quand j’ai lu pour la première fois le” code BUSHIDO » il y a quelques semaines, j’ai réalisé immédiatement qu’il y avait là une leçon importante qui peut être partagée avec d’autres.
de nombreux détails de la culture japonaise ne sont pas encore connus par beaucoup et cette pièce est à peu près l’une de ses légendes populaires connues sous le nom de « samouraï”.
un samouraï signifie à l’origine « celui qui sert” et se réfère aux hommes de noble naissance affectés aux membres de la Garde De La Cour impériale.,
L’éthique du service a engendré les racines de la noblesse samouraï, à la fois sociale et spirituelle. Autour du 12ème siècle, lorsque l’influence de la Cour impériale diminuait continuellement à travers le pays de Yamato, les gouverneurs locaux grandissaient à pas de géant, ce qui a finalement conduit certains d’entre eux à devenir un « Daimyo ou seigneur féodal” qui gouvernait des territoires spécifiques indépendamment du gouvernement central.,
puis en 1185, Minamoto no Yoritomo le troisième fils de Minamoto no Yoshitomo, héritier du clan Minamoto (Seiwa Genji) et un chef de guerre des provinces de l’est dont la lignée remonte à la famille impériale, et les règles ultérieures en tant que premier Shogun du Japon tout en établissant le premier gouvernement militaire de la nation au Japon. Bien que la stabilité initiale atteinte par Minamoto n’ait pas permis d’instaurer une paix durable dans le pays, des poches d’actes violents ont éclaté à des moments aléatoires.
D’autres régimes allaient et venaient et, en 1467, le gouvernement militaire national s’effondra, plongeant le Japon dans la tourmente.,
juste avant que la courte leçon d’histoire ne vous ennuie, le code bushido d’un samouraï est un ensemble de valeurs qu’un samouraï respecte indépendamment de la situation et du résultat de sa propre vie.
bien que, à l’origine un code non écrit pour un samouraï, il l’a guidé à travers la vie et dans la mort, et a souligné. Le code Bushido est né du bouddhisme Zen, du confucianisme et du shintoïsme, et a enseigné l’importance du service au maître et au pays., Voici les sept (7) principaux codes d’un Samouraï:
- la Rectitude ou la Justice (gi):
C’est le plus fort vertu de Bushido. Un samouraï bien connu le définit ainsi ‘ » la Rectitude est le pouvoir de décider d’une conduite conforme à la raison, sans hésiter; mourir quand mourir est juste, frapper quand frapper est juste., »Un autre en parle dans les termes suivants: » la Rectitude est l’os qui donne la fermeté et la stature. Sans os, la tête ne peut pas reposer sur le dessus de la colonne vertébrale, ni les mains ne bougent ni les pieds ne se tiennent debout. Ainsi, sans Rectitude, ni talent ni apprentissage ne peuvent faire du cadre humain un samouraï.’
- Courage (yu):
Dans le Bushido, c’est distingué de la bravoure., Le Courage n’est digne d’être compté parmi les vertus que s’il est exercé dans la cause de la Justice et de la Rectitude. Comme cité dans les Analectes de Confucius ‘ » percevoir ce qui est juste et ne pas le faire révèle un manque de Courage. »Bref, » le Courage, c’est faire ce qui est juste.,’
- bienveillance ou miséricorde (jin):
un homme investi de beaucoup de pouvoir (commander et tuer) — devait démontrer des pouvoirs tout aussi extraordinaires de bienveillance et de miséricorde: l’amour, la magnanimité, l’affection pour les autres, la sympathie et la pitié, sont des traits de bienveillance, l’attribut le plus élevé de l’âme humaine. Confucius et Mencius ont souvent dit que la plus haute exigence d’un dirigeant des hommes est la bienveillance.,
- Politesse (rei):
les visiteurs Première fois au Japon, discerner la différence entre l’obséquiosité et la politesse peut être difficile pour les visiteurs de passage au Japon. La courtoisie et les bonnes manières ont été remarquées par tous les touristes étrangers comme des traits distinctifs Japonais., Mais la politesse doit être l’expression d’un regard bienveillant sur les sentiments des autres; c’est une mauvaise vertu si elle n’est motivée que par la peur d’offenser le bon goût. Dans sa forme la plus élevée, la politesse s’approche de l’amour.,
- l’Honneur(meiyo):
Si Bushido traite de la profession de soldat, il est également préoccupé avec les non-martial comportement: Le sens de l’Honneur, une vive conscience de la dignité personnelle et de la valeur, caractérise le samouraï. Il est né et élevé pour valoriser les devoirs et les privilèges de sa profession., La peur de la honte pendait comme une épée au-dessus de la tête de chaque samouraï To s’offusquer d’une légère provocation était ridiculisé comme » colérique. »
comme le dit l’adage populaire: « la vraie patience signifie porter l’insupportable.
- la Fidélité(chuggi):
la réalité Économique, a porté un coup à l’organisation de fidélité à travers le monde., Néanmoins, les vrais hommes restent fidèles à ceux à qui ils sont redevables: la loyauté à un supérieur était la vertu la plus distinctive de l’ère féodale. La fidélité personnelle existe parmi toutes sortes d’hommes: une bande de pickpockets jure allégeance à son chef. Mais ce n’est que dans le code de L’honneur chevaleresque que la loyauté revêt une importance primordiale.,
du Caractère et de la maîtrise de soi(makoto):
Bushido enseigne que les hommes doivent se comporter selon une morale absolue standard, au-delà de la logique. Ce qui est juste et ce qui est faux est faux. La différence entre le bien et le mal et entre le bien et le mal sont donnés, pas des arguments sujets à discussion ou à justification, et un homme devrait connaître la différence., Enfin, c’est l’obligation d’un homme d’enseigner à ses enfants les normes morales à travers le modèle de son propre comportement.
Conclusion:
le monde d’Aujourd’hui peut adapter ces vertus surtout en ce qui concerne notre esprit capitaliste.
Les Modifier pour s’adapter à la façon dont nous traitons ceux qui sont au-dessus et au-dessous de nous, tout en nous rappelant constamment, ce mantra, « il vaut mieux vivre en paix que dans le chaos ».