Kuusi ja Daavidin. 2
kuusi avaruudessa. 2
kuusi ajoissa. 3
Kuudenneksi TheTorah
Kuusi TorahShebaalpeh, suullinen Toora:
Kuusi InThirty-kuusi
Kuusi 666. 5
Kuusi InMegillat Ruth
Kuusi / Vav –Menneisyyden ja Tulevaisuuden,
MiscellaneousSixes
tässä tutkimuksessa haluan examinethe merkitys ja merkitys numero kuusi.
ymmärtää, numero kuusi, weneed ymmärtää vav – ו, joka on Hebrewletter eli kuusi., Alef-beitin kuudes kirjain on vav. Vav on muodoltaan likea-koukku (S. Koukku pitää kaksi asiaa kasassa. Tämä ominaisuus kirjaimen vav, sen heprean käyttö, kutsutaan vav yhteyden. Se on normaalisti käännetty ja jota käytetään koukkaamaan sanoja yhteen.
ensimmäinen vav Tooran on foundin:
Bereshit (Genesis) 1:1In alussa G-d createdthe taivaat ja maan.
Tämä vav, ensimmäinen kirjain kuudes sana,palvelee liittyä henkistä ja fyysistä,taivaan ja maan luomiseen.,Tämä antaa meille hyvin merkittävän opetuksen kuuden ihmisen vieroituksesta.
kuuden ja vav: n yhteenliittymä on havainnollistettu alef – σ: n muotoilussa. Alef on oikeastaan koostuu threedifferent kirjaimet: letteryud – י edellä; a mät niinkus pamautit kaasut ja – י alla; ja lävistäjä vav – ו, tai linja keskeytettiin välillä. Ylempi yod edustaa ylempää maailmaa ja alempi yod edustaa alempaa maailmaa. Vav yhdistää kaksi maailmaa.,
Kuusi edustaa yhteys,esimerkkinä enkelit Yeshayahu on visio, whosesix siivet käytössä ne liidellä yhdistää ja yhteyden HaShem:
Yeshayahu (Jesaja) 6:1-3 vuonna kuningas Ussian kuoli, minä näin myös Herran sittingupon valtaistuimella, korkea ja nostetaan ylös, ja hänen juna täyttivät temppelin. 2 serafit seisoivat sen yläpuolella: kullakin oli kuusi siipeä, ja Twain peitti kasvonsa, ja twain peitti jalkansa,ja twainilla hän lensi. 3 Ja onecried toisellekin, ja sanoivat: Pyhä, pyhä, pyhä, on HaShemof isännät: koko maa on täynnä hänen kunniaansa.,
nyt Jumalan maailmassa luomasta eksistentiaalisesta rakenteesta seuraa luonnollisesti, että kuutoskäsitys on valmistautumista. Se juurrutetaan kuuteen suuntaan, jotka kaikki valmistautuvat tämän eksistentiaalisen pisteen paljastamiseen. Itse kokonaisuutta ei paljasteta muutoin kuin paljastusten muodoillaan, jotka kaikki ovat valmisteluja sen eksistentiaalisen pisteen paljastumisen saavuttamiseksi. Sinne he kaikki pyrkivät. Heidän painopistealueenaan on eksistentiaalisen pisteen paljastaminen, seitsemäs, pyhä palatsi, joka on linjassa keskellä.,
Matityahu (Matthew) 27:62Now seuraavana päivänä, että jälkeen päivä valmistelu, ylipapit ja Fariseukset kokoontuivat Pilatuksen luo…
Mordechai (Mark) 15:42And nyt, kun vielä oli tullut, koska oli valmistuspäivä,se on, päivä ennen sapattia…
Luqas (Luke)23:54 Ja silloin oli valmistuspäivä, ja sapatti veti.,
Yochanan (Johannes) 19:14And se oli valmistautumista pääsiäisen,noin kuudes tunti, ja hän sanoo Juutalaisille,Katso, teidän kuninkaanne!
Yochanan (Johannes) 19:31 Juutalaisia siksi, koska se oli valmistuspäivä,niin-etteivät ruumiit jäisi ristille on thesabbath päivä, (että sabbathday oli suuri päivä,) rukoili Pilatusta, että heidän legsmight olla rikki, ja että ne voivat olla otettu pois.,
Yochanan (Johannes) 19:42There he nyt panivat Jeesuksen, koska oli Juutalaisten valmistelu päivä, sillä haudan wasnigh käsillä.
Kuusi edustaa myös kuusi tilaukset Mishna. Tooran oppimisella oneconnects with HaShem. Kuusi luokkaa ovat:
Seraim (”siemenet”), jotka käsittelevät rukousta ja siunauksia, kymmenyksiä ja maatalouslakeja.
Moed (”juhla”), joka liittyy sapatin ja juhlien lakeihin.
Nashim (”naiset”), koskien avioliittoa ja divorcea, joitakin valojen muotoja ja nasiirin lakeja.,
Nezikin (”vahingonkorvaus”), joka käsittelee siviili-ja rikosoikeutta, tuomioistuinten toimintaa ja valoja.
Kodashim (”pyhiä asioita”), koskien uhrimenoja, temppeliä ja ravitsemuslakeja.
Tohorot (”puhtaus-vaatimukset”), jotka liittyvät lait ofpurity ja epäpuhtaus, joihin impurity kuollut, lakien rituaali puhtaus papeille,lakeja ”perhe puhtaus”ja muut.
tarkastellaan joitakin esimerkkejä kuudesta.,
Kuusi on numero, joka on ainutlaatuinen liittyvää Juutalainen ihmisiä, Davidin tähti(Magen David – Kilpi David), kuuden huomautti star:
Y
– Siellä näyttää olevan intiimi connectionbetween numero kuusi ja Daavidin.
MidrashRabbah – Genesis XCVII vuonna yhteys kanssa tarjoaa Nahshon ja tribeof Juudan se on kirjoitettu, Ja hänen uhrinsa oli yksi hopea ruokalaji (Num. VII, 13); kun taas kaikkien muiden se toteaa, ” hänen tarjouksensa.,’Näin vav wasadded että Nahshon, vihjaten että kuusi righteousmen olisi tullut esiin hänen heimonsa, joista kukin wasblessed kuusi hyveitä. Näin Daavidin se iswritten, Että on taitava pelissä, ja mahtava mies – -, valor, ja sota,ja varovaista asioihin, ja komea mies, ja Herra on hänen kanssaan (I Sam. XVI, 18). Ja Hananja, Mishael, ja Asarja se on kirjoitettu, Nuoria, joille ei ole virheetön,mutta reilua katsoa, ja taitava kaikessa viisaudessa, ja taitava tietoa, ja vaativille ajatukset, ja kuten hadability seisomaan kuninkaan palatsi (Dan. I, 4)., Ja Hiskia myös kuusi hyveet kirjataan: Ja hänen nimensä kutsutaan Ihmeellinen, Neuvonantaja, Ruhtinas, Mahtava, Everlastingfather, rauhan Ruhtinas (Jes. IX, 5).4 Daniel se on kirjoitettu, Semminkin kuin surpassingspirit, ja tietoa ja ymmärrystä, interpretingof unelmia, ja julistaa arvoituksia, ja menettää solmua,havaittiin samalla Daniel (Dan. V, 12). Lopuksi, royal Messias, se on kirjoitettu, Ja Herran henki shallrest häneen, henki, viisauden ja ymmärryksen henki, neuvon andmight henki, tiedon ja Herran pelko (Jes. XI, 2).,
Midrash Rabbah – Numerot XIII:11 Toinen syy, miksi ’attudim is täydellisinä ja muut sanan tarpeeton vav. Se viittaa Nahsonista polveutuneisiin kuusisukulaisiin, joilla oli kuusi siunausta. He ovat seuraavat:Daavid, Messias, Daniel, Hananja, Miisael ja Asarja.
kuten tulemme näkemään, Ruth, kuten Daavidin kantaisä, on myös läheisesti sidottu kuuteen ja se on kerrannainen.
tiedämme, että numero kuusi edustaa fyysikkoa. Toora kuvailee maailmankaikkeuden synnytystä kuusiosaiseksi, kuusipäiväiseksi prosessiksi.,
seuraavassa on ote Heijastuksia &Introspections, Elul – RoshHashanah – Jom Kippur – Sukkos, TOORAN OIVALLUKSIA HAGAON HAGADOL RavMoshe Shapiro.
”kuutosen luonne ja sen ensimmäinen lähde ovat maailman kuusi luonnollista suuntausta—itä, länsi,pohjoinen, etelä, ylä-ja alapuolella. Kaikki nämä suuntaukset ovat laajentuminenlaajentuminen entiteetti. Tämä suhteessa avaruuteen, ja aika aswell luotiin kuusi päivää. Joka tapauksessa, tämä ishow-tila näyttää. Avoin avaruus leviää maan neljään kulmaan, ylä-ja alapuolelle., Tämä on juurtunut olemassaoloon itsessään, koska Jumala on kohdellut maailmaa kuutena päivänä ja lepännyt seitsemäntenä. Näin ollen numbersix on määrä laajentaminen kaikkiin suuntiin.”
”Mutta kohta totta olemassaolon, keski-core nykyistä kaikki kuusi suuntiin esiin, ja jonka he myöhemmin palata, on seitsemäs. Se käsittää koko laajennuksen kaikkiin suuntauksiin. Muuten, kummallakin puolella olisi paeta, ja jokainen olisi separateentity, itä olisi itsestään, länsi olisi beby itse, ja niin edelleen.,”
”keskeinen ydin, jossa kaikki osapuolet yhteen, eikä missä ne laajentaa kaikkiin suuntiin ja missä he paluu on famouslycalled, ”Pyhä Palatsi linjassa keskellä”. Tämä todetaan Kirjassa Luominen (4:3), sellaisena kuin mainittu Psalms(4:25) ja manyearlier kommentaattorit.”
Maharal osoittaa, että kuusi: Connotes on yksi siinä mielessä, että koko ja kaiken kattava, eikä olla osa jotakin muuta., Käsite on osoituksena kuusi sivua iso esine (oikea, vasen, edessä, takana, ylhäällä ja alhaalla), että täysin käsittää sitä:
– Meidän lähteet kuvaavat universumin peräisin kuuteen suuntaan:pohjoiseen, etelään, itään, länteen, ylös, alas, alkaen keskeinen asia.Kaikissa fyysisissä avaruuksissa ja kaikissa fyysisissä kohteissa on nämä kuusi ulottuvuutta. Kuusi edustaa valmistumista, koska kaikki kuusi puolta: pohjois -, etelä -, itä -, länsi -, ylä-ja alapuolella oleva on täydellinen.,
Tämä opettaa meille, että numero kuusi asiaan Juutalaisen kansan, joka on yksi kansakunta ja yksi monista kansakunnat.
Paikalla oli kuusi kaupunkia turvaa:
Bamidbar (Numbers)35:6 Ja kaupunkeja, jotka teidän on annettava heille Leeviläiset, ne on siten kuusi kaupunkia turvapaikkaa, jossa teillä on antaa themanslayer pakenemaan sinne, ja heidän rinnallaan teidän tulee antaa fortyand kaksi kaupunkia.
kuusi kertaa
Shavuot esiintyy Sivan-kuukauden kuudentena päivänä. Chazal opettaa, että luomiskertomus viittaa Shavuotiin sanamuodon käytössä: kuudentena päivänä., Vuonna suuntauksena kerronta, päivät ovat rajattu kanssa specificterminology:
Oneday.
toinen päivä.
kolmatta päivää.
nelipäiväinen.
viisipäiväinen.
Kuudes päivä.
Theseventh päivä.
Näin me näemme, että aikana kuuden päivän luomiseen,kuudes päivä on erilainen kuin edeltävät viisi päivää.Tässä on vasta kuudentena päivänä, että Tooran käyttää määräistä artikkelia., Rashi ehdottaa, että tämän terminologyn käyttö on remez, vihje Shavuotwhich on ainoa festivaali, joka esiintyy Kuun kuudentena päivänä.
kuudes luomispäivä oli myös Rosh HaShanah (Yom Teruah). Se oli luomisen painopiste, koska tänä päivänä ihminen luotiin.Luominen päättyi ihmisen luomistyöhön kuudentena päivänä. Kuudentena päivänä Aadam ja Chavaleft Gan Eden. Heillä ei ollut enää yhteyttä tähän erityiseen maailmaan.He olivat vahingoittaneet Hashemin yhtenäisyyttä.,
kuudentena päivänä, kuusi asiat olivat luotu:
Lopuksi, maailman sen nykyisessä statewill olemassa kuusi tuhatta vuotta.
Sanhedrin 97a, Että Tannadebe Eliyyahu opettaa: maailma on olemassa kuusi tuhatta vuotta. Ensimmäisessä kaksi tuhatta oli autioksi; kaksituhatta vuotta Tooran kukoisti, ja seuraavan kaksi tuhatta vuotta on Messiaaninen aikakausi, mutta throughour monet pahat tekoni kaikki nämä vuodet ovat kadonneet.
Kuudes Tooran
kuudes Käsky on tehdä notmurder. Tämä on perustavanlaatuinen käsky, joka liittyy ihmisyyden kunnioittamiseen., Murhaperiaatetta ei kuitenkaan rajoiteta toisen fyysisen ruumiin murhaamiseen. Meitä on käsketty ei nolata tai shameour naapuri millään tavalla:
Vayikra (Mooseksen) 19:18You ei saa mennä kuin talebearer keskuudessa ihmisiä; ei saa seistä idlyby verta naapurisi …
tämän jakeen, rabbit julistivat, että juorut tai jokin ohjauslaite julkisesti kiusallista, että joku muu on verrattavissa murhaan.
maailma syntyi kuudessa päivässä,kuuden luomispäivän aikana., Se firstword toorassa on Bereshit (alussa), joka itsessään on composedof kuusi kirjainta – בראשית. Lisäksi Toora sanoo selvästi: G-dkreated kuusi päivää.Myös Tooran ensimmäisessä verseossa on kuusi alefia. Tooran ensimmäinen lettervav on kuudennen sanan (v ’ et) alussa. Luominen liittyy siis numbersixiin.
kuudes luomispäivä oli yesod,mikä tarkoittaa sekä perustuksen rakentamista että liimaamista. Tämä oli päivä, jolloin Aadam, ihmissuvun perustus, luotiin. HaShem teki ensin entireworldin ja toi sitten ihmisen siihen., Tästä voimme learnthat se on miehen velvollisuus muodostaa yhteyden välinen fyysinen ja spiritualrealms käyttämällä jokainen osa fyysisen maailman palveluksessa HaShem.
Kuusi TorahShebaalpeh, suullinen Toora:
Midrash Rabbah – Genesis I:4 BEGlNNlNG JUMALA LOI. Kuusi asiaa edelsi maailman luomista; jotkut niistä olivat itse asiassa luotuja, kun taas toisten luomista jo mietittiin. Toora ja kunnian valtaistuin luotiin., Toora,sillä se on kirjoitettu, Että Herra teki minulle, koska alussa Hänen tapa, ennen Hänen worksof vanha (Prov. VIII, 22).3 Gioryn valtaistuin, niinkuin kirjoitettu on: sinun valtaistuimesi on vanha ja niin edelleen. (Ps. XCIII, 2). Luominen Patriarchswas harkita, sillä se on kirjoitettu, näin fathersas ensimmäinen-kypsä kuva-treeat hänen ensimmäinen kausi (Hos. IX, 10).4 ja Israelia mietittiin, niinkuin kirjoitettu on: muista seurakuntaasi, jonka sinä ennen teit (Ps.LXXIV, 2)., Temple oli harkittu, sillä on kirjoitettu: ”sinä kirkkauden valtaistuin, korkealla alusta, meidän pyhäkkömme paikka (Jer. XVII, 12). Messiaan nimeä mietittiin, sillä on kirjoitettu, että hänen nimensä on olemassa ennen aurinkoa (Ps. LXXII, 17).R. Ahabah b.R. Ze ’IRA sanoi:” katuvainen, niinkuin kirjoitettu on, ennen kuin vuoret tuotiin esiin jne.” (ib. XC, 2),ja sillä hetkellä, Sinä turnest mies katumuksen, ja sanot: tehkää Parannus, yechildren miesten (ib. 3). En vieläkään tiedä, kumpi oli ensimmäinen, edeltikö Toora kirkkauden valtaistuinta vai kirkkauden valtaistuin Tooraa., Sanoi R. Abba b. Kahana: Tooran ennen theThrone Kunniaa, se sanoo, ’Herra teki minulle, koska alussa Hänen tavalla, ereHis toimii vanha, mikä tarkoittaa sitä, ennenkuin se josta kirjoitettu on: ’Sinun valtaistuimesi on establishedof vanha.’
MidrashRabbah – Genesis LXXIX:7 Temppeli: Niin David antoi Ornan sovittuun paikkaan kuusisataa sekeliä kultaa (en Chronicle. XXI, 25).
Six In Thirty-six
Six times six is thirty-six.,
numero kuusi, ja numero kolmekymmentä-kuusi, sekä alludeto epätäydellinen valtion luomisen, että ihmiskunnan on määrä korjata ja tuoda toteutumaan.
Kuusi 666
Mosad Hayesod mainitsee Vilna Gaon on kommentaari theZohar, että ”number666 sisältää piilotettu sen sisällä ylistetty ja ylevä messiaaninen potentiaalia.”Siellä ei tarjota mitään muuta.
666 on kuusi toistoa kolmesti. Toistuu käsite kolme kertaa edustaa vahvistamista ja vahvuus tämän käsitteen., Numero 666 voisi siten edustaa mercosurin ja täydellisyyttä fyysisen maailman, joka Juutalaisuus opettaa willoccur kun messiaaninen aikakausi, kun fyysinen maailma ei pääse sen perimmäinen tarkoitus, olla ajoneuvon, joiden avulla luotu kokemus Luoja.
Kuusi Megillat Ruth
Siellä on leviämisen numbersix (ja sen kerrannaiset) vuonna Megillah Ruth:
Shuv (paluu) esiintyy kaksitoista kertaa inchapter yksi.
6 kertaa: ”Shuv” tarkoittaa paluuta Beit-Lechem (vv.6,7,10,21,22,22).
6 kertaa: ”Shuv” tarkoittaa paluuta Moav (vv. 8, 11,12,15,15,16).,
M ’ LAK ’ tot (gleaners) esiintyy kaksitoistakertaisesti luvussa kaksi.
Ruut 3:14 ja 3:16: ssa nähdään kuusi ohran mittaa.
MidrashRabbah – Ruth V:6 JA BOOAS SANOI HÄNELLE ATERIOINNIN: TULE TÄNNE, JA SYÖDÄ OFTHE LEIPÄÄ JA KASTA SINUN SUUPALA ETIKKA. JA HÄN ISTUI LEIKKUUVÄEN VIERELLÄ, JA HE SAAVUTTIVAT HÄNEN KURTTURUUSUNSA, JA HÄN SÖI JA LUHISTUI JA JÄTTI SEN (II, 14). R. Jonathan tulkitsi tämän jakeen kuudella tavalla.,
Midrash Rabbah – Ruth VII:2 Simon sanoi: merkitys on sitä palkita, JA HÄN mittasi KUUSI BARLEYS JA PANI HÄNEN,1 hän oli vouchsafedthat ei pitäisi syntyä, hänen kuusi vanhurskaita miehiä, jokainen yksi heistä on kuusi erinomainen hyveitä, eli. Daavid, Hiskia,Josia, Hananja, Miisael ja Asarja, Daniel ja Messias.David, koska se on sanoi, Taitava pelaa, ja mahtava mies – -, valor, ja mies sodan jalkoihin, ja varovaista asioihin, ja komea mies, ja Herra on hänen kanssaan (I Sam.,XVI, 18); Hiskia, koska se on sanonut, Että hallitus voi olla lisääntynyt, ja ofpeace ei ole loppua, valtaistuimella Daavidin ja hänen valtakuntansa, joka establishit, ja vaalia sitä kautta oikeuden ja vanhurskauden kautta (Jes. IX, 6). Jahänen nimi on nimeltään Pele – joez el gibbor-abi-ad-sar-shalom(ib. 5). Jotkut huomauttavat, että l ’ mbeh (lisätä) on kirjoitettu suljetulla mem.Joosia, niinkuin on sanottu, sillä hän on oleva niinkuin puu, joka on istutettu veden ääreen, ja joka saa juurensa virrasta jne. (Jer. XVII, 8)., Hananja, Mishael, andAzariah, koska se on sanoi, Nuorta, joille ei ollut virheetön, mutta reilua katsoa,ja taitava kaikessa viisaudessa, ja taitava tietoa,ja vaativille ajatukset, ja kuten oli kyky (Dan. I, 4). Daniel, kuten se on sanonut, verraton henki ja tieto ja ymmärrys, unien tulkitseminen ja arvoitusten julistaminen ja solmujen julistaminen,löydettiin samasta Danielista (ib. v, 12). Messias, niinkuin on sanottu, ja Herran Henki hallitsee häntä, viisauden ja ymmärryksen henki jne. (Jes. XI, 2).,
nimi Boaz ilmestyy kolme kertaa kuusi kertaa sefer Ruth.
nimi Ruthappears kaksi kertaa kuusi kertaa sefer Ruth.(Molemmat näistä laskee sivuuttaa genealogyat lopussa Megillah, joka ei ole, asianmukaisesti, osa tarinaa).
Kuusi / Vav – Menneisyys ja Tulevaisuus
– kirjain vav kiinnitetty verbconverts, että verbi joko aiemmin futuretense, tai tulevaisuudesta menneeseen aikamuotoon. Esimerkiksi sana hoiya hepreaksi tarkoittaa ”se oli.”Wordv’ hoiya tarkoittaa ” se tulee olemaan.,”Liittämällä vain vav-kirjaimen menneisyys muuttuu tulevaisuudeksi. Päinvastoin, harkitse sanan yehi, whichmeans ”se on,” kuten ”Yehi tai,”tulkoon valo.”Paikka vav edessä, vayehi, ja merkitystä tulee, ”valo”, menneessä aikamuodossa.
Sekalainen Kuutosta
kuusi Sephirot edustaa vav: Chesed, gevurah, tarkoittaa sitä,netzach, hod, yesod.
numero kuusi edustaa myös 20-60-vuotiaita, Egyptin maasta lähteneitä juutalaisia miehiä., Se additionallyrepresents Tooran, koska sana ישראל, Israel, on lyhenne, joka tarkoittaa ”יש ששים רבואאותיות לתורה – On kuusi hundredthousand Tooran,” ja jos yksi kirjain Toora on missingor rikki tai säröillä, G-d varjelkoon, koko Toora scrollis julisti ole kosher, se ei sovellu luettavaksi. Vastaavasti, jos oneJew eksyy polulta, tai puuttuu tai on saastuttanut, koko Juutalainen kansa on likewiselacking tai turmeltuneeksi. Olemme keskeneräisiä.,
Näin ollen kuusi ja vav opettaa meille, themonumental vaikutus meillä on fyysisessä maailmassa olemalla yhteydessä korkea ja tuo Tooran downto maan päälle meidän ajatuksia, puhetta ja tekoja.
Y Y Y
Arizal kertoo, että numbershave niiden alkuperää ylivertaisen henkisen maailman. Yksinumeroinen numero vastaa fyysiseen valtakuntaan Asiyah, thesefirat Malkhut. Kymmenet vastaavat enkelien valtakuntaa Yetzirahia, sefirattiferetiä. Sadat vastaavat Nesaman valtakuntaa Beriaa,sefirat Binahia, Immaa., Koska sadat ovat lähtöisin Imman valtakunnasta, he ovat siunauksen lähde. Siksi kaikki tarjoukset ovat oikaisu 100% tarjotusta tuotteesta.
Tämä tutkimus oli kirjoittanut
Rabbi Dr. Hillel ben David.
(Greg Killian).