la recherche d’origines significatives pour des mots familiers ou étranges est bien plus ancienne que la compréhension moderne de l’évolution linguistique et des relations des langues, qui n’a pas commencé avant le 18ème siècle. De L’Antiquité au XVIIe siècle, de Pāṇini à Pindare en passant par Sir Thomas Browne, l’étymologie était une forme de jeu de mots plein d’esprit, dans lequel les origines supposées des mots étaient imaginées de manière créative pour satisfaire les exigences contemporaines; par exemple, le poète grec Pindare (né vers 522 avant notre ère) employait des étymologies inventives pour flatter, Plutarque employait des étymologies insécurisées basées sur des ressemblances fantaisistes dans les sons. Les Etymologiae d’Isidore de Séville étaient un traçage encyclopédique des « premières choses » qui est resté sans critique en Europe jusqu’au XVIe siècle. Etymologicum genuinum est une encyclopédie grammaticale éditée à Constantinople au IXe siècle, l’une des nombreuses œuvres byzantines similaires. La Legenda Aurea du XIIIe siècle, écrite par Jacobus de Vorgagine, commence chaque vita d’un saint par un excursus fantaisiste sous la forme d’une étymologie.,
Ancient SanskritEdit
les linguistes et grammairiens sanskrits de L’Inde ancienne ont été les premiers à faire une analyse complète de la linguistique et de l’étymologie. L’étude de l’étymologie sanskrite a fourni aux érudits occidentaux les bases de la linguistique historique et de l’étymologie moderne. Quatre des linguistes sanskrits les plus célèbres sont:
- Yaska (C. 6ème–5ème siècles avant notre ère)
- Pāṇini (C., 520-460 avant notre ère)
- Kātyāyana (2ème siècle avant notre ère)
- Patañjali (2ème siècle avant notre ère)
ces linguistes n’étaient cependant pas les premiers grammairiens sanscrits. Ils ont suivi une lignée d’anciens grammairiens du Sanskrit qui ont vécu plusieurs siècles plus tôt comme Sakatayana dont on sait très peu de choses. Les premières étymologies attestées se trouvent dans la littérature védique dans les explications philosophiques des Brahmanas, Aranyakas et Upanishads.,
Les analyses de la grammaire sanskrite faites par les linguistes mentionnés précédemment impliquaient des études approfondies sur l’étymologie (appelée Nirukta ou Vyutpatti en sanskrit) des mots sanskrits, car les anciens Indo-Aryens considéraient le son et la parole comme sacrés et, pour eux, les mots des Védas sacrés contenaient un codage profond des mystères de
Ancien Gréco-Romainedit
L’un des premiers textes philosophiques de la période grecque classique à aborder l’étymologie était le dialogue socratique Cratyle (vers 360 avant notre ère) de Platon. , Pendant une grande partie du dialogue, Socrate fait des suppositions quant à l’origine de nombreux mots, y compris les noms des dieux. Dans ses Odes, Pindare tourne des étymologies complémentaires pour flatter ses clients. Plutarque (vie de Numa Pompilius) tourne une étymologie pour pontifex, tout en rejetant explicitement l’évident et réel « bâtisseur de ponts »:
Les prêtres, appelés Pontificies…. avoir le nom de Pontificies de potens, puissant, parce qu’ils assistent au service des dieux, qui ont le pouvoir et le commandement sur tous., D’autres font que le mot se réfère à des exceptions de cas impossibles; les prêtres devaient accomplir tous les devoirs possibles pour eux; si quelque chose était au-delà de leur pouvoir, l’exception ne devait pas être comblée. L’opinion la plus commune est la plus absurde, qui dérive ce mot de pons, et attribue aux prêtres le titre de fabricants de ponts. Les sacrifices effectués sur le pont étaient parmi les plus sacrés et les plus anciens, et l’entretien et la réparation du pont attaché, comme tout autre bureau sacré public, à la prêtrise.,
MedievalEdit
Isidore de Séville a compilé un volume d’étymologies pour éclairer le triomphe de la religion. La légende de chaque saint dans Legenda Aurea de Jacob de Voragine commence par un discours étymologique sur le nom du saint:
Lucy est dite de la lumière, et la lumière est la beauté à regarder, après cela S., Ambroise dit: la nature de la lumière est telle, elle est gracieuse en regardant, elle s’étend sur tout sans se coucher, elle passe en allant à droite sans croquer par la droite longue ligne; et il est sans dilatation de retarder, et donc il est montré la Bienheureuse Lucy a la beauté de la virginité sans aucune corruption; essence de la charité sans amour désordonné; va légitime et la dévotion à Dieu, sans Quadrature du chemin; droite longue ligne par le travail continu sans négligence de la paresse attarder. Dans Lucy est dit, le chemin de la lumière.,
Modern eraEdit
L’étymologie au sens moderne a émergé à la fin du 18ème siècle, dans le contexte du « Siècle des Lumières », bien que précédée par des pionniers du 17ème siècle tels que Marcus Zuerius van Boxhorn, Gerardus Vossius, Stephen Skinner, Elisha Coles et William Wotton., La première tentative systématique connue de prouver la relation entre deux langues sur la base de la similitude de la grammaire et du lexique a été faite en 1770 par le hongrois, János Sajnovics, quand il a tenté de démontrer la relation entre le Sami et le hongrois (travail qui a ensuite été étendu à toute la famille des langues Finno-ougriennes en 1799
L’origine de la linguistique historique moderne est souvent attribuée à Sir William Jones, un philologue Gallois vivant en Inde, qui en 1782 a observé la relation génétique entre le sanskrit, le grec et le Latin., Jones a publié son la langue sanscrite en 1786, jetant les bases du domaine de la linguistique Indo-européenne.
L’étude de l’étymologie en Philologie Germanique a été introduite par Rasmus Christian Rask au début du 19ème siècle et élevée à un niveau élevé avec le dictionnaire allemand des Frères Grimm. Les succès de l’approche comparative ont culminé dans l’école Néogrammarienne de la fin du 19ème siècle., Toujours au 19ème siècle, le philosophe allemand Friedrich Nietzsche a utilisé des stratégies étymologiques (principalement et le plus célèbre dans la généalogie de la morale, mais aussi ailleurs) pour soutenir que les valeurs morales ont des origines historiques (spécifiquement culturelles) définies où les modulations de sens concernant certains concepts (tels que « bien » et « mal ») montrent comment ces idées avaient changé au fil du temps—selon, Cette stratégie a gagné en popularité au 20ème siècle, et les philosophes, tels que Jacques Derrida, ont utilisé des étymologies pour indiquer les significations anciennes des mots pour décentrer les « hiérarchies violentes » de la philosophie occidentale.