A. Qualifications pour un évêque.
1. (1) Introduction Le bon travail de leadership spirituel.
ceci est un dicton fidèle: si un homme désire la position d’un évêque, il désire un bon travail.
A. Ceci est un dicton fidèle: Paul vient d’écrire que les femmes ne doivent pas occuper des postes d’autorité spirituelle ou doctrinale sur les congrégations, mais il ne voulait pas laisser l’impression que n’importe quel homme est qualifié. , Aucun homme n’est qualifié pour être un chef spirituel dans l’église juste à cause de son sexe.
B. Si un homme désire la position d’un évêque: la fonction décrite par Paul est celle d’évêque. Notre culture religieuse nous a donné une idée particulière de ce qu’est un évêque; mais le mot évêque dans le grec du Nouveau Testament signifie littéralement « sur” (epi) « observateur” (skopos) – un surveillant.
I. c’étaient des hommes qui avaient du leadership et de l’autorité dans l’Église. « L’État a son monarque, l’Église a son évêque; l’un doit gouverner selon les lois du pays, l’autre selon la parole de Dieu” (Clarke).,
ii. dans Actes 20: 17, nous apprenons qu’il y avait plusieurs évêques – c’est – à-dire des surveillants-dans une église dans une ville. Sans aucun doute, ce sont des hommes qui avaient la surveillance des nombreuses maisons-églises qui se réunissaient dans toute la ville.
iii. selon ce que signifie évêque, un évêque est quelqu’un qui surveille l’église, un leader. Une telle personne peut aussi parfois être appelé un aîné (presbuteros) ou pasteur (poimen, qui signifie « berger”), comme dans Actes 20:17 20:28.
iv., « Sur la question des termes presbyter et episcopus, il suffit ici d’énoncer ma propre conclusion, qu’ils représentent des aspects légèrement différents d’une même charge, pastorale et officielle; aspects qui se sont naturellement mis en évidence dans les sociétés juives et grecques respectivement qui ont donné naissance aux noms. »(White)
V. de ce passage, White ajoute: « ayant donné des directives élémentaires concernant la portée de la prière publique et les ministres de celle-ci, Saint Paul aborde maintenant la question de l’organisation de l’Église.” Pourtant, cette organisation de l’église est fortement limitée., Il n’y a pas de conseils ou d’orientation sur la structure ou exactement comment les offices d’évêque ou de diacre ou quoi que ce soit d’autre se rapportent les uns aux autres. Dans la conception du Nouveau Testament, il semble y avoir une certaine flexibilité sur la structure et un accent plutôt sur le caractère des dirigeants.
c. Il désire un bon travail: L’idée n’est pas « Bon pour vous, vous voulez avoir une place de leadership spirituel,” même si cela peut être un pieux désir. L’idée est plus comme ceci : » c’est un travail bon, noble et honorable. Timothy, tu dois chercher des hommes bons, nobles et honorables.”
– je., « Car il n’est pas léger de représenter le Fils de Dieu dans une tâche aussi grande que d’ériger et d’étendre le royaume de Dieu, de prendre soin du salut des âmes que le Seigneur lui-même a daigné acheter de son propre sang, et de gouverner l’Église qui est l’héritage de Dieu. »(Calvin)
D. Il désire un bon travail: le leadership spirituel dans l’Église n’est pas seulement une question de titres, d’honneur et de gloire; c’est une question de travail. Jésus a dit: Si quelqu’un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous (Marc 9:35).
I. » Un bon travail, mais un travail difficile., Le ministère n’est pas une occupation d’homme oisif, mais un travail pénible. »(Trapp)
ii. » A quoi sert un ministre paresseux? Il n’est bon ni pour le monde, ni pour l’Église, ni pour lui-même. Il est un déshonneur pour la plus noble profession qui peut être accordée aux fils des hommes. »(Spurgeon)
2. (2 bis) Qualifications pour les évêques.
Un évêque doit alors être…
A. Un évêque doit alors être: Dieu a des qualifications spécifiques pour les dirigeants de l’Église. , Les Leaders ne doivent pas être choisis au hasard, ni simplement parce qu’ils font du bénévolat, ni parce qu’ils aspirent au poste, ni même parce qu’ils sont des « leaders naturels. »Au lieu de cela, ils devraient être choisis principalement sur la façon dont ils correspondent aux qualifications énumérées ici.
I. Les qualifications pour le leadership n’ont rien à voir avec la douance. Dieu ne dit pas: « sortez et obtenez les hommes les plus doués. »Dieu peut facilement et instantanément créer des dons chez un homme, parce que les dons sont donnés par le Saint-Esprit comme il veut (1 Corinthiens 12:11).
ii. aller au séminaire ne rend pas un qualifié pour le leadership spirituel., Être un bon orateur ne rend pas qualifié pour le leadership spirituel. Les dons naturels ou spirituels en eux-mêmes ne qualifient pas une personne pour le leadership spirituel. Ce que l’on donne en argent ou en temps bénévole ne les qualifie pas pour le leadership spirituel. Ce qui qualifie un homme pour le leadership spirituel est le caractère pieux-et le caractère pieux établi selon ces critères clairs.
B. Alors doit être: cependant, ce n’est pas une liste rigide qui exige la perfection dans tous les domaines; ce sont à la fois des objectifs à atteindre et des critères généraux de sélection. , Lorsque vous cherchez des dirigeants d’Église, il faut regarder cette liste et demander:
* l’homme en question désire-t-il toutes ces choses de tout son cœur?
* ce désir se manifeste-t-il dans sa vie?
· y a-t-il d’autres personnes disponibles qui répondent le mieux aux exigences de cette liste?
C. Doit être: de plus, ces qualifications sont précieuses pour chaque personne, et pas seulement pour ceux qui aspirent au leadership. Ce sont des indicateurs clairs du caractère divin et de la maturité spirituelle et ils peuvent donner une vraie mesure d’un homme.
3. (2b-7) une liste de qualifications pour les dirigeants de l’Église.,
irréprochable, le mari d’une seule femme, tempéré, sobre d’esprit, de bonne conduite, hospitalier, capable d’enseigner; pas donné au vin, pas violent, pas avide d’argent, mais doux, pas querelleur, pas cupide; celui qui gouverne bien sa propre maison, ayant ses enfants dans la soumission avec toute révérence (car si un homme ne sait pas gouverner sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’église de Dieu?); pas un novice, de peur d’être gonflé d’orgueil, il tombe dans la même condamnation que le diable., De plus, il doit avoir un bon témoignage parmi ceux qui sont à l’extérieur, de peur qu’il ne tombe dans l’opprobre et le piège du diable.
A. irréprochable: ce mot signifie littéralement, » rien à saisir.” Il ne doit y avoir rien dans sa vie que les autres puissent s’emparer et attaquer l’Église.
I. » Le mot est une métaphore, tirée du cas d’un pugiliste expert et habile, qui défend tellement chaque partie de son corps qu’il est impossible pour son antagoniste de donner un coup. »(Clarke)
ii. c’est un terme large pour un homme qui vit une vie juste qui peut être considérée comme juste., Personne ne peut se lever et accuser à juste titre l’homme de péché grave.
iii. dans 1 Timothée 3: 10, en parlant des diacres, Paul a utilisé l’expression être jugé irréprochable. Ceci implique d’être irréprochable, est démontré par un bilan de comportement.
B. mari d’une femme: l’idée ici est de « un homme d’une femme. « Ce n’est pas qu’un chef doit être marié (si oui, alors Jésus et Paul ne pourraient pas être des chefs spirituels dans nos églises). Il n’y a pas non plus l’idée que leader ne pourrait jamais se remarier si sa femme était décédée ou divorcée bibliquement., L’idée est que c’est l’amour et l’affection et le cœur est donné à une femme, et que sa légitime et épousa la femme.
I. cela signifie que le leader biblique n’est pas un playboy, un adultère, un flirt et ne montre pas d’intérêt romantique ou sexuel pour les autres femmes, y compris les représentations ou les images de femmes dans la pornographie.
C. tempéré: L’idée est de quelqu’un qui n’est pas donné aux extrêmes. Ils sont fiables et dignes de confiance, et vous n’avez pas à vous soucier de grands changements de vision, d’humeur ou d’action.
d., Soberminded: cela décrit la personne qui est capable de penser clairement et avec clarté. Ils ne plaisantent pas constamment mais savent comment traiter des sujets sérieux de manière sérieuse.
I. » cela ne signifie pas qu’il n’a aucun sens de l’humour, ou qu’il est toujours solennel et sombre. Cela suggère plutôt qu’il connaît la valeur des choses et qu’il ne déprécie pas le ministère ou le message évangélique par un comportement insensé. »(Wiersbe)
E. de bonne conduite: l’idée est « ordonnée. ” C’est le même mot traduit modeste dans 1 Timothée 2:9. « Ordonnée, peut-être digne dans le meilleur sens du terme” (Blanc).
f., Hospitalier: Ils sont prêts et capables d’ouvrir leur maison à des amis et des étrangers.
G. capables d’enseigner: cela signifie qu’ils sont assez habiles dans la Bible pour enseigner, que ce soit en public ou en tête-à-tête.
H. pas donné au vin: l’idée est de ne pas être accro au vin ou à la boisson enivrante. Ce verset, en soi, n’interdit pas aux dirigeants pieux de boire des boissons alcoolisées, mais il le décourage clairement.
I. « pas de pieu de bière, repaire de taverne, qui se trouve près d’elle, jusqu’à ce que le vin l’enflamme. »(Trapp)
I., Non violent: c’est un homme qui n’est donné à la violence ni publiquement ni en privé; un homme qui peut laisser Dieu combattre sa cause.
j. Pas avide d’argent: La Version du Roi Jacques, il met beaucoup plus mémorable: d’un gain sordide.
I. » je répète que l’homme qui ne supportera pas la pauvreté patiemment et volontairement sera inévitablement victime d’une avidité méchante et sordide. »(Calvin)
K. Gentle: le genre d’homme qui prend Jésus comme exemple, pas le dernier héros d’action.
L. pas querelleur: le genre de personne qui ne se bat pas toujours pour quelque chose ou autre.
m., Pas cupide: c’est une pensée plus englobante que simplement avide d’argent. L’homme cupide n’est jamais satisfait de rien, exigeant toujours quelque chose de plus ou de différent. Un homme constamment insatisfait n’est pas apte à diriger le peuple de Dieu.
N. qui gouverne bien sa propre maison: le chef pieux démontre d’abord sa capacité de leadership dans sa propre maison; Paul a reconnu que c’est dans la maison où notre christianisme est démontré pour la première fois.
– je., Il est vrai qu’un enfant peut se rebeller même d’un bon foyer; mais la rébellion est-elle à cause des parents ou en dépit de leur travail de parents? C’est la question qui doit être posée.
O. pas un novice: les nouveaux convertis ne devraient pas se voir confier le leadership trop rapidement. Le leader devrait être bien passé le stade novice dans leur développement spirituel.
I. Novice est littéralement « nouvellement planté. « Quand quelqu’un vient à Jésus pour la première fois, il n’est pas bon de le placer dans un lieu de leadership tant qu’il n’a pas été autorisé à grandir assez longtemps pour s’enraciner profondément.
ii., ” Les Novices ne sont pas seulement audacieux et impétueux, mais sont gonflés d’une confiance en soi insensée, comme s’ils pouvaient voler au-delà des nuages » (Calvin). Promouvoir un novice trop rapidement donne l’occasion au grand péché – orgueil, à l’imitation du Diable lui-même.
P. Un bon témoignage: ces caractéristiques doivent être évidentes pour tous, même les incroyants à voir. Le leader potentiel doit être un bon chrétien en dehors des murs de l’Église.
B. Qualifications pour les diacres.
1. (8a) les diacres, les serviteurs pratiques de l’Église.
de Même, les diacres doivent être…
un., De même diacres:un exemple de la nomination des diacres est dans Actes 6: 1-6, où les apôtres ont vu la nécessité de distribuer l’aide quotidienne aux veuves parmi l’église, mais n’ont pas eu le temps de distribuer l’aide eux-mêmes. Ils ont choisi des hommes pour agir essentiellement comme diacres dans cette église.
B. Les diacres doivent être: leurs qualifications sont à peu près les mêmes que celles des « évêques”; le service pratique (surtout lorsqu’il est reconnu par un bureau) est aussi le leadership.
I. c’est une erreur de voir une charge plus prestigieuse que l’Autre, bien que les évêques aient plus de responsabilités devant Dieu., Chacun est plus une question d’appel que de statut.
2. (8b-12) Qualifications pour les diacres.
révérencieux, pas à double Langue, pas donné à beaucoup de vin, pas avide d’argent, tenant le mystère de la foi avec une conscience pure. Mais que ceux-ci soient d’abord testés; puis qu’ils servent de diacres, étant trouvés irréprochables. De même, leurs femmes doivent être respectueuses, pas calomnieuses, tempérées, fidèles en toutes choses. Que les diacres soient les maris d’une seule femme, gouvernant bien leurs enfants et leurs propres maisons.
A. respectueux: montrer un respect approprié envers Dieu et l’homme.
B., Non doublé: un homme qui dit la vérité la première fois, sans intention de tromper.
C. tenant le mystère de la foi: ceux qui peuvent adhérer à la doctrine appropriée, par conviction sincère.
D. D’abord être prouvé: un homme démontre son aptitude à la fonction dans l’Église par sa conduite. Les diacres et les évêques sont plus reconnus que nommés.
E. de même leurs femmes: il est difficile de savoir si Paul ici fait référence ici aux femmes diacres (comme Phoebe, dans Romains 16:1), ou les femmes des diacres masculins. Le libellé original permettant de possibilité.
– je., S’il parle principalement de la femme d’un diacre, c’est approprié parce que le leadership d’un homme dans la maison peut être évalué, en partie, par la conduite de sa femme. Est-elle respectueuse, pas calomnieuse, tempérée et fidèle en toutes choses?
ii. Pas calomniateurs: « littéralement, pas des démons. Cela peut être assez correctement traduit calomniateurs, rabatteurs, porteurs de contes, car tout cela est de leur père, le diable, et ses convoitises qu’ils feront » (Clarke).
3. (13) Une promesse pour les diacres.,
pour ceux qui ont bien servi en tant que diacres obtenir pour eux-mêmes une bonne position et une grande audace dans la foi qui est en Jésus-Christ.
A. Pour ceux qui ont bien servi en tant que diacres: Dieu se souvient de leur service fidèle, même dans des tâches que certains considéreraient comme insignifiantes. Il y a peu de doute que vous verrez plus de diacres avec une grande récompense que les évêques ou les pasteurs.
B. La foi qui est en Jésus-Christ: toute l’œuvre des serviteurs-chefs de la famille de Dieu vise à édifier parmi le peuple de Dieu la foi qui est en Jésus-Christ.
C. Le mystère de la piété.,
1. (14-15) la raison de Paul pour écrire Timothée.
je vous écris ces choses, bien que j’espère venir à vous bientôt; mais si je suis retardé, j’écris afin que vous sachiez comment vous devez vous conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, la colonne et le fondement de la vérité.
A. Je vous écris ces choses, bien que j’espère venir à vous bientôt: Paul voulait parler ces choses à Timothée personnellement, mais sachant qu’il pourrait ne pas être en mesure de venir dès qu’il le souhaitait, Paul s’est assuré qu’il le disait dans une lettre.
– je., « Ce verset indique clairement que la position de Timothée était temporaire; il agissait en tant que représentant de Saint Paul à Éphèse. »(White)
B. Comment vous devez vous conduire dans la maison de Dieu: le but de Paul pour écrire était de donner à Timothée, en tant que leader, des informations pratiques sur la façon de gérer les choses dans l’Église D’Éphèse.
c. La maison de Dieu: L’église doit être, très consciemment, le lieu où Dieu est. Cela rend une église plus attrayante que toute autre chose.
– je. L’Église est la maison de Dieu, parce que…
· Il est l’Architecte.
· Il est le Bâtisseur.,
· Il y vit.
· Il fournit pour cela.
* Il y est honoré, et il y règne.
D. l’Église du Dieu vivant: dans la langue grecque antique, « église »était un mot non religieux pour un groupe de personnes appelées ensemble dans un but. Le Dieu vivant a appelé son peuple pour son dessein.
e. Le pilier et le fondement de la vérité: le pilier et le fondement de l’église est la vérité. Malheureusement, de nombreuses églises d’aujourd’hui n’apprécient pas la vérité comme elles le devraient et se retrouvent donc avec des piliers faibles et un terrain fragile.
– je., « L’Église est le pilier de la vérité parce que par son ministère la vérité est préservée et répandue Paul Paul ne reconnaîtra l’Église que là où la vérité de Dieu est exaltée et claire.” (Calvin)
ii. Ce n’est pas que l’église est le fondement de la vérité, mais que l’église détient la vérité, afin que le monde peut le voir., « Les piliers étaient aussi d’une ancienne utilité pour fixer sur eux tous les édits publics, que les princes ou les tribunaux auraient publiés, et exposés à la vue de tous; d’où l’église est appelée, le pilier et la base, ou sceau, de la vérité, parce que par elle les vérités de Dieu sont publiées, soutenues et défendues” (Poole).
iii. » quand l’Église se tient hardiment dehors, et prêche la Parole, Elle est le pilier de la vérité; quand elle est cachée dans les catacombes romaines, et ne peut pas annoncer le nom du Sauveur au monde, encore là vit la vérité au fond du cœur des croyants, et ils sont alors le fondement de la vérité., »(Spurgeon)
2. (16) un hymne précoce pour exprimer le fondement de la vérité chrétienne.
et sans controverse grand est le mystère de la piété: Dieu s’est manifesté dans la chair, justifié dans l’Esprit, vu par les anges, prêché parmi les Gentils, cru dans le monde, reçu dans la gloire.
A. sans controverse: le merveilleux résumé de la vérité chrétienne en 1 Timothée 3:16 devrait être sans controverse parmi les croyants. Il est regrettable que ceux qui prétendent être chrétiens débattent ou nient ces vérités fondamentales.
– je., « Quand il dit « sans controverse », je suppose qu’il signifie qu’il ne devrait pas y avoir de controverse sur ces faits, bien que des controverses aient surgi à leur sujet, et le feront toujours, puisque la vérité la plus évidente trouvera toujours des imbéciles évidents pour la contredire. »(Spurgeon)
B. Dieu s’est manifesté dans la chair: c’est l’essence de l’incarnation; que Dieu le fils, la deuxième personne de la Sainte Trinité, a ajouté à sa divinité l’humanité – et s’est ainsi manifesté dans la chair.
– je., « Observez que le résumé complet de l’Évangile ici donné est contenu dans six petites phrases, qui courent avec une telle régularité de mesure dans le grec original, que certains les ont supposés être un hymne ancien; et il est possible qu’ils aient été utilisés comme tels dans l’Église primitive. »(Spurgeon)
C. justifié par L’Esprit: nous pouvons dire que Jésus a été justifié par l’esprit non pas dans le sens où il a été autrefois pécheur mais fait juste, mais dans le sens où il a été déclaré être, par le Saint – Esprit, ce qu’il a toujours été-complètement justifié devant le Père.
– je., Cette déclaration a été faite à son baptême (Matthieu 3:16), et à sa résurrection (1 pierre 3:18; Actes 2: 32-33).
D. vu par les anges: Le ministère de Jésus, à la fois sur terre et à travers l’Église, est d’un grand intérêt pour les êtres angéliques. Il y a eu de nombreux cas où Jésus a été vu par les anges (Marc 1:13; Luc 22:41-43), et surtout à la résurrection (Matthieu 28:2-7).
I. » l’apôtre mentionne cela pour montrer la grandeur de notre religion, puisque les intellects les plus nobles s’y intéressent. Avez-vous déjà entendu parler d’anges planant autour des assemblées des sociétés philosophiques?, »(Spurgeon)
ii. » La Divinité a été vue en Christ par les anges, comme ils ne l’avaient jamais vue auparavant. Ils avaient vu l’attribut de la justice, ils avaient vu l’attribut de la puissance, ils avaient marqué l’attribut de la sagesse, et vu la prérogative de la souveraineté; mais jamais les anges n’avaient vu l’amour, et la condescendance, et la tendresse, et la pitié, en Dieu comme ils voyaient ces choses resplendissantes dans la personne et la vie »(Spurgeon)
E. prêché parmi les Gentils, cru dans le monde: Paul lui-même a fait de son mieux pour accomplir ces déclarations. , Il était occupé à prêcher Jésus parmi les Gentils et à amener le monde à croire.
I. » La façon dont Dieu crée la foi dans le cœur des hommes n’est pas par des images, de la musique ou des symboles, mais par l’audition de la parole de Dieu. Cela peut sembler une chose étrange, et étrange que cela paraisse, car c’est un mystère, et un grand mystère, mais un fait au-delà de toute controverse; pour toujours que L’Église maintienne que Christ doit être prêché aux Gentils. »(Spurgeon)
I. » Il a été tellement reçu parce que son travail est terminé. Il ne serait jamais entré dans sa gloire s’il n’avait pas fini tout son labeur., Il aurait accepté aucune récompense s’il n’avait pas pleinement mérité. »(Spurgeon)
ii. reçu dans la gloire: Jésus est monté au ciel dans un corps de résurrection; mais c’était un corps qui conservait encore les marques de sa grande œuvre d’amour pour nous. Il avait encore les empreintes des ongles dans ses mains et ses pieds, la blessure dans son côté, toutes les marques de sa souffrance en notre nom (Jean 20:24-29).
iii. La description de Jésus par Paul après le passage parlant de caractère chrétien nous rappelle la clé de notre propre transformation de caractère-regarder Jésus., C’est juste que Paul a écrit dans 2 Corinthiens 3:18: nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par l’Esprit du Seigneur.
iv. Jésus est l’accomplissement parfait de ces descriptions du caractère Chrétien. Nous avons confiance que Jésus transformera notre vie selon le même caractère, en mettant l’accent sur lui. Nous voulons parfois que la religion construise ce caractère en nous; mais vraiment, la relation avec Jésus est ce qui la fait vraiment.