« être est. L’être est en lui-même. Est ce que c’est. »
Jean-Paul Charles Aymard Sartre est l’un des philosophes les plus importants de tous les temps. Bien que son travail ait recueilli des critiques considérables au fil des ans, ses théories sur l’existentialisme et la liberté cimentent sa place parmi les philosophes occidentaux les plus influents du 20e siècle et au-delà.,
né à Paris le 21 Juin 1905, les premiers travaux de Sartre se sont concentrés sur les thèmes de l’existentialisme comme en témoigne son premier roman Nausea et plus tard L’essai existentialisme et Humanisme. Après avoir passé neuf mois en tant que prisonnier de guerre allemand en 1940, Jean-Paul Sartre a commencé à explorer le sens de la liberté et du libre arbitre et en 1940, il a écrit son principal ouvrage philosophique — être et néant: un essai phénoménologique sur l’ontologie., Aujourd’hui, à L’occasion du 112e anniversaire de Sartre, nous examinons quelques-uns des aspects clés de ses contemplations philosophiques.
l’angoisse de la liberté
« L’homme est condamné à être libre; car une fois jeté au monde, il est responsable de tout ce qu’il fait. »
Jean-Paul Sartre croyait que les êtres humains vivent dans une angoisse constante, non seulement parce que la vie est misérable, mais parce que nous sommes « condamnés à être libres »., Alors que les circonstances de notre naissance et de notre éducation sont hors de notre contrôle, il raisonne qu’une fois que nous devenons conscients de nous-mêmes (et nous le faisons tous finalement), nous devons faire des choix — des choix qui définissent notre « essence » même. La théorie de l’existentialisme de Sartre affirme que « l’existence précède l’essence », c’est seulement en existant et en agissant d’une certaine manière que nous donnons un sens à nos vies. Selon lui, il n’y a pas de conception fixe de la façon dont un être humain devrait être et pas de Dieu pour nous donner un but. Par conséquent, le fardeau de nous définir, et par extension l’humanité, incombe carrément à nos épaules., Cette absence de dessein prédéfini ainsi qu’une existence « absurde”qui nous présente des choix infinis est ce que Sartre attribue à « l’angoisse de la liberté ». Sans rien pour nous restreindre, nous avons le choix de prendre des mesures pour devenir qui nous voulons être et mener la vie que nous voulons vivre. Selon Sartre, chaque choix que nous faisons nous définit tout en nous révélant en même temps ce que nous pensons qu’un être humain devrait être. Et ce fardeau incroyable de responsabilité que l’homme libre doit supporter est ce qui le relègue à une angoisse constante.,
vivre de mauvaise foi
« tout a été compris, sauf comment vivre. »
Jean-Paul Sartre dénonce L’idée de vivre sans poursuivre la liberté. Le phénomène des gens acceptant que les choses doivent être d’une certaine façon, et refusant par la suite de reconnaître ou de rechercher d’autres options, était ce qu’il appelait « vivre de mauvaise foi ». Selon Sartre, Les gens qui se convainquent qu’ils doivent faire un type particulier de travail ou vivre dans une ville particulière vivent de mauvaise foi., Dans être et néant, le célèbre discours de Sartre sur l’ontologie phénoménologique, il explique le concept de mauvaise foi à travers l’exemple d’un serveur tellement immergé dans son métier qu’il se considère d’abord comme un serveur plutôt que comme un être humain libre. Ce garçon est tellement convaincu que son travail actuel est tout ce qu’il peut faire, que c’est tout ce qu’il est censé faire, qu’il ne considère jamais la possibilité de faire autre chose dans la vie., Sartre croyait que nous sommes seuls responsables de tout ce que nous sommes vraiment, et en n’explorant pas les innombrables possibilités que la vie nous présente, nous sommes seuls responsables de restreindre notre liberté. « Nous sommes laissés seuls sans excuse », a-t-il déclaré.
Rage against the machine
fervent partisan de l’école de pensée marxiste, Jean-Paul Sartre a présenté l’argent comme le seul facteur qui restreint la liberté d’une personne. Le besoin d’argent, a-t-il raisonné, est l’excuse que les gens se donnent lorsqu’ils arrêtent l’idée d’explorer des choix de vie non conventionnels., L’acquiescement de la société à L’argent exaspérait Sartre et le capitalisme était le système politique qu’il blâmait pour le phénomène. Il a comparé le capitalisme à une machine qui piège les gens dans un cycle de travail dans des emplois qu’ils n’aiment pas afin qu’ils puissent acheter des choses dont ils n’ont pas besoin. Cette nécessité des choses matérielles, a-t-il soutenu, n’existait pas dans la réalité, mais était plutôt une construction faite par l’homme qui conduisait les gens à nier leur liberté et à considérer que vivre autrement était téméraire. Sartre était un farouche opposant au capitalisme et a participé à plusieurs manifestations parisiennes en 1968 contre le système., En tant que marxiste, il admirait beaucoup Fidel Castro et Che Guevara, qui étaient tous deux farouchement contre le capitalisme et établissaient un État communiste dans leurs pays respectifs.
« Nous ne savons pas ce que nous voulons et pourtant, nous sommes responsables de ce que nous sommes, c’est le fait. »
en fin de Compte, Sartre était un humaniste qui voulait que nous nous libérions de nos chaînes auto-attachées et atteignions notre potentiel massif. Il voulait que nous reconnaissions notre liberté, que nous ne soyons pas limités par la définition populaire de la réalité, et que nous vivions la vie comme nous voulions la vivre., Et bien que les gens découvrent plusieurs défauts dans la façon dont il a présenté ses idéaux, ses idéaux eux-mêmes valent certainement la peine d’être considérés.