la vaste catégorie de conduite morale a été codifiée tout au long de l’histoire du bouddhisme, à partir de L’époque du Bouddha, en cinq préceptes de conduite. Le nombre de préceptes pour le comportement si les moines a plusieurs centaines dans certaines sectes. Pour les Laïcs, la tradition Theravada a cinq préceptes.
ces cinq préceptes ont des éléments communs avec la plupart des conduites morales dans les autres grandes traditions., Certains aspects, en particulier le précepte de s’abstenir de prendre la vie, ont été un centre d’attention continu tout au long de l’histoire du bouddhisme. Aujourd’hui, nous les explorerons en profondeur à travers les enseignements du Ve au XXe siècle.
Les Cinq Préceptes
je m’engage à respecter la règle:
1. de s’abstenir de prendre la vie
2. de s’abstenir de prendre ce qui n’est pas donné
3. s’abstenir de toute faute sensuelle
4. de s’abstenir de faux discours
5., s’abstenir de substances intoxicantes comme tendant à obscurcir l’esprit
S’abstenir de prendre la vie
dans les cinq préceptes, « prendre la vie” signifie tuer tout ce qui vit. Il fait référence à la frappe et à la mise à mort des êtres vivants. Prendre la vie est la volonté de tuer tout ce que l’on perçoit comme ayant la vie, d’agir de manière à mettre fin à la force vitale en elle, dans la mesure où la volonté trouve son expression dans l’action corporelle ou dans la parole. Quant aux animaux, il est pire de tuer les grands que les petits. Parce qu’un effort plus important est impliqué., Même lorsque l’effort est le même, la différence de fond doit être prise en compte.
dans le cas des humains, le meurtre est d’autant plus blâmable qu’ils sont vertueux. En dehors de cela, l’étendue de l’infraction est proportionnelle à l’intensité du désir de tuer. Cinq facteurs sont impliqués: un être vivant, la perception d’un être vivant, la pensée du meurtre, l’action de l’accomplir et la mort qui en résulte. Et six sont les moyens par lesquels l’infraction peut être commise: de sa propre main, par instigation, par missiles, par empoisonnement lent, par sorcellerie, par pouvoir psychique.,
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s’Abstenir de prendre ce qui n’est pas donné
« À prendre ce qui n’est pas donné” signifie l’appropriation de ce qui n’est pas donné. Il se réfère à la suppression de la propriété d’autrui, du vol, de vol. « Ce n’est pas donné” désigne ce qui appartient à quelqu’un d’autre. « Prendre ce qui n’est pas donné” est alors la volonté de voler tout ce que l’on perçoit comme appartenant à quelqu’un d’autre, et d’agir pour s’en approprier. Sa culpabilité dépend en partie de la valeur du bien volé, en partie de la valeur de son propriétaire., Cinq facteurs sont impliqués: les biens de quelqu’un d’autre, la conscience qu’ils sont ceux de quelqu’un d’autre, la pensée du vol, l’action de le réaliser, l’enlèvement à la suite de celui-ci. Ce péché, aussi, peut être accompli de six façons. On peut également distinguer l’acquisition illégale par le vol, le vol qualifié, les transactions sournoises, les stratagèmes et le tirage au sort.
S’abstenir d’inconduite sensuelle
« inconduite sensuelle” – ici « sensuelle” signifie « sexuelle”, et « inconduite” est un mauvais comportement extrêmement blâmable., « Faute sensuelle » est la volonté de transgresser contre ceux dans lesquels on ne devrait pas entrer, et la réalisation de cette intention par une action physique illégale. Par » ceux dans lesquels on ne devrait pas entrer”, on entend tout d’abord les hommes. Et puis aussi vingt sortes de femmes. Dix d’entre eux sont sous une certaine forme de protection, par leur mère, leur père, leurs parents, leur frère, leur sœur, leur famille, leur clan, leurs coreligionnaires, en ayant été réclamés dès la naissance ou par la loi du roi.,
Les dix autres types sont: les femmes achetées avec de l’argent, les concubines pour le plaisir, les femmes gardées, les femmes achetées par le don d’un vêtement, les concubines acquises par la cérémonie qui consiste à tremper les mains dans l’eau, les concubines qui portaient autrefois des fardeaux sur la tête, les filles esclaves qui sont aussi des concubines, les domestiques qui sont aussi des concubines, les filles capturées à la guerre, les épouses temporaires. L’infraction est plus grave, plus morale et vertueuse contre laquelle la personne transgressée., Il implique quatre facteurs: quelqu’un qui ne devrait pas être entré dans, l’idée de cohabiter avec celui-ci, les actions qui conduisent à une telle cohabitation, et sa performance réelle. Il n’y a qu’une seule façon de le réaliser: avec son propre corps.
s’Abstenir de faux discours
« la Fausse parole” est la volonté de tromper les autres par des paroles ou des actes. On peut aussi expliquer: « faux » signifie quelque chose qui n’est pas réel, pas vrai. Le « discours » est l’indication que c’est réel ou vrai., Le « faux discours » est alors la volonté qui conduit à l’intimation délibérée à quelqu’un d’autre que quelque chose est ainsi quand il ne l’est pas.
La gravité de l’infraction dépend des circonstances. Si un maître de maison, ne voulant pas donner quelque chose, dit qu’il ne l’a pas, c’est une petite offense; mais représenter quelque chose que l’on a vu de ses propres yeux comme autre que l’on ne l’a vu, c’est une grave offense. Si un mendiant a sur ses tours très peu d’huile ou de beurre, et s’il s’exclame alors: « quelle magnifique rivière coule ici, mes amis!,” ce n’est qu’une blague plutôt périmée, et l’infraction est petite.
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mais dire qu’on a vu ce qu’on n’a pas vu, c’est une infraction grave. Quatre facteurs sont impliqués: quelque chose qui ne l’est pas, la pensée de la tromperie, un effort pour la réaliser, la communication du mensonge à quelqu’un d’autre. Il n’y a qu’une seule façon de le faire: avec son propre corps.
s’Abstenir de substances intoxicantes, comme tend à brouiller l’esprit
Le dernier des cinq préceptes est de s’abstenir de prendre des intoxicants qui obscurcissent l’esprit et de la cause de l’insouciance., Cela signifie les drogues et l’alcool (mais pas les médicaments sur ordonnance). Ce précepte est un moyen traditionnel de détoxifier notre corps et notre esprit. Et cela peut être difficile lors d’événements où l’alcool est considéré comme un moyen de socialisation et de relaxation. Cependant, avec l’engagement, ces situations s’avèrent souvent moins gênantes que ce que nous avions craint. Les avantages de tenir le vœu s’avèrent encore plus fructueux que nous ne l’avions espéré.