bien que certains passages de la Bible, que les érudits textuels attribuent à la Source sacerdotale, affirment que ce ne sont que les descendants D’Aaron connu sous le nom D’Aaronim qui étaient des prêtres légitimes, les érudits bibliques croient que le sacerdoce était à l’origine ouvert aux membres de n’importe quelle tribu, et que la restriction aux Aaronim était purement une invention Aaronim, opposée par des auteurs tels que le deutéronomiste., Aaronim prétendait descendre du frère D’Aaron – Moïse, et par conséquent tout descendant immédiat de Moïse ne compterait pas parmi les Aaronim.
la possibilité que l’Histoire de L’idole de Michée se réfère à des descendants immédiats de Moïse étant prêtres est prise par les érudits bibliques comme une démonstration que la restriction Aaronim seulement n’était pas présente à l’origine dans le sacerdoce Israélite. L’un des récits de L’idole de Michée fait référence à un prêtre comme étant un séjour là-bas (שרי ש), ce qui pourrait alternativement être considéré comme indiquant que le prêtre était en effet Guershom (גרשם)., Les récits de L’idole de Michée incluent également une référence à un fils Jonathan de Guershom comme étant un prêtre, et bien que le texte massorétique semble éviter l’implication que les non-Aaronim pourraient être prêtres en décrivant ce Gershom particulier comme un fils de Manassé (אשה), cela semble avoir été déformé; la lettre nun (א) apparaît ici en exposant, suggérant que le texte a décrit à l’origine ce Gershom comme celui qui était un fils de Moïse (אשה). Le texte rabbinique connu sous le nom de Seder Olam a Jonathan, le fils de Guershom, le fils de Moïse quand il cite ce verset.,
L’aspect sacerdotal / prophétique reste ouvert à la discussion, Dieu a explicitement choisi Aaron et ses fils directs pour les services du Tabernacle et du Temple en souvenir de la servitude d’Aaron envers Moïse tout au long. Aaron a servi son frère Moïse avec beaucoup de dévotion étant métaphoriquement appelé « son prophète » dès le début.Le roi et le prêtre/Prophète sont les deux chefs principaux dans la hiérarchie antique; de ce point de vue, la croyance du sacerdoce étant ouvert à n’importe qui ne semble pas soutenue., La Bible raconte des règles de lignée très strictes pour les prêtres, Alias « les descendants d’Aaron », mais certains écarts par rapport au concept sont mentionnés – par exemple, des prophètes tels que Samuel ou Élie ont rendu des services sacerdotaux dans des cas particuliers. Comme mentionné ci-dessus, il est probable que la lignée de Gershom l’aurait contraint à la prêtrise, mais il semble qu’il n’ait accompli aucun service sacerdotal régulier digne de mention. Dans d’autres écrits connexes, Il est mentionné que Dieu a ordonné à Moïse de transmettre L’autorité à Josué au lieu de ses deux fils obstinés, Guershom et Éliézer.,
Le sort des fils de Moïse est théologiquement controversé: ils disparaissent de l’histoire. Les livres attribués à Moïse ne leur donnent aucune autre mention malgré les vastes colonies lévitiques et Deutéronomiques de fonctions civiques, militaires, sacerdotales, etc. Une explication est que parce que Zipporah était la fille d’un prêtre non juif, Dieu (ou les écrivains sacerdotaux de la Bible hébraïque) n’a pas eu beaucoup de plaisir dans les fils de Moïse.Il avait un frère nommé Eliezer.