en su nuevo libro, «Fellow Creatures: Our Obligations to the Other Animals,» Arthur Kingsley Porter profesora de Filosofía Christine Korsgaard hace el caso de que los seres humanos no son inherentemente más importantes que los animales y por lo tanto debe tratarlos mucho mejor que nosotros.
Korsgaard, Ph. D. ‘ 81, ha enseñado en Harvard durante casi 30 años y es un experto en Filosofía moral., El libro es una desviación de su trabajo teórico previo sobre filosofía moral, ya que trata cuestiones éticas más prácticas.
basándose en el trabajo de Immanuel Kant y Aristóteles, argumenta que los humanos tienen el deber de valorar a nuestras criaturas no como herramientas, sino como seres sintientes capaces de tener conciencia y capaces de tener vidas que son buenas o malas para ellos.
La Gaceta habló con Korsgaard sobre su libro, el futuro de los derechos de los animales, y escribir filosofía accesible.,
Q& A
Christine Korsgaard
GAZETTE: ¿qué le hizo decidir seguir este tema?
KORSGAARD: la filosofía moral occidental tiene ahora más de 2.000 años, y en todo ese tiempo muy pocos filósofos Morales han dicho nada sobre el tratamiento de los animales. Los animales son seres sintientes y algunos son capaces de interactuar con nosotros, pero por otro lado allí están, en nuestros platos, tirando de nuestros carros, cazados por nosotros, y hechos para luchar entre sí para nuestra diversión., Simplemente parece un problema moral obvio, y sin embargo los filósofos morales no han hecho a menudo preguntas como: ¿está bien esto? ¿Por qué está bien hacer estas cosas?
he tenido una creencia personal durante mucho tiempo de que deberíamos tratar mejor a otros animales y, en particular, que no deberíamos comerlos. He sido vegetariano por más de 40 años y vegano más recientemente., Al mismo tiempo, soy un defensor de la filosofía moral de Immanuel Kant, quien celebra el valor de la humanidad y la naturaleza racional y es uno de los pocos filósofos que ha dicho directamente: «no tenemos deberes para con los otros animales y podemos usarlos como nos plazca.»Así que estaba tratando de entender cómo poner estas diferentes posiciones juntas.
GAZETTE: este es un tema personal para usted, así que su enfoque para escribir esto fue diferente de su trabajo anterior?
KORSGAARD: escribir sobre preguntas prácticas es realmente difícil., La gente habla como si la forma de resolver un problema práctico es tomar una teoría y luego aplicarla a un caso, pero no es así. Se necesita mucho trabajo para poner toda la batería de ideas involucradas en una teoría a trabajar en una cuestión práctica. En ese sentido, el libro representa un tipo de trabajo que no he hecho antes, al menos no en esta medida.
GAZETTE: ¿hubo problemas que fueron particularmente desafiantes para que escribieras?,
KORSGAARD: una cosa difícil fue articular una posición frente a saber que hay una objeción apasionada pero a menudo inadecuadamente argumentada a lo que estoy diciendo. Si digo: «no debemos experimentar con animales, porque no tenemos derecho a usarlos como meros medios para nuestros fines», eso se encontrará con una acalorada defensa de la práctica. La gente dice: «Nunca debemos renunciar a eso, porque hace mucho bien a los humanos.»Para mí eso no parece cumplir con el punto, así que estoy en contra de mis oponentes.,
otra cosa difícil de este libro era conseguir que la audiencia se enfocara correctamente. Quería hacer un libro que los no filósofos pudieran entender y pensar, al menos si están dispuestos a apoyar un poco los argumentos, pero también quería convencer a mis colegas en filosofía de que hay un tema filosófico serio aquí.
GAZETTE: «importancia atada «o» bondad atada » es un elemento integral de su libro. ¿Puedes explicarme más sobre eso?,
KORSGAARD: la idea de que el bien o la importancia están «atados» se basa en la idea de que todo lo que es bueno es bueno para alguien; todo lo que es importante es importante para alguien. La idea de Kant es que cuando perseguimos cosas que son buenas para nosotros, en efecto hacemos una afirmación de que esas cosas son buenas en un sentido absoluto: tenemos razones para perseguirlas y otras personas también tienen una razón para tratarlas como buenas, para respetar nuestras elecciones o perseguir nuestros fines., Pero si pensamos de esa manera, tenemos que decir que las cosas que son buenas o malas para cualquier criatura para quien las cosas son buenas o malas, incluidos los animales, son buenas o malas en un sentido absoluto.
algunas personas piensan que los humanos son simplemente más importantes que otros animales. Pregunto: ¿más importante para quién? Podemos ser más importantes para nosotros mismos, pero eso no justifica que tratemos a los animales como si fueran menos importantes para nosotros, más de lo que el hecho de que su familia sea más importante para usted justifica que trate a las familias de otras personas como si fueran menos importantes que la suya.,
GAZETTE: con la creciente popularidad de la carne vegetal» imposible » y la carne cultivada a partir de células animales, ¿crees que más personas están llegando a una comprensión moral sobre cómo tratar a los animales?,
relacionado
elevar el perfil de la ley animal para que coincida con las apuestas
El Programa de Harvard tiene como objetivo proteger más que la vida silvestre
Brainy birds
un estudio muestra que los loros pueden pasar la prueba clásica de inteligencia
korsgaard: no soy muy optimista sobre las personas que se preocupan más por los animales y lo que es bueno o malo para ellos., Pero el tema de cómo tratamos a los animales se superpone con dos temas que a la gente le importan mucho, incluso si es solo por el bien de los seres humanos: el cambio climático y la biodiversidad. La agricultura industrial es una de las principales causas del calentamiento global, y la biodiversidad también es algo que preocupa a la gente, incluso por el bien de tener un medio ambiente saludable para los seres humanos.
Si nos deshiciéramos de las granjas industriales, eso ayudaría a los animales., La biodiversidad también está relacionada con eso porque una de las principales razones por las que tantas especies están muriendo es debido a la falta de hábitat causada por la agricultura industrial en general y la producción de carne. Muchas personas se preocupan por la preservación de las especies, pero eso no es lo mismo que tratar a los animales individuales de una manera éticamente correcta. Pero pensar en estos temas ha llamado la atención sobre las formas en que tratamos a los animales, por lo que hay espacio para la esperanza de que la gente piense más sobre estas cosas.
esta entrevista ha sido condensada y editada para mayor longitud y claridad.