien adivina ahora este acertijo, Heithrek!»Heithrek dijo:» Bueno es tu acertijo, Gestumblindi, y adivinó que es: que es Odín montado en Sleipnir.,»
Völsunga sagaEdit
en el capítulo 13 de la saga Völsunga, el héroe Sigurðr está en camino a un bosque y se encuentra con un anciano de barba larga que nunca había visto antes. Sigurd le dice al viejo que va a elegir un caballo, y le pide que venga con él para ayudarlo a decidir. El viejo dice que deben conducir los caballos hasta el río Busiltjörn. Los dos conducen a los caballos a las profundidades de Busiltjörn, y todos los caballos nadan de regreso a tierra, pero un caballo gris grande, joven y guapo que nadie había montado nunca., El anciano de barba gris dice que el caballo es de «los parientes de Sleipnir» y que «debe ser criado con cuidado, porque será mejor que cualquier otro caballo.»El viejo desaparece. Sigurd nombra al Caballo Grani, y la narración añade que el anciano no era otro que (el dios) Odín.
Gesta DanorumEdit
» Hadingus and the Old Man » (1898) de Louis Moe.
Sleipnir generalmente se considera que aparece en una secuencia de eventos descritos en el Libro I de Gesta Danorum.,
en el Libro I, El joven Hadingus se encuentra con «un cierto hombre de gran edad que había perdido un ojo» que lo alía con Liserus. Hadingus y Liserus emprendieron la guerra contra Lokerus, gobernante de Kurland. Ante la derrota, el anciano lleva a Hadingus con él a su caballo mientras huyen a la casa del anciano, y los dos beben una bebida vigorizante. El viejo canta una profecía, y lleva a Hadingus de vuelta a donde lo encontró en su caballo. Durante el viaje de regreso, Hadingus tiembla bajo el manto del anciano, y mira por sus agujeros., Hadingus se da cuenta de que está volando por el aire: «y vio que antes de los pasos del caballo yacía el mar; pero se le dijo que no robara una visión de lo prohibido, y por lo tanto volvió sus ojos asombrados del temible espectáculo de los caminos que recorría.»
en el Libro II, Biarco menciona a Odín y Sleipnir: «si puedo mirar al horrible esposo de Frigg, independientemente de que esté cubierto con su escudo blanco, y guiar a su alto corcel, de ninguna manera saldrá a salvo de Leire; es lícito humillar en la guerra al dios que libra la guerra.»