kertoimet on otettu vastaan eniten läsnä-päivä Missourilaisten oppia paljon noin ensimmäiset ihmiset miehittää maa. Heidän historiantunnit eivät pohdi asiaa. Lähes kaikkien Missourissa asuvien esi-isät tulivat muualta ja saapuivat suhteellisen hiljattain, joten heillä ei ollut kertomuksia intiaanielämästä., Heimot itse, joka on kulkenut niiden historiaa suun kautta, ovat pitkään poissa täältä—maastamuutto tuomat tauti, hallituksen sopimukset, ja pakotti assimilaatio. Nykyajan Missourilaisten on siis ollut helppo sivuuttaa alueen varhaisimpien asukkaiden perintö.
mutta he olivat täällä.
Itse asiassa, Carl H. Chapman tunnusti isänsä Missourin arkeologia, kirjoitti, että alkuperäiskansojen yhteiskunnissa voisi hyvin olla olemassa alueella niin kauan kuin 12000 14000 vuotta ennen saapumista espanjan, ranskan ja englanti., Varhaisimmat ilmestyivät viime jääkauden lopulla ja metsästivät mastodoneja ravinnoksi. Vuosituhansien aikana, he ampuivat niiden alusten, lohjennut heidän työkaluja ja aseita kivestä, metsästää, istutettu ja keräsi ruokansa, kutoi ja ompeli verkkosukat ja vaatteet, palvoi, opiskeli taivas, maalattu kuvia blus ja veistetty niitä lohkareita, ja kauppaa ja taistelivat muiden ryhmien kanssa.
he eivät vain asuneet nykyisessä Missourissa. He hallitsivat sitä. Vaikka sitä ei ole helppo löytää, heillä on tarina.,
”historia on heille olemassa”, sanoo Jim Duncan, arkeologi ja Missourin valtion museon entinen johtaja. ”Se on kirjattu heidän suulliseen perinteeseensä ja arkeologisiin todisteisiin.”
Arkeologit, jotka opiskelevat, että todisteita on todennut, että siellä oli neljä erityistä geologinen aikoja, joista viimeinen oli Mississippian. Se alkoi noin 1 000 vuotta sitten ja kesti noin 600 vuotta, kunnes eurooppalaiset ensin ilmoittivat läsnäolostaan., Paljon tietoa meillä on, jotka koskevat elintapoja alkuperäiskansojen tällä kaudella tulee esineitä, sekä niiden edelleen elinvoimainen suullisia perinteitä.
pysyvien kylien rakentaminen yleistyi Mississippiaikana. Kaukana aiemmin satunnainen hajonta majoja, jotkut kaupungit kasvoivat melko suuri, ja ne olivat väkeviä vastaan hyökkäys. Ja kuten Intiaanikulttuureissa etelässä ja lännessä, näissä kaupungeissa oli temppeleitä, aukioita ja taivaallisia observatorioita., 1200-ja 1300-luvuilla nämä yhteisöt alkoivat kuitenkin taantua ja hajaantua. Aikanaan syntyi kaksi alkuperäiskansojen ryhmää, jotka toivat mukanaan omat tapansa ja teknologiansa. Eräs ryhmä kutsui itseään nimellä Wazhazhe – ” Keskivesien lapset.”Tämän nimen ranskalaiset kuitenkin myöhemmin kielsivät väärin, ja tämä heimoryhmä on tunnettu siitä lähtien nimellä Osage.
The Osage
On olemassa monia teorioita siitä, missä Osage alkunsa siellä ovat ilmansuunnat, ja kuten historioitsija Gene C. Wolferman, kirjoittaja Osage Missourissa, sanoo, ”keskustelu ei ehkä koskaan ratkaista.”Mukaan Osage suullinen perinne, heimojen ryhmä muutti mailla presentday Missouri-Ohio Valley osana suurempaa ryhmää Dhegiha puhuu Sioux, joka sisälsi Omaha, Quapaw, Ponca, ja Kaw, tai Kansassa., Osage oli puolipaimentolainen preeriakulttuuri, joka yhdisti onnistuneesti metsästyksen, kasvatuksen ja kokoontumisen. Kun heimojen ryhmiä sirpaleista o ja muutti di’erent suuntiin, Osage perustettu, mitä kirjoittajat Gilbert Din ja A. P. Nasatir kuvattu niiden kirja, Imperial Osages, kuten ”semi-pysyvä asutusta … ylä-Osage Joki, salaojitus Lamine Joki, ja south bank of Missouri-Joen.”
ajan myötä Osage kaiversi itselleen valtakunnan, ja heidän väittämänsä maa oli laaja., Alussa Missouri historioitsija Louis Houck kirjoittaa: ”alueelle Great Bend Missouri etelään vedet ja itään kohti Mississippi oli maan Osages useita vuosisatoja ennen kynnyksellä Eurooppalaiset. Tässä oli heidän metsästysmaansa. Yli korkea litteät Ozarks ja syviä laaksoja halkovien plateaux vettä he hallitsi kuin masters.,”
Houck vahattu runollinen kuvatessaan kauneus heimo ympäristössä, joista monet heijastuvat maalauksia ensimmäinen valkoinen taiteilijoiden vierailla West:
”pankit kristallinkirkas puroihin polveileva läpi kapean kyliä, säteis tuoksuva puita, joiden tausta raja äkillinen ja viehättävä kukkuloita tai kohtisuorassa cli on, he nostivat jättää. … Houkuttelemana veden, lukemattomia biisonit vaelteli korkea preeria ruoho kesällä, ja talvella löytyi suojaa syvissä laaksoissa tyly pohjoistuulet.,”
alussa ranskan explorer Étienne Veniard de Bourgmont, se oli ”hienoin maa ja kaunein maa maailmassa, preeriaa ovat kuin meret ja täynnä villejä eläimiä … siinä määrin, että ne ylittävät mielikuvituksen.”
Jos Hollywood oli valettu elokuvan alussa Missouri heimojen ryhmä, se ei voinut parantaa, kun historiallinen todellisuus Osage. Aikana Missouri 1921 juhlavuoden vietosta, Walter B. Stevens, puheenjohtaja State Historical Society, kirjoitti, että Osage oli ”erikoinen ja historiallisesti kotoisin Missouri … ja hyvin voi jokin valtio olla ylpeä siitä, että tuotettu niin täydellinen fyysinen yksilöitä.,”Kaikista alueella asuvista heimoista Osage oli selvästi visuaalisesti vaikuttavin. George Catlin, joka opiskeli ja maalasi Intiaanit lähes 70 heimojen ryhmiä 1830-luvulla, kuvaili niitä ”korkein rotu miehiä, Pohjois-Amerikassa, joko punainen tai valkoinen nahat.”
Eri kronikoissa ja silminnäkijät ovat todenneet, että muutaman Osage oli vähemmän kuin 6 jalkaa korkea, kun taas monet pääsivät sopusuhtainen 6½ tai 7 metriä pitkä. Hänen Historian Alussa Reynolds County Missouri, James E. Bell attribuutteja niiden korkeus, voimaa ja fyysistä rohkeutta heimojen avioliitto käytäntöjä., ”Mahtavimmat soturit saivat tytön ja kaikki siskonsa.”
Michael Dickey, historioitsija ja sivuston valvoja Arrow Rock State Historic Site, laajentaa Osage avioliitto käytäntöjä: ”vahvin ja kaunein tytöt johtava perheet olivat naimisissa todistettu soturit kiistaton fyysinen kunto. Näin heillä oli eräänlainen’ valikoiva jalostus’, joka edisti pitkien ja fyysisesti hyväkuntoisten miesten heimoihannetta. Miehet, jotka olivat heikkoja tai ilmaisivat pelkuruutta sodassa, pakotettiin pukeutumaan naisten vaatteisiin ja kieltäytyivät naimisiinmeno-oikeudesta.,”
Osage oli klaanipohjainen heimoryhmä, ja itse kylät oli jäsennelty sen mukaisesti. Tzi-shu eli Sky-kansa asui kylän pohjoislaidalla, kun taas Hunkahit eli maan asukkaat asuivat etelässä. Sky People oli siviilijohtajia ja maan kansa sodan johtajia. Jokaisella näistä kahdesta” murheesta ” eli rituaaliryhmästä oli perinnöllinen päällikkönsä, jonka alaisuudessa oli subchiefejä.
kylän elämä rakentui jäykästä, perinteeseen perustuvasta itsehallintojärjestelmästä., Ja vaikka päälliköt olivat tunnustettu heimojen johtajat, ne ja loput heimon laskennallinen Ne ke shin kan (”Little Old Men”), eliitti elin vanhin viisaat, moraalisen ja hengellisen hallinnon ja noudattamista heimojen perinteet. Omistettu meditaatio ja tutkimus, Hieman Vanhoja Miehiä pidetään elossa alkuperä tarinoita heimon, jossa kuvataan, miten Osage laskeutui taivaasta luoda elämää ”Pyhä”Maa.
leveä katu erotti eri klaaniryhmät; päällikön Maja istui keskellä., Kadulle juoksi idästä länteen läpi kylän keskustassa, säädettyihin polkua auringon, elämän antaja. Nouseva aurinko toi uuden päivän ja symbolisesti elämän. Kun se kulki polkua länteen, laskeva aurinko symboloi päivän loppua ja sen mukana kuolemaa-risteystä toiselle puolelle. Tämä oli polku, että kaikki elämä on matka, ja se oli jatkuva muistutus Osage niiden kuolleisuus ennen Wahkondah, Luoja.
niiden loosit oli kiinteästi rakennettu suorakulmaisiksi, soikeiksi tai pyöreiksi., Vuonna 1806 tutkimusmatkailija Sebulon Pike vieraili eräässä Osage-kylässä ja kuvaili loosien hienostunutta rakentamista, joissa kussakin oli yleensä 10-15 henkeä.,
Zebulon Pike kuvattu Osage jättää: ovat yleensä rakennettu pystyssä viestit, laittaa tukevasti maassa, noin 20 metrin korkeuteen, jossa haara yläreunasta; ne ovat yleensä noin 12 metriä kaukana toisistaan; haara ne viestit, ovat laittaa ridge-pylväät, joka on taivutettu pieni pylväät, päät, jotka ovat tuoneet alas ja kiinnitetty rivi panokset noin 5 jalkaa korkea; nämä panokset ovat kiinni yhdessä kolme vaakapalkeilla, ja muodostavat sivusta seinät lodge., Pääty päissä on yleensä laaja laatat ja pyöristettynä harjun napa. Koko rakennuksen ja sivut on peitetty matot valmistettu kaisla, kaksi tai kolme metriä pitkä ja neljä metriä leveä, jotka ovat liittyneet yhteen, ja täysin sulje pois sade … toisessa päässä asuntoa on koroke, noin kolme jalkaa maasta, joka on peitetty karhu nahat, ja yleensä omistaa kaikki pienet valinta huonekalut mestari, ja joka lepo on hänen arvoisan vieraille. Niiden pituus vaihtelee 36-100 jalan välillä.,”
keskellä kunkin lodge oli palo—jotkut talot vierailla on käytössään seuraavat kaksi tai kolme palo kaivoksia, koosta riippuen—joka palveli lämpö -, ruoanlaitto -, ja sosiaalisia toimintoja. Katon reiät päästivät savun karkuun. Naiset vastasivat ruuanlaitosta ja useista muista vaivalloisista tehtävistä. Tämä käytäntö sai erään varhaisen tarkkailijan kirjoittamaan: ”heidän naaraansa suorittavat työn., Miehet eivät metsästys, mennä sotaan, ja paljon aikaa, ei ole mitään tekemistä, vaikka työlästä vaimo tai tytär pakkauksissa puu poikki tavallinen tai tuo veden tai kasvien maissi ja kuten … lyhyesti sanottuna, ei kaikki työmäärää, kun miehet viettävät vapaa-aikaa tupakointi ja ohjautumisesta.”Arrow Rockin Michael Dickey on poikkeus.
”pitää mielessä, että tämä on eurooppalainen näkökulma, ja tällaisia kommentteja käytettiin periaatteessa Osagen ja muiden intialaisten miesten mustamaalaamiseen”, hän sanoo. ”Jos he eivät käyttäytyneet kuin Uuden-Englannin maanviljelijät, he eivät olleet hyviä., Tämä asenne auttoi ruokkimaan selvää kohtaloa ja oikeuttamaan alkuperäiskansojen huonon kohtelun.”
Osage olivat nirso niiden ulkonäköä, ja sekä miehet että naiset käyttivät erilaisia kasvojen ja kehon koristeita vanhanaikainen luu, puu, kupari, kivi, ja siemenet. Molemmat sukupuolet maalasivat kehonsa symboleilla käyttäen monivärisiä väriaineita, jotka on johdettu erilaisista oksidipohjaisista saviesiintymistä. Jotkut kantoivat tatuointeja., Vaikka miehet käyttää rinnassa ja olkapään heidän kankaalle, usein näyttää kuvia heidän menestys taistelussa, naiset sported tatuoinnit rinnassa, selkä ja käsivarret, mutta differi viesti. Louis F. Burns, kirjoittaja Historia Osage Ihmiset, kirjoitti, ”Nämä olivat kaikki symbolit rauhan ja elämän, koska koriste naisille esti symbolit ottaen elämää.”
miehet ajelivat kulmakarvansa ja päätä, jättäen vain hyvin leikattu särki tai päänahan lukko yläreunassa, joka ulottui alas takaisin pitkän hännän. Naiset käyttivät heidän hiukset pitkä, punainen värjätty osa käynnissä alas keskelle, symboloi polku aurinko, elämän antaja. Heidän ensimmäinen altistuminen eurooppalaisille, Osage oli hämmästynyt hirsute countenance tulokkaiden., He vertasi Eurooppalaisten parrakas näkökohta, että musta karhu, ja viittasi heille ivallisesti kuin ”Raskas Kulmakarvat.”Se pretrade-aikakauden Osage pukeutunut vaatteisiin valmistettu nahoista eläimistä saatavilla: hirvi, hirvi, karhu ja biisoni. Leuto sää, miehet käyttivät säämiskällä breechcloths ja mokkasiinit, lisäämällä hip-korkea säärystimet ja turkis viitta kylminä kuukausina. Naiset, Burns kirjoittaa, käyttivät käärepaperihameita, kun taas ”toinen deerskin kiinnitettiin toisen olkapään yli ja putosi vastapuolen käden alle.,”
Syrjään heidän fyysisesti miellyttävä ulkonäkö, Osage olivat kiivaasti sotaisa, valmis taistelemaan minkä tahansa heimojen ryhmä, joka uhkasi heidän verkkotunnuksen. Taitava käyttää jouset ja nuolet, keihäät, veitset, seurat, ja tomahawks, ne käyttää niitä taistelussa sekä metsästää ruokaa ja nahat. Osage kävi monenlaista sotaa, ei-eleettömästä ”laskenta-vallankaappauksesta” —yksinkertaisesti elävän vihollisen koskettamisesta-suoranaiseen teurastukseen. Dickey kirjoittaa: ”sodankäynnin tasoa voisi arvioida miesten käyttämillä maaleilla., Periaatteessa ei ollut terveellistä olla mustan maalin käyttäneiden Osage-miesten seurassa.”
Jotkut historioitsijat ovat arvioineet Osage väestöstä ennen ensimmäistä yhteyttä Eurooppalaisten välillä 4000 ja 6000; riippumatta niiden määrä, se oli suˆfficient niitä pitää valvoa kaiken mitä on moderni-päivä Missouri, Arkansas, Oklahoma ja Kansas.
muut heimoryhmät pelkäsivät heitä., Myöntää Työnjohtaja, kirjoittaja Intiaanit ja Edelläkävijöitä, Tarina American Southwest Ennen 1830, kuvattu, missä määrin niiden retkeä: ”Pohjois-Arkansas River … oli koti Osage, sotaisa, aggressiivinen heimon Intiaaneja, joka oli … alkaen Missouri Punainen Joki ja Mississipistä Rocky Mountains niiden metsästys ja ryösteleviä tutkimusmatkoja … Heillä oli muutamia ystäviä … Alkaen varhaisin tunnettu historia Osage olivat sodassa suurin osa ympäröivien kansojen, ja olivat, itse asiassa, vitsaus kaikkien heimojen sisällä satoja kilometrejä.,”Kun valkoiset saapuivat, Osage kiinnittivät huomionsa heille samoin, ja hävitys käynyt, kun näitä tunkeilijoita herättäisi paniikkia kaikkialla länsi-rajalla.
The Missouria
toisen heimon ryhmä asettua alueen tiedämme, niin Missouri kutsui itseään Niutachi. Sen jäsenet olivat myös Siouxien mutta puhui Chiwere-Siouan kielen, samoin kuin sellaisia, jotka liittyvät heimojen ryhmiä, kuten Ioway, Otoe, ja Ho-Chunk. Vuonna Chiwere kieli, nimi hajoaa kolmeen osaan: ”Ni” tai vesi; ”ut”, tai tulevat yhteen; ja ”chi”, joka tarkoittaa asua., Löyhästi käännettynä nimi tarkoittaa ” jokisuun ihmisiä.”
ilmeisesti tämä tieto oli väärin varhaisille eurooppalaisille. Myöhään 17th century, kun ranskan tutkimusmatkailijat melotaan alas Mississippi raivoaa, mutainen suuhun, mitä nyt Missouri-Joen, he pyysivät Peoria oppaita, jotka nämä joki-asukkaat olivat. Väärinkäsitys kysymys, oppaat—joka kaiken todennäköisyyden tiennyt heimon nimi—niitä kuvailtiin ”Wemihsoori” tai ”Mihsoori,” noin merkitys ”ihmiset puinen (tai korsu) kanootit.,”
ranskan alun perin kirjoitettu nimi heidän oppaita oli antanut heille kuin ”Ouemessourit” (lausutaan, ”Weh-misoo – ree”; ”t” on hiljaa), ja ne kirjoitti sen heidän karttoja Niutachi heimojen nimi. Huolimatta siitä, että alkuperäiskansojen nimi joki oli ”Pekitanoui,” he yksinkertaisesti nimeltään se Joen Ouemessourit, ja—kun lukemattomia oikeinkirjoitus muunnelmia— Missouri. Kuten Dickey sanoo, ” intiaaniheimoja kutsuttiin yleensä eurooppalaisten karttaan laittamilla nimillä riippumatta siitä, pitivätkö ne paikkansa. Noihin aikoihin, kun jokin löysi tiensä kartalle, siitä tuli historiaa.,”Tutkimusmatkailijat meloivat eteenpäin menemättä mutaisen Missourin uumeniin tai tapaamatta tätä sen rannoilla asuvaa heimoa.
ensimmäinen tunnistettavissa ratkaisun Missouria, koska tänään on Niutachi jälkeläiset kutsuvat itseään, oli Huiput, mitä nyt pohjois-Saline County. Van Meter State Park käsittää joitakin, mutta ei kaikkia, tämän kylän sivuston. Se Missouria asunut täällä noin 1300 1700-luvun alussa, kun väestö muutti sen kylässä noin kahdeksan kilometriä länteen Gumbo Kohta. Täällä he pysyivät-kunnes tragedia iski.,
vuosia, Missouria oli ollut mukana protestoinut sodankäynnin Sac ja Fox. Joskus vuosina 1790-1800 heidän vannoutuneet vihollisensa asettivat väijytyksen tappaen suurimman osan Missourian väestöstä.,
saksan explorer Maximilian, Prince of Wied, kuvattu teurastus Missouria, että hän näki hänen vaeltaa läpi alueen: ”olimme osa nimeltä Fox Prairie, Saukie ja Fox Intiaanit … aiemmin hyökkäsi ja lähes extirpated heimon Missouris … Että Missouris tuli alas joen monet kanootteja, ja heidän vihollisensa oli salannut itseään paju tiheiköt., Kun Missouris, joka epäili mitään pahaa, oli saanut surmansa tai haavoittunut nuolilla, voittajat hyppäsi veteen ja valmis niiden veren kanssa toimivat seurat ja veitset: hyvin harvat missouris pakeni.”
Kun pian sen jälkeen yksipuolista taistella, Meriwetherin Lewis ja William Clark läpi alueen, Clark, joka viittasi heimo kuin ”kerran voimakkain valtio Missouri-Joen,” raportoitu vain noin 400 elävien heimojen jäseniä., Kykene toimimaan enää itsenäisenä heimo, perhe haki turvapaikkaa, jonka sisäistämistä osaksi muiden heimojen ryhmiä. Mukaan John Joseph Mathews on tyhjentävä työtä, Osages, Lasten Lähi-Vedet, noin 1801 Missouria vietiin—ja imeytyy—että Otoe, Kansa, Ioway, ja Vähän Osage, jako Osage kansakunta.
Sac: n ja Foxin hyökkäys oli kaukana ainoasta Missourian kohtaamisesta., Alkaa jo niin varhain kuin 1700— kun väestö on ajatellut, että ovat numeroitu noin 10 000—ja ulottuu yli vuosisadan, he suŸffered ihmeellinen tappiot, kuten Euroopan sairauksia kuten isorokko, tuhkarokko, influenssa, ja kolera. Sac: n ja ketun väijytyksen aikaan heimo oli jo kutistunut alle 1 000 ihmiseen.
arkeologit / historioitsijat Michael J. O ’ Brien ja W., Raymond Wood kirjoittaa Missourin esihistoriassa: ”on valitettavaa, että tiedämme niin vähän tämän heimon historiasta ja kulttuurista.”Siitä huolimatta, Dickey väittää,” tarpeeksi tietoa säilyy antaa jonkinlaisen näkökulman Missourian paikka historiassa ja käsitys heidän kulttuuristaan.”Lisäksi suullinen perinne ja olemassa fyysisiä todisteita, tiettyjä Missouria heimojen piirteitä ja tapoja voidaan päätellä, perustuu samanlaisia kulttuurisia tyylejä ja käytäntöjä sekä Chiwere – ja Dhegihaspeaking heimot etelä-Sioux.,
Kuten useimmat niiden naapurit, Missouria olivat metsästäjä-keräilijöitä, jotka viettivät aikaa viljelyä. Semi-nomadiarmeijat, he istuttavat kasveja—pavut, maissi, squash—keväällä, käyttäen kuokat hakattu bison scapulae, jätä niiden kylien mennä laajennettu buffŠalo metsästää koko kesän, ja palata niiden sato kasveja syksyllä. Täyteys niiden ruokakomerosta heijastuu bounty satonsa, saatavuus eri lajien pähkinöitä ja hedelmiä, ja menestys metsästää.
Missouriat asuivat erityyppisissä kehysasunnoissa., Jotkut oli peitetty kudotuilla kaisloilla tai kaisloilla, toiset päällystettiin kaarnalaatoilla. Osa looseista oli muodoltaan elliptisiä, osa pyöreitä. Sulauduttuaan Otoe-heimoon Missouria kuitenkin eli kuten heidän isäntänsä-tipiksessä tai saven majoissa.
”Voimme olettaa, että heidän pukeutuminen oli melko yleinen,” Dickey sanoo. ”Miehet menivät kesällä paidatta, yllään vain lannevaatteet. Naiset kävivät välillä yläosattomissa myös helteessä, kun lapset juoksivat ympäriinsä luonnollisessa tilassaan.”Varsinkin miesten kampaukset olivat samanlaisia kuin Osage-koristeinen, lohkottu särki pään yläosassa. Ja kuten Osage-naiset, myös Missourian naiset maalasivat osan hiuksissaan punaisiksi, edustamaan elämää antavan auringon polkua.,
Missourian miehet olivat moniavioisia, mutta naiset saivat vain yhden puolison. Naiset eivät kuitenkaan olleet voimattomia ja oleellisia perheen ja heimon hyvinvoinnin ja säilymisen kannalta. Itse asiassa hän omisti majan ja kaiken, mitä sillä oli, ja hänellä oli oikeus erota miehestään. Saadakseen pysyvän eron naisen täytyi yksinkertaisesti heittää hänen omaisuutensa ulos talosta.
kuten kaikissa Etelä-siouxien heimoryhmissä, lapset olivat erittäin arvostettuja ja hyvin hoidettuja., Pojat ja tytöt pelasivat yhdessä 11-vuotiaaksi asti, jolloin sukupuolella oli ratkaiseva rooli kasvatuksessa ja koulutuksessa.
Missouria olivat erittäin hengellinen ihmiset, jotka palvoivat yksi jumaluus— Maun, Maa Maker tai Luoja. Heidän oli klaanin perustuva yhteiskunta, jossa jokainen klaani kumpuava hyväntahtoinen henki eläinten, jotka liittyvät Maailman Luomisesta. Kuten Osage, jokainen kylä oli rakennettu itä-länsi-kuvio ja jakaa Taivaan ja Maan ihmiset., Dickey kertoo, että tämä heijastuu Missouria usko ”kaksinaisuus ja tasapainon maailmankaikkeudessa … luonnon tapahtumia ja käyttäytymistä tapahtui pareittain … päivä ja yö, talvi ja kesä, maan ja taivaan, elämän ja kuoleman, hyvän ja pahan, onnistuminen ja epäonnistuminen, sota ja rauha, kaikki tasapainossa keskenään.”
Jokaisessa kylässä oli useita wa eghi, tai headmen, jotka toimivat johtajina sellaisissa asioissa, kuten sodan, uskonnon, hallinnon, ja lääketiede., Perinnöllinen asema, headmen oli hakenut opastusta ja ohjausta ja piti hallussaan rohkeutta, ystävällisyys, myötätunto, puolueettomuus ja kyky aina valon oikea kurssi, jonka henkilökohtainen esimerkki. Vaikka wa eghi eivät chiefs sinänsä—eroa, joka olisi myöhemmin sekoittaa ja hämmentää Euroopan saapumiset—he olivat yksittäin ja kollektiivisesti vastuussa ylläpitää järjestystä yhteisössä.,
Missourian yhteiskunnalliset ja uskonnolliset järjestelmät sekä muiden eteläisten Sioualaisten heimoryhmien järjestelmät olivat—Michael Dickeyn sanoin—”hienostuneita ja monimutkaisia ja tuottivat vahvan, elinvoimaisen yhteiskuntajärjestyksen elämässään. Heiltä puuttui vain kyky kirjoittaa tämä tieto ylös.”Heidän sosiaaliset ja uskonnolliset tavat säilyneet vuosisatojen läpi pitäytyminen tiukasti suullinen perinne., Ironista kyllä, niiden oralbased kulttuuri johti kunkin peräkkäisen ryhmä saapuu valkoiset katsella niitä directionless villit, joiden olemassaolo, Dickey sanoo, oli ”ilman rakennetta tai tarkoitusta niiden uskomukset ja maailmankuva.”Mikään ei olisi voinut olla kauempana todellisuudesta.
Epilogi
kaksi alkuperäistä heimoa pitää mailla nyt tunnetaan Missouri kukoisti, kunnes tulee Eurooppalaisia., Aikanaan yksi näistä heimoista menettäisi maansa ja toinen vain katoaisi. Miljoonia hehtaareja määräysvallassa ylpeä ja sotaisa Osage ovat jo kauan sitten otettu niitä, läpi tarkoituksella harhaanjohtavaa ja joskus petollisen hallituksen sopimukset ja maa käsittelee.
nykyään ei ole täysverisiä Missourioita elossa; viimeinen kuoli vuonna 1985. Kaksi vuosisataa sen jälkeen, kun heidän esi-isänsä olivat imeytyy muiden heimojen jäänteitä kerran voimakas Niutachi olemassa vain sisällä yhdistettävä heimojen ryhmä, virallisesti tunnetaan Otoe-Missouria.,
eivätkä nämä kaksi heimoa olleet ainutlaatuisia. Kun eri maa-nälkäinen kansakuntien panostamiseen niiden saatavien näennäisesti rajaton lakeus he kutsuivat Uuden Maailman, ei heimo, joka oli pitkään käytössä tai asettui Missouri olisi ikinä väittävät, valvoa itse tai sen vanha elämäntapa.
Tulossa syyskuussa: ”Heimojen Missouri, Osa 2”
saapumista Eurooppalaiset Pohjois-Amerikassa oli tuhoisa vaikutus heimojen alussa Missouri., Niiden tarina jatkuu, alkaen puolivälissä 16-luvulla, kynnyksellä Hernando de Soto on konkistadorit, että presidentially valtuutettu joukkokarkotukset 19th century, joka johti surullisen Trail of Tears.