Eucharistische Anbetung ist die Anbetung Jesu Christi in der Heiligen Eucharistie. In den vielen Kirchen, die diese Anbetung haben, wird die Eucharistie in einer besonderen Form dargestellt, die Monstranz genannt wird, und die Menschen kommen, um den ganzen Tag und oft die Nacht hindurch Jesus zu beten und anzubeten.
Die große Liebe Christi zu uns wurde gezeigt, als Er am Kreuz gekreuzigt wurde, um die Strafe für unsere Sünden zu bezahlen und uns das ewige Leben zu geben. Er liebt uns grenzenlos und bietet sich uns im Heiligen Sakrament der Eucharistie an.,
Die Verehrung und Verwahrung der Heiligen Eucharistie, unabhängig von Messe und Hl.Kommunion, kann bis in die postapostolische Zeit zurückverfolgt werden. Der heilige Justin schreibt in seiner Entschuldigung um das Jahr 150, dass Diakone ernannt wurden, um das Allerheiligste zu denen zu tragen, die in der Liturgie abwesend waren. Der junge St. Tarsisius wurde gefangen genommen und getötet, während er die geweihte Spezies auf seiner Person trug. Der heilige Eudocia, der unter Trajan den Märtyrertod erlitten hatte, durfte zuerst ihr Oratorium besuchen und ein Teilchen des Hosts entfernen, das sie mit ins Gefängnis nahm., Was der erste explizite Hinweis auf ein Tabernakel zu sein scheint, findet in den Apostolischen Verfassungen statt, die gegen Ende des vierten Jahrhunderts zusammengestellt wurden und vorsehen, dass „Diakone die verbleibenden Teilchen der Heiligen Spezies aufnehmen und in das Tabernakel stellen sollten.“
Implizit in diesen und ähnlichen Bestimmungen war der ständige Glaube der Kirche an die wahre eucharistische Gegenwart Christi im Allerheiligsten Sakrament. So heißt es in den Worten des heiligen Augustinus: „Niemand isst dieses Fleisch, ohne es zuerst anzubeten“ („Expositionen über die Psalmen“, 98:9)., Auf dieser doktrinären Grundlage wurde der Kult der Anbetung der Eucharistie gegründet und entwickelte sich allmählich als etwas, das sich vom Opfer der Messe unterscheidet. Auf dem Konzil von Trient wurden die Protestanten dafür verurteilt, zu leugnen, dass die Eucharistie gleichzeitig ein Opfer und ein Sakrament ist; dass sie sich von anderen Sakramenten dadurch unterscheidet, dass sie nicht nur die Gnade „ex opere operato Christi“ hervorbringt (die ihre Kraft aus dem Werk Christi ableitet), sondern in ständiger Weise den Autor der Gnade selbst enthält.,
In seiner Enzyklika „Mysterium Fidei“ von 1965 schrieb Papst Paul VI.: „Die katholische Kirche hat das Geheimnis des Glaubens, das unaussprechliche Geschenk der Eucharistie, das sie von ihrem Gatten Christus als Versprechen Seiner immensen Liebe erhalten hat, immer fromm als kostbarsten Schatz bewahrt, und während des Zweiten Vatikanischen Konzils hat sie in einer neuen und feierlichen Demonstration ihren Glauben und ihre Verehrung für dieses Geheimnis bekundet…
“ Niemand kann verstehen, dass die göttliche Eucharistie dem christlichen Volk eine unvergleichliche Würde verleiht., Nicht nur während das Opfer dargebracht und das Sakrament empfangen wird, sondern solange die Eucharistie in unseren Kirchen und Oratorien gehalten wird, ist Christus wirklich der Emmanuel, das heißt “ Gott mit uns.’Tag und Nacht ist er in unserer Mitte, Er wohnt bei uns, voller Gnade und Wahrheit. Er stellt die Moral wieder her, nährt, Tugenden, tröstet die Betroffenen, stärkt die Schwachen. Er schlägt denen, die zu Ihm kommen, sein eigenes Beispiel vor, damit alle lernen, sanftmütig und demütig zu sein und nicht ihre eigenen Interessen zu suchen, sondern die Gottes.,“
Anbetung bedeutet, vor die wirkliche Gegenwart des Herrn in der Eucharistie zu kommen. Aber was bedeutet das? Was oder besser wer ist die Realität, von der wir sprechen, wenn wir über die wahre Präsenz sprechen?
Diese Realität, wie die Kirche die Wahrheit für die Gläubigen feierlich definiert hat, ist der „Totus Christus“, der ganze Christus: Leib und Blut, Seele und Göttlichkeit. Dies ist weder ein rhetorischer Ausdruck noch ein Vers der Poesie. Es ist ein Artikel des ungeteilten römisch-katholischen Glaubens.
Es kann keinen Zweifel daran geben, was den Gläubigen gesagt wird, wenn ihnen gesagt wird, dass sie an dieses Geheimnis glauben sollen., Sobald die Worte der Weihe von einem ordnungsgemäß geweihten Priester ausgesprochen wurden, sind Brot und Wein nicht mehr Brot und Wein. Es bleiben nur die Erscheinungen oder vielmehr nur die äußeren physikalischen Eigenschaften der ersteren Elemente erhalten. Es gibt jetzt auf dem Altar Jesus Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, voller Gott und voller Mensch.
bedeutet das, dass Jesus in der Eucharistie gegenwärtig? Ja. Ist es Jesus in Seiner göttlichen Natur? Ja. Ist es Jesus in Seiner menschlichen Natur? Ja., Aber wenn Jesus in der Eucharistie wirklich und wahrhaftig gegenwärtig ist, ist Er dann mit allem da, was Ihn nicht nur zum Menschen, sondern zu diesem Menschen macht? Ja. Als Gott die menschliche Natur annahm, nahm er diese Natur schließlich als einen bestimmten einzelnen Menschen an. Die göttliche Person des Sohnes Gottes wurde nicht nur in einem abstrakten Sinn menschlich. Er wurde ein bestimmter, historisch spezifischer Mensch.,
So ist in der Eucharistie der Jesus der Geschichte gegenwärtig: derjenige, der von Seiner Mutter Maria in Nazareth empfangen wurde; der in einem Stall in Bethlehem geboren wurde; der 30 Jahre in Palästina lebte; und der ging und redete und weinte und schlief und aß und trank; der echtes rotes Blut am Kreuz vergoss und der aus dem Grab aufstand und nach seiner Auferstehung die ungläubigen Jünger ihre Finger in seine durchbohrte Seite steckte.,
Wenn wir dann von der wirklichen Gegenwart sprechen, implizieren wir, dass ein Teil dieser Realität, der Christus ist, das Herz aus Fleisch und Blut ist, das jeder Mensch und auch Christus in dem verherrlichten Leib hat, den Er jetzt seit der Auferstehung besitzt.
Beachten Sie, was wir sagen. Wir bekräftigen, dass das Heilige Herz Jesu nicht nur eine historische Erinnerung ist, wie Johannes festgehalten hat, als er uns sagte, dass die heilige Seite des Erretters auf Golgatha durchbohrt wurde., Wir sagen auch nicht nur, dass Christus, der von den Toten auferstanden ist, jetzt in Leib und Seele und damit auch mit seinem menschlichen Herzen zur Rechten seines himmlischen Vaters steht. Wir sagen auch nicht einfach, dass in der Eucharistie eine Art abstraktes Denkmal des wahren Christus ist, der tatsächlich im Himmel und nicht mehr auf Erden ist. Nein; wir bekennen uns im Glauben, dass Jesus jetzt gleichzeitig sowohl im Himmel als auch auf Erden ist; dass Er wirklich in den Himmel aufgestiegen ist und wirklich noch auf Erden ist; dass Er, obwohl Er uns sichtbar verlassen hat, wirklich bei uns ist.,
Das bedeutet, dass das Herz Christi in unserer Mitte ist, weil Jesus in unserer Mitte ist. Er ist derselbe Jesus im Himmel und auf Erden. Also muss Er hier mit Seinem Heiligen Herzen aus Fleisch anwesend sein, das im Schoß eines lebenden Menschen lebt und schlägt.
Er ist mit Seinem Heiligen Herzen gegenwärtig, sofort menschlich und göttlich: menschlich, weil Er eine echte menschliche Natur hat, wie unsere in allen Dingen außer der Sünde, und eine wahrhaft göttliche Natur, wie die des Vaters, mit dem Er ein Gott ist, in der Einheit des Heiligen Geistes.
Aber das ist noch nicht alles., Wir wissen, dass das Herz Christi mehr ist als nur ein physisches Organ seines menschlichen Körpers. Es ist auch das Symbol für Gottes Liebe zur Menschheit und in der Tat für die ewige Liebe (die in der Heiligen Dreifaltigkeit erlangt wird).
Wichtig dabei ist, dass wir in der Heiligen Eucharistie nicht nur den physischen Christus in Seiner menschlichen und göttlichen Natur und damit sein fleischliches Herz im Wesentlichen mit dem Wort Gottes vereint haben., Wir haben in der Eucharistie die wirksamen Mittel, mit denen wir unsere Liebe zu Gott zeigen können, denn es ist nicht nur unsere eigene Zuneigung, wenn wir sie mit dem Herzen des eucharistischen Christus vereinen. Es ist seine Zuneigung, die mit unserer verbunden ist. Seine Liebe erhebt unsere, und unsere als Folge wird zu einer Teilnahme an der Göttlichkeit erhoben.
Aber mehr als das. Durch unseren Gebrauch der Eucharistie, das heißt durch unsere Feier der eucharistischen Liturgie und durch unsere Aufnahme des Herzens Christi in der Heiligen Kommunion, erhalten wir eine Zunahme der übernatürlichen Tugend der Nächstenliebe., Auf diese Weise sind wir befugt, Gott mehr zu lieben, als wir jemals anders tun könnten, insbesondere indem wir die Menschen lieben, die Er gnädig – wenn auch oft schmerzhaft – in unser Leben bringt.
Was auch immer das Herz sonst noch symbolisiert, es ist das ausdrucksstärkste Zeichen der aufgehenden Nächstenliebe der Welt.
Genau hier liefert die Heilige Eucharistie das, was wir selbst nie tun konnten: andere mit totaler Selbstaufopferung zu lieben. Wir müssen durch das Licht und die Kraft, die aus dem Herzen Jesu Christi kommt, belebt werden., Wenn, wie Er sagte,“ ohne mich kannst du nichts tun“, ist es sicherlich unmöglich, uns anderen unermüdlich und geduldig und ständig, mit einem Wort, herzlich zu geben, es sei denn, Seine Gnade gibt uns die Kraft, dies zu tun.
Und woher kommt Seine Gnade? Aus den Tiefen Seines göttlichen Herzens, das in der Eucharistie gegenwärtig ist, das täglich für uns auf dem Altar angeboten wird und uns immer im Sakrament der Heiligen Kommunion zur Verfügung steht.
— den Jesuitenpater John A. Hardon
Unter www.da gibt es noch viel zu tun.,org: Lesen Sie mehr über die Geschichte und Wunder, die mit der eucharistischen Anbetung verbunden sind, erhalten Sie Ressourcen für die Einführung
Kinder zur Anbetung, finden Sie viele Tipps, wie man eine Heilige Stunde betet, und erfahren Sie mehr über Praktiken wie die vierzig Stunden Hingabe und die erste Freitag Hingabe
Verbringen Sie Zeit mit unserem Herrn
Die Diözese Charlotte ist gesegnet, ewige Anbetung des Allerheiligsten Sakraments an fünf Orten angeboten zu haben. Alle Gläubigen jeden Alters sind zur Teilnahme eingeladen! Kommen Sie jederzeit vorbei oder melden Sie sich für eine reguläre Heilige Stunde an:
BELMONT
Belmont Abbey College ‚ s St., Joseph Perpetual Adoration Chapel, 100 Belmont-Mt. Holly Road
Margaret Fox 704-648-8947
Details: www.belmontabbeycollege.edu/about/community
CHARLOTTE
St. Gabriel Kirche, 3016 Providence Road
Estelle Wisneski 704-364-9568
HICKORY
St. Aloysius Kirche Unbefleckte Herz Mariens Perpetual Adoration Chapel, 921 2nd St. N. E.
Karen Sadlowski 828-308-5454
Details: www.staloysiushickory.org/perpetual-adoration
Höhepunkt
Pennybyrn in Maryfield Ewigen eucharistischen Anbetung in der Kapelle, 1315 Greensboro Road
Edna Corrigan 336-324-4366
Details: www.,maryfieldeucharistic.org
HUNTERSVILLE
St. Markus Kirche Monsignore Balg Ewigen Anbetung Kapelle (befindet sich in der Monsignor Joseph A. Kerin Family Center), 14740 Stumptown Road
Mary Waschbecken 704-892-5107 oder E-Mail Diese E-Mail-Adresse ist gegen spambots geschützt. Sie benötigen JavaScript aktiviert, um es anzuzeigen.
Details: www.stmarknc.org/adoration