Die Chancen wurden gegen die meisten heutigen Missourians lernen viel über die ersten Menschen, die dieses land besetzt. Ihr Geschichtsunterricht beschäftigt sich nicht mit dem Thema. Die Vorfahren von fast jedem in Missouri kamen von irgendwo anders und kamen erst vor relativ kurzer Zeit an, so dass sie keine Geschichten über das indische Leben weitergeben konnten., Die Stämme selbst, die ihre Geschichte mündlich weitergegeben haben, sind längst von hier weg—ein Exodus, der durch Krankheit, Regierungsverträge und erzwungene Assimilation verursacht wurde. So war es für moderne Missourianer leicht, das Erbe der frühesten Bewohner der Region zu übersehen.
Aber Sie waren hier.
Tatsächlich schrieb Carl H. Chapman, anerkannter Vater der Missouri-Archäologie, dass indigene Gesellschaften in der Region 12.000 bis 14.000 Jahre vor der Ankunft der Spanier, Franzosen und Engländer hätten existieren können., Die frühesten erschienen am Ende der letzten Eiszeit und jagten Mastodons nach Nahrung. Im Laufe der Jahrtausende feuerten sie ihre Gefäße ab, zersplitterten ihre Werkzeuge und Waffen aus Stein, jagten, pflanzten und sammelten ihre Nahrung, webten und nähten Fischnetze und Kleidung, beteten an, studierten den Himmel, malten Bilder auf blus und schnitzten sie in Felsbrocken und handelten und kriegten mit anderen Gruppen.
Sie lebten nicht nur im heutigen Missouri. Sie regierten darüber. Und obwohl es nicht leicht zu finden ist, haben sie eine Geschichte.,
„Geschichte existiert für sie“, sagt Jim Duncan, Archäologe und ehemaliger Direktor des Missouri State Museum. „Es wird in ihren mündlichen Überlieferungen und durch die archäologischen Beweise aufgezeichnet.“
Archäologen, die diese Beweise untersuchen, haben festgestellt, dass es vier spezifische geologische Perioden gab, von denen die letzte die Mississippian war. Es begann vor etwa 1.000 Jahren und dauerte ungefähr 600 Jahre, bis die Europäer ihre Präsenz bekannt machten., Viele der Informationen, die wir über den Lebensstil der indigenen Völker dieser Zeit haben, stammen aus Artefakten sowie ihren noch lebhaften mündlichen Überlieferungen.
Während der mississippischen Zeit verbreitete sich der Bau permanenter Dörfer. Weit entfernt von der früheren zufälligen Streuung von Hütten, Einige Städte wuchsen ziemlich groß und wurden gegen den Einfall befestigt. Und wie bei den indischen Kulturen im Süden und Westen enthielten diese Städte Tempel, Plätze und Himmelsobservatorien., Jahrhundert begannen diese Gemeinschaften jedoch zu sinken und sich zu zerstreuen. Mit der Zeit entstanden zwei indigene Gruppen, die ihre eigenen Bräuche und Technologien mitbrachten. Eine Gruppe nannte sich Wazhazhe – “ Kinder der mittleren Gewässer.“Dieser Name wurde jedoch später von den Franzosen falsch ausgesprochen, und diese Stammesgruppe ist seitdem als Osage bekannt.
Die Osage
Es gibt so viele Theorien darüber, woher die Osage stammt, wie es Punkte des Kompasses gibt, und wie die Historikerin Kristie C. Wolferman, Autorin der Osage in Missouri, sagt: „Die Debatte … kann niemals gelöst werden.“Nach der mündlichen Überlieferung von Osage zog die Stammesgruppe als Teil einer größeren Gruppe Dhegiha-sprechender Sioux aus dem Ohio Valley in die Länder des heutigen Missouri, zu denen Omaha, Quapaw, Ponca und Kaw oder Kansa gehörten., Die Osage waren eine halbnomadische Präriekultur und kombinierten erfolgreich Jagd, Wachstum und Sammeln. Als die Stammesgruppen o ‚ zersplitterten und sich in verschiedene Richtungen bewegten, etablierten die Osage, was die Autoren Gilbert Din und AP Nasatir in ihrem Buch The Imperial Osage als „semipermanente Siedlungen … am Upper Osage River, der Entwässerung des Lamine River und dem Südufer des Missouri River“ beschrieben.“
Im Laufe der Zeit haben die Osage ein Königreich für sich selbst geschaffen, und das Land, das sie beanspruchten, war riesig., Der frühe Missouri-Historiker Louis Houck schreibt: „Das Gebiet von der Großen Biegung des Missouri im Süden bis zu den Gewässern des Arkansas und im Osten in Richtung Mississippi war mehrere Jahrhunderte vor dem Aufkommen der Europäer das Land der Weisen. Hier war ihr Jagdrevier. Über den Hochebenen der Ozarks und in den tiefen Tälern, die vom Wasser durchschnitten wurden, regierten sie als Meister.,“
Houck wachste poetisch, um die Schönheit der Umgebung des Stammes zu beschreiben, von denen sich viele in den Gemälden der ersten weißen Künstler widerspiegeln, die den Westen besuchten:
„An den Ufern der Pellucid-Bäche, die sich durch die engen Dörfer schlängeln, die von duftenden Bäumen umgeben sind, mit einer Hintergrundgrenze aus abrupten und malerischen Hügeln oder senkrechten Klippen, hoben sie ihre Lodges auf. … Vom Wasser angezogen, tummelten sich im Sommer unzählige Bisons im hohen Präriegrasgras und fanden im Winter Schutz in den tiefen Tälern vor den unhöflichen Nordwinden.,“
Für den frühen französischen Entdecker Étienne Veniard de Bourgmont war es „das schönste Land und das schönste Land der Welt; Die Prärien sind wie die Meere und voller wilder Tiere … in solchen Mengen, dass sie die Vorstellungskraft übertreffen.“
Wenn Hollywood einen Film über eine frühe Missouri-Stammesgruppe drehen würde, könnte es die historische Realität der Osage nicht verbessern. Während Missouri ‚ s 1921 Centennial Observances schrieb Walter B. Stevens, Präsident der State Historical Society, dass die Osage „eigenartig und historisch in Missouri beheimatet waren … und gut könnte jeder Staat stolz darauf sein, solch perfekte physische Exemplare produziert zu haben.,“Von allen Stämmen, die die Region bewohnten, waren die Osage bei weitem die visuell beeindruckendsten. George Catlin, der in den 1830er Jahren die Indianer von fast 70 Stammesgruppen studierte und malte, beschrieb sie als „die höchste Rasse von Männern in Nordamerika, entweder aus roter oder weißer Haut.“
Verschiedene Chronisten und Augenzeugen haben angegeben, dass nur wenige Osage weniger als 6 Fuß hoch waren, während viele eine gut proportionierte Höhe von 6½ oder 7 Fuß erreichten. In seiner Geschichte des frühen Reynolds County Missouri, James E. Bell schreibt ihre Höhe, Stärke, und körperlicher Mut zu Stammesheiratspraktiken., „Die … mächtigsten Krieger haben das Mädchen und alle ihre Schwestern.“
Michael Dickey, Historiker und Site Supervisor der Arrow Rock State Historic Site, erweitert die Osage-Heiratspraktiken: „Die stärksten und schönsten Mädchen der führenden Familien waren mit bewährten Kriegern unbestreitbarer körperlicher Fitness verheiratet. Auf diese Weise hatten sie eine Form der „selektiven Zucht“, die das Stammesideal großer und körperlich fitter Männer förderte. Männer, die schwach waren oder Feigheit im Krieg zeigten, waren gezwungen, Frauenkleidung zu tragen und lehnten das Recht zu heiraten ab.,“
Die Osage waren eine Clan-basierte Stammesgruppe, und die Dörfer selbst waren entsprechend strukturiert. Die Tzi-shu oder Himmelsmenschen lebten auf der Nordseite des Dorfes, während die Hunkah oder Erdmenschen im Süden lebten. Das Himmelsvolk waren die zivilen Führer, und das Erdvolk waren die Führer im Krieg. Jede dieser beiden „Moities“ oder Ritualgruppen hatte ihren erblichen Häuptling mit Untertüchern unter sich.
Das Leben des Dorfes war in einem starren, traditionsorientierten Selbstverwaltungssystem strukturiert., Und obwohl die Häuptlinge als Stammesführer anerkannt wurden, gingen sie und der Rest des Stammes zum Ne ke a shin ka (den „kleinen alten Männern“), einem elitären Körper älterer Weisen, um moralische und spirituelle Führung und Einhaltung der Stammestraditionen zu gewährleisten. Die kleinen alten Männer widmeten sich der Meditation und dem Studium und hielten die Ursprungsgeschichten des Stammes am Leben und beschrieben, wie der Osage vom Himmel herabstieg, um ein Leben auf der „Heiligen“Erde zu schaffen.
Eine breite Straße trennte die verschiedenen Clangruppen; in der Mitte saß die Häuptlingsloge., Die Straße verlief von Osten nach Westen durch das Zentrum des Dorfes und war so angelegt, dass sie dem Weg der Sonne, dem Geber des Lebens, folgte. Die aufgehende Sonne brachte einen neuen Tag und symbolisch Leben. Als es einen Weg nach Westen ging, symbolisierte die untergehende Sonne das Ende des Tages und damit den Tod—eine Überfahrt auf die andere Seite. Dies war der Weg, den alles Leben gehen muss, und es war eine ständige Erinnerung an die Osage ihrer Sterblichkeit vor Wahkondah, dem Schöpfer.
Ihre Lodges wurden fest in rechteckigen, ovalen oder kreisförmigen Formen gebaut., Im Jahr 1806 besuchte der Entdecker Zebulon Pike ein Osage-Dorf und beschrieb den raffinierten Bau der Lodges, von denen jede im Allgemeinen 10 bis 15 Personen beherbergte.,
Zebulon Hecht beschrieben Osage Lodges: sind in der Regel mit aufrechten Pfosten gebaut, fest in den Boden gelegt, von etwa 20 Fuß in der Höhe, mit einem Schritt an der Spitze; sie sind in der Regel etwa 12 Fuß voneinander entfernt; im Schritt dieser Pfosten, sind die Firstpfosten setzen, über die kleine Pole gebogen sind, deren Enden nach unten gebracht und an einer Reihe von Pfählen von etwa 5 Fuß in der Höhe befestigt sind; diese Pfähle werden zusammen mit drei horizontale Balken und bilden die Flankenwände der Lodge., Die Giebelenden sind in der Regel breite Platten und zum Firstpfahl abgerundet. Das gesamte Gebäude und die Seiten sind mit Matten aus Binsen von zwei oder drei Fuß Länge und vier Fuß Breite bedeckt, die miteinander verbunden sind, und schließen den Regen vollständig aus … An einem Ende der Wohnung befindet sich eine erhöhte Plattform, etwa drei Fuß vom Boden entfernt, die mit Bärenfellen bedeckt ist und im Allgemeinen alle kleinen Möbel des Meisters hält und auf denen seine Ehrengäste ruhen. Sie variieren in der Länge von 36 bis 100 Meter.,“
In der Mitte jeder Lodge stand das Feuer—einige Häuser hatten je nach Größe zwei oder drei Feuerstellen—, die zum Heizen, Kochen und sozialen Funktionen dienten. Löcher im Dach ließen Rauch entweichen. Frauen waren für das Kochen und einige andere mühsame Aufgaben verantwortlich. Diese Praxis veranlasste einen frühen Beobachter zu schreiben: „Ihre Weibchen führen die Arbeit aus., Die Männer machen die Jagd, gehen in den Krieg, und die meiste Zeit haben nichts zu tun, während die mühsame Frau oder Tochter Holz über die Ebene packt oder Wasser bringt oder Mais und dergleichen pflanzt … kurz gesagt, macht die ganze Plackerei, während die Männer ihre Freizeit mit Rauchen und Ablenkung verbringen.“Arrow Rock Michael Dickey nimmt Ausnahme.
„Bedenken Sie, dies ist eine europäische Perspektive, und solche Kommentare wurden im Grunde genommen verwendet, um die Osage und andere indische Männer zu verunglimpfen“, sagt er. „Der Glaube war, wenn sie sich nicht wie New England Farmers benahmen, waren sie nicht gut., Diese Haltung trug dazu bei, das Schicksal zu manifestieren und die schlechte Behandlung der Ureinwohner zu rechtfertigen.“
Die Osage waren anspruchsvoll in Bezug auf ihr Aussehen, und sowohl Männer als auch Frauen trugen eine Vielzahl von Gesichts-und Körperschmuck aus Knochen, Holz, Kupfer, Stein und Samen. Beide Geschlechter malten ihre Körper mit Symbolen und verwendeten mehrfarbige Farbstoffe, die aus verschiedenen Tonablagerungen auf Oxidbasis gewonnen wurden. Einige langweilen sich., Während die Männer Brust und Schulter als Leinwand verwendeten und oft Bilder ihres Kampferfolgs zeigten, trugen die Frauen Tätowierungen auf Brust, Rücken und Armen, aber mit einer unterschiedlichen Botschaft. Louis F. Burns, Autor einer Geschichte des Osage-Volkes, schrieb: „Dies waren alles Symbole für Frieden und Leben, da Schmuck für Frauen Symbole des Lebens verbot.“
Die Männer rasierten ihre Augenbrauen und Köpfe und hinterließen oben nur eine gut getrimmte Plötze oder Kopfhautsperre, die sich in einem langen Schwanz über den Rücken erstreckte. Die Frauen trugen ihre Haare lang, mit einem rot gefärbten Teil in der Mitte, der den Weg der Sonne symbolisiert, Lebensspender. Bei ihrer ersten Begegnung mit Europäern waren die Osage verblüfft über das Hirsute-Antlitz der Neuankömmlinge., Sie verglichen den bärtigen Aspekt der Europäer mit dem des schwarzen Bären und bezeichneten sie verächtlich als „schwere Augenbrauen.“Die pretrade-Ära Osage gekleidet in Kleidung aus den Häuten der Tiere zur Verfügung, um sie gemacht: Hirsche, Elche, Bären und Büffel. Bei gemäßigtem Wetter trugen die Männer Hirschleder-Hosentücher und Mokassins und fügten in den kälteren Monaten hüfthohe Leggings und Pelzroben hinzu. Die Frauen, schreibt Burns, trugen umlaufende Röcke, während „ein anderes Hirschleder über einer Schulter befestigt war und unter den gegenüberliegenden Arm fiel.,“
Abgesehen von ihrem körperlich präpositionierenden Aussehen waren die Osage heftig kriegerisch und bereit, mit jeder Stammesgruppe zu kämpfen, die ihre Domäne bedrohte. Sie beherrschten die Verwendung von Bögen und Pfeilen, Lanzen, Messern, Keulen und Tomahawks und benutzten sie sowohl im Kampf als auch auf der Jagd nach Nahrung und Häuten. Die Osage führte verschiedene Arten von Krieg, vom nicht-ethischen „Zählcoup“ —einfach einen lebenden Feind berühren-bis hin zum völligen Abschlachten. Dickey schreibt: „Man könnte den Grad der Kriegsführung anhand der von den Männern getragenen Farbe beurteilen., Grundsätzlich war es nicht gesund, um Osage Männer zu sein, die schwarze Farbe trugen.“
Einige Historiker haben die Osage-Bevölkerung vor dem ersten Kontakt mit Europäern auf 4.000 bis 6.000 geschätzt; Unabhängig von ihrer Anzahl war es für sie unzureichend, die Kontrolle über das meiste, was heute Missouri, Arkansas, Oklahoma und Kansas ist, aufrechtzuerhalten.
Andere Stammesgruppen fürchteten sie., Grant Foreman, Autor der Indianer und Pioniere, Die Geschichte des American Southwest Before 1830, beschrieb das Ausmaß Ihrer Streifzüge: „nördlich des Arkansas River … war die Heimat des Osage, eine Kriegerische, aggressive Stamm von Indios, die reichte … aus dem Missouri der Rote Fluss und vom Mississippi bis zu den Rocky Mountains auf Ihrer Jagd und räuberischen Expeditionen … Sie hatte wenige Freunde … Aus der früheste bekannte Geschichte der Osage waren im Krieg mit den meisten der umliegenden Völker, und … waren in der Tat, die Geißel aller Stämme, die in Hunderten von Meilen.,“Als weiße Leute ankamen, richtete die Osage ihre Aufmerksamkeit auch auf sie, und die Depredationen, die diese Gesprächspartner besuchten, würden Panik über die Westgrenze hervorrufen.
Die Missouria
Die zweite stammesgruppe, zu begleichen die region wie wir wissen, Missouri nannte sich die Niutachi. Seine Mitglieder waren auch der Sioux-Nation, sprachen aber die Chiwere-Siouan-Zunge, ebenso wie verwandte Stammesgruppen wie die Ioway, Otoe, und Ho Chunk. In der Chiwere-Sprache gliedert sich der Name in drei Teile: „Ni“ oder Wasser; „ut a“ oder zusammenkommen; und „Chi“ bedeutet zu wohnen., Lose übersetzt bedeutet der Name “ Menschen der Flussmündung.“
Anscheinend wurde diese Information für die frühen Europäer falsch kommuniziert. Jahrhundert, als französische Entdecker den Mississippi hinunter zur tobenden, schlammigen Mündung des heutigen Missouri paddelten, fragten sie ihre Peoria-Führer, wer diese Flussbewohner seien. Die Führer missverstanden die Frage und beschrieben sie-die höchstwahrscheinlich den Namen des Stammes nicht kannten-als“ Wemihsoori „oder“ Mihsoori“, was ungefähr „Menschen der hölzernen (oder ausgegrabenen) Kanus“ bedeutet.,“
Die Franzosen buchstabierten zunächst den Namen, den ihre Führer ihnen als „Ouemessourit“ gegeben hatten (ausgesprochen „Weh-misoo – ree“; das „t“ ist still), und sie schrieben es auf ihre Karten als Stammesname der Niutachi. Trotz der Tatsache, dass der einheimische Name für den Fluss „Pekitanoui“ war, nannten sie ihn einfach den Fluss des Ouemessourit und—nach unzähligen Schreibweisen— den Missouri. Wie Dickey sagt: „Indianerstämme wurden normalerweise unter den Namen genannt, die Europäer auf eine Karte setzten, unabhängig davon, ob sie richtig waren. In jenen Tagen, als etwas seinen Weg auf eine Karte fand, wurde es Geschichte.,“Die Entdecker paddelten weiter, ohne die reißende Mündung des schlammigen Missouri zu betreten oder diesen Stamm zu treffen, der an seinen Ufern lebt.
Die erste identifizierbare Siedlung der Missouria, wie sich die heutigen Niutachi-Nachkommen nennen, befand sich auf den Gipfeln im heutigen nördlichen Saline County. Van Meter State Park umfasst einige, aber nicht alle, dieses Dorf Website. Die Missouria lebten hier von ungefähr 1300 bis zu den frühen 1700er Jahren, als die Bevölkerung ihr Dorf etwa acht Meilen westlich nach Gumbo Point verlegte. Hier blieben sie-bis die Tragödie eintraf.,
Die Missouria war jahrelang mit dem Sac und Fox im intertribalen Krieg verwickelt. Irgendwann zwischen 1790 und 1800 legten ihre vereidigten Feinde einen Hinterhalt und töteten den größten Teil der Missouria-Bevölkerung.,
Der deutsche Entdecker Maximilian, Prinz von Wied, beschrieb die Schlachtung der Missouria, die er auf seiner Wanderung durch die Region sah: „Wir waren in dem Teil namens Fox Prairie, den Saukie-und Fox-Indianern … die früher den Stamm der Missouris angegriffen und fast ausgerottet hatten … Die Missouris kamen in vielen Kanus den Fluss hinunter, und ihre Feinde hatten sich im Weidendickicht versteckt., Nachdem die Missouris, die kein Übel vermuteten, mit Pfeilen getötet oder verwundet worden waren, sprangen die Sieger ins Wasser und beendeten ihre Blutarbeit mit Keulen und Messern: Nur sehr wenige der Missouris entkamen.“
Als Meriwether Lewis und William Clark kurz nach dem einseitigen Kampf die Region durchquerten, berichtete Clark, der den Stamm als“ einst mächtigste Nation am Missouri River “ bezeichnete, nur über 400 lebende Stammesmitglieder., Da die Überlebenden nicht mehr als unabhängiger Stamm fungieren konnten, suchten sie Zuflucht, indem sie sich in andere Stammesgruppen assimilierten. Nach John Joseph Mathews erschöpfender Arbeit wurden die Osage, Kinder der mittleren Gewässer, um 1801 die Missouria von der Otoe, Kansa, Ioway und Little Osage, einer Teilung der Osage—Nation, aufgenommen und in sie aufgenommen.
Der Angriff von Sac und Fox war bei weitem nicht das einzige katastrophale Ereignis, das der Missouria widerfuhr., Bereits um 1700-als die Bevölkerung vermutlich rund 10.000 Menschen zählte-und mehr als ein Jahrhundert lang-verursachten sie erstaunliche Verluste durch europäische Krankheiten wie Pocken, Masern, Influenza und Cholera. Zum Zeitpunkt des Hinterhalts von Sac und Fox war der Stamm bereits auf weniger als 1.000 Menschen reduziert worden.
Die Knappheit dokumentierbarer Beweise auf eine Kombination von Krankheiten weißer Männer und die Beinahe-Vernichtung durch Sac und Fox zurückzuführen, Archäologen / Historiker Michael J. O ‚ Brien und W., Raymond Wood schreibt in der Vorgeschichte von Missouri: „Es ist bedauerlich, dass wir so wenig über die Geschichte und Kultur dieses Stammes wissen.“Nichtsdestotrotz, argumentiert Dickey,“ gibt es genug Informationen, um einen Einblick in den Platz der Missouria in der Geschichte und eine Vorstellung von ihrer Kultur zu geben.“Zusätzlich zu mündlichen Überlieferungen und vorhandenen physischen Beweisen können bestimmte Missouria – Stammesmerkmale und-bräuche extrapoliert werden, basierend auf ähnlichen kulturellen Stilen und Praktiken der Chiwere-und Dhegihaspeaking-Stämme der südlichen Sioux.,
Wie bei den meisten Nachbarn waren die Missouria Jäger und Sammler, die Zeit mit der Landwirtschaft verbrachten. Halbnomadisch pflanzten sie im Frühjahr ihre Ernten—Bohnen, Mais, Kürbis—mit Hacken aus Bison-Scapulae, verließen ihre Dörfer, um den ganzen Sommer über ausgedehnte Büffeljagden zu unternehmen, und kehrten zurück, um im Herbst ihre Ernten zu ernten. Die Fülle ihrer Schmalz spiegelte die Fülle ihrer Ernten, die Verfügbarkeit verschiedener Arten von Nüssen und Früchten und den Erfolg der Jagd wider.
Die Missouria lebten in verschiedenen Rahmenwohnungen., Einige waren mit gewebtem Schilf oder Binsen bedeckt; andere wurden mit Rindenplatten überzogen. Einige der Lodges waren elliptisch geformt; andere waren rund. Nach der Assimilation in den Otoe-Stamm lebte Missouria jedoch ebenso wie ihre Gastgeber-in Tipis oder irdenen Lodges.
“ Wir können davon ausgehen, dass ihr Kleidungsstil ziemlich allgemein war“, sagt Dickey. „Die Männer gingen im Sommer ohne Hemd und trugen nur Lendentücher. Frauen gingen manchmal auch in der Hitze oben ohne, während die Kinder in ihrem natürlichen Zustand herumliefen.“Frisuren, besonders für die Männer, ähnelten denen der Osage-eine geschmückte, getrimmte Plötze oben am Kopf. Und wie die Osage-Frauen malten auch die Frauen der Missouria das Teil in ihren Haaren rot, um den Weg der lebensspendenden Sonne darzustellen.,
Missouria Männer waren polygam, aber die Frauen durften nur einen einzigen Partner. Doch Frauen waren nicht machtlos und waren wesentlich für das Wohlergehen und die Erhaltung der Familie und des Stammes. Tatsächlich besaß sie die Lodge und alles, was sie hielt, und besaß das Recht, sich von ihrem Ehemann scheiden zu lassen. Um eine dauerhafte Trennung zu erreichen, musste sie einfach seine Besitztümer aus dem Haus werfen.
Wie bei allen Stammesgruppen der südlichen Sioux waren Kinder hoch angesehen und gut betreut., Jungen und Mädchen spielten bis zum Alter von 11 Jahren zusammen, als das Geschlecht eine entscheidende Rolle in ihrer Erziehung und Ausbildung einnahm.
Die Missouria waren ein hoch spirituelles Volk, das eine einzige Gottheit verehrte-Maun, den Erdenmacher oder Schöpfer. Ihre war eine Clan-basierte Gesellschaft, wobei jeder Clan aus einem wohlwollenden Geistertier entsprang, das mit der Erschaffung der Welt in Verbindung stand. Wie bei der Osage wurde jedes Dorf nach einem Ost-West-Muster gebaut und in Himmel und Erde unterteilt., Dickey erklärt, dass dies den Glauben der Missouria an die „Dualität und das Gleichgewicht im Universum“ widerspiegelte … natürliche Ereignisse und Verhaltensweisen traten paarweise auf … Nacht und Tag, Winter und Sommer, Erde und Himmel, Leben und Tod … Gut und Böse, Erfolg und Misserfolg, Krieg und Frieden, alle ausgeglichen.“
Jedes Dorf hatte eine Reihe von wa Eghi oder Oberhäuptern, die in Angelegenheiten wie Krieg, Religion, Verwaltung und Medizin als Führer fungierten., Eine erbliche Position, Schulleiter wurden nach Anleitung und Anleitung gesucht und mussten Mut besitzen, Freundlichkeit, Mitgefühl, Unparteilichkeit, und die Fähigkeit, immer den richtigen Kurs durch persönliches Beispiel zu beleuchten. Obwohl die wa Eghi keine Häuptlinge an sich waren—eine Unterscheidung, die später die europäischen Ankünfte verwirren und verwirren würde -, waren sie einzeln und gemeinsam für die Aufrechterhaltung der Ordnung der Gemeinschaft verantwortlich.,
Die sozialen und religiösen Systeme der Missouria sowie die der anderen südlichen Siouan-Stammesgruppen waren—nach Michael Dickeys Worten – „raffiniert und komplex und erzeugten eine starke, lebendige soziale Ordnung in ihrem Leben. Ihnen fehlte nur die Fähigkeit, diese Informationen aufzuschreiben.“Ihre sozialen und religiösen Sitten überlebten jahrhundertelang durch die Einhaltung streng beobachteter mündlicher Überlieferung., Ironischerweise führte ihre oralbasierte Kultur dazu, dass jede aufeinanderfolgende Gruppe von ankommenden Weißen sie als richtungslose Wilde betrachtete, deren Existenz, Dickey sagt, war „ohne Struktur oder Zweck in ihren Glaubenssystemen und ihrer Weltanschauung.“Nichts hätte weiter von der Realität entfernt sein können.
Epilog
Die beiden ursprünglichen Stämme, die das Land jetzt als Missouri bekannt halten blühte bis zum Kommen der Europäer., Mit der Zeit würde einer dieser Stämme sein Land verlieren und der andere würde fast verschwinden. Die Millionen Hektar, die von der stolzen und kriegerischen Osage kontrolliert werden, wurden ihnen längst genommen, durch absichtlich irreführende und manchmal betrügerische Regierungsverträge und Landgeschäfte.
Es gibt heute keine vollblütige Missouria, die letzte starb 1985. Zwei Jahrhunderte nachdem ihre Vorfahren in andere Stämme aufgenommen wurden, existieren die Überreste der einst mächtigen Niutachi nur innerhalb der verschmelzten Stammesgruppe, die offiziell als Otoe-Missouria bekannt ist.,
Noch waren diese beiden Stämme einzigartig. Nachdem die verschiedenen landhungrigen Nationen ihre jeweiligen Ansprüche auf die scheinbar grenzenlose Weite gestellt hatten, die sie die Neue Welt nannten, Kein Stamm, der lange Zeit in Missouri besetzt oder angesiedelt war, würde jemals wieder die Kontrolle über sich selbst oder seine alte Lebensweise beanspruchen.
im September Kommen: „Die Stämme von Missouri, Teil 2“
der Ankunft Der Europäer in Nordamerika hatten verheerende Auswirkungen auf die Stämme des frühen Missouri., Ihre Geschichte geht weiter, von der Mitte des 16.Jahrhunderts Aufkommen von Hernando de Soto Konquistadoren auf die präsidentschaftlich vorgeschriebenen Massenausweisung des 19.