octobre dernier a marqué le 50e anniversaire de la fondation du Black Panther Party à Oakland, en Californie, lorsque, en 1966, les étudiants Bobby Seale et Huey Newton ont Face à une répression intense, le Parti a prospéré, devenant le centre d’un mouvement révolutionnaire avec des bureaux dans soixante-huit villes américaines et de puissants alliés à travers le monde.,
Aujourd’hui, la lutte du parti contre la brutalité policière continue d’inspirer les militants et les organisateurs, qui cherchent à développer de nouvelles façons de s’organiser à mesure que les outils et les méthodes changent et que l’actualité change. Dans la nouvelle préface de Black against Empire: The History and Politics of the Black Panther Party, Les auteurs Joshua Bloom et Waldo E. Martin Jr.placent le Black Panther Party dans le paysage politique actuel, en particulier en ce qui concerne Black Lives Matter., Ils écrivent:
comme le Black Panther Party, #BlackLivesMatter et d’autres militants contemporains ont associé des tactiques de confrontation à l’organisation communautaire et cherché à défier le racisme en se mobilisant contre la brutalité policière. Et encore une fois, aujourd’hui, les militants antiracistes font face à la répression, y compris la surveillance de l’état, les arrestations et le dénigrement public coordonné. Comme dans les années 1960, les forces de retranchement racial sont impatientes d’aller de l’avant sans perturber les arrangements de base du privilège blanc. . . ., En effet, chaque génération doit faire sa propre histoire, dans de nouvelles conditions, de nouvelles manières. Plutôt que d’imiter les détails, nous pensons que le développement de pratiques antiracistes efficaces nécessite aujourd’hui d’imiter la dynamique politique générale commune au mouvement des droits civiques et au Black Panther Party.
inclus dans le livre est le programme en dix points du Black Panther Party. D’abord publié dans le deuxième numéro du journal de L’organisation, Black Panther, le 15 mai 1967, la plate-forme et le programme, intitulé » ce que nous voulons maintenant!, Ce que nous croyons, » était un ensemble de lignes directrices écrites par Newton et Seale qui soulignait les idéaux du Parti et son engagement à faire avancer une révolution qui répondait aux besoins de la communauté noire. Il est apparu dans tous les numéros suivants du journal.
le programme original en dix points se lisait comme suit:
ce que nous voulons maintenant! Ce que nous croyons
pour ces pauvres âmes qui ne connaissent pas L’histoire des Noirs, les croyances et les désirs du Black Panther Party pour L’autodéfense peuvent sembler déraisonnables. Pour les Noirs, les dix points couverts sont absolument essentiels à la survie., Nous avons écouté l’émeute produisant des mots” ces choses prennent du temps » pendant 400 ans. Le Black Panther Party sait ce que les Noirs veulent et ont besoin. L’unité noire et l’autodéfense feront de ces demandes une réalité.
Ce que Nous Voulons,
- Nous voulons la liberté. Nous voulons que le pouvoir détermine le destin de notre communauté noire.
- Nous voulons le plein emploi pour notre peuple.
- Nous voulons la fin du vol par l’homme Blanc de notre communauté Noire.
- nous voulons un logement décent, apte à abriter les êtres humains.,
- nous voulons une éducation pour notre peuple qui expose la vraie nature de cette société américaine décadente. Nous voulons une éducation qui nous enseigne notre véritable histoire et notre rôle dans la société actuelle.
- nous voulons que tous les hommes noirs soient exemptés du service militaire.
- nous voulons la fin immédiate de la brutalité policière et du meurtre des Noirs.
- nous voulons la liberté pour tous les hommes noirs détenus dans les prisons et les prisons fédérales, d’état, de comté et de ville.
- nous voulons que tous les Noirs, lorsqu’ils sont traduits en justice, soient jugés par un jury composé de leurs pairs ou de membres de leurs communautés noires., Tel que défini par la constitution des États-Unis.
- nous voulons de la terre, du pain, du logement, de l’éducation, des vêtements, de la justice et de la paix.
Ce Que Nous croyons
- nous croyons que les Noirs ne seront pas libres tant que nous ne serons pas en mesure de déterminer notre destin.
- nous croyons que le gouvernement fédéral est responsable et obligé de donner à chaque homme un emploi ou un revenu garanti., Nous pensons que si les hommes D’affaires blancs américains ne donnent pas le plein emploi, alors les moyens de production devraient être pris aux hommes d’affaires et placés dans la communauté afin que les gens de la communauté puissent organiser et employer tout son peuple et donner un niveau de vie élevé.
- nous croyons que ce gouvernement raciste nous a volés et maintenant nous exigeons la dette en souffrance de quarante acres et deux mules. Quarante acres et deux mules ont été promis il y a 100 ans en guise de représailles pour le travail des esclaves et le meurtre de masse des Noirs., Nous accepterons le paiement en monnaie qui sera distribué à nos nombreuses communautés: les Allemands aident maintenant les Juifs en Israël pour le génocide du peuple juif. Les Allemands ont assassiné 6 000 000 de Juifs. Le raciste américain a participé au massacre de plus de 50 000 000 de Noirs; par conséquent, nous pensons que c’est une demande modeste que nous faisons.,
- nous pensons que si les propriétaires blancs ne donnent pas de logement décent à notre communauté noire, alors le logement et la terre devraient être transformés en coopératives afin que notre communauté, avec l’aide du gouvernement, puisse construire et fabriquer des logements décents pour ses habitants.
- nous croyons en un système éducatif qui donnera à notre peuple une connaissance de soi. Si un homme n’a pas de connaissance de lui-même et de sa position dans la société et le monde, alors il a peu de chance de se rapporter à autre chose.,
- nous pensons que les Noirs ne devraient pas être obligés de se battre dans le service militaire pour défendre un gouvernement raciste qui ne nous protège pas. Nous ne combattrons pas et ne tuerons pas d’autres personnes de couleur dans le monde qui, comme les Noirs, sont victimes du gouvernement raciste blanc D’Amérique. Nous nous protégerons de la force et de la violence de la police raciste et de l’armée raciste, par tous les moyens nécessaires.,
- nous croyons que nous pouvons mettre fin à la brutalité policière dans notre communauté noire en organisant des groupes D’autodéfense noirs qui se consacrent à défendre notre communauté noire contre l’oppression et la brutalité policières racistes. Le deuxième amendement de la Constitution des États-Unis nous donne le droit de porter des armes. Nous pensons donc que tous les Noirs devraient s’armer pour se défendre.
- nous pensons que tous les Noirs devraient être libérés des nombreuses prisons et prisons parce qu’ils n’ont pas bénéficié d’un procès équitable et impartial.,
- nous pensons que les tribunaux devraient suivre la Constitution des États-Unis afin que les Noirs bénéficient de procès équitables. Le 14e amendement de la Constitution américaine donne à un homme le droit d’être jugé par son groupe de pairs. Un Pair est une personne issue d’un contexte économique, social, religieux, géographique, environnemental, historique et racial similaire. Pour ce faire, le tribunal sera obligé de choisir un jury de la communauté noire dont est issu le défendeur Noir. Nous avons été, et sommes jugés par tous les jurys blancs qui n’ont aucune compréhension de « l’homme de raisonnement moyen » de la communauté noire.,
- quand, au cours des événements humains, il devient nécessaire pour un peuple de dissoudre les liens politiques qui l’ont relié à un autre, et d’assumer parmi les puissances de la terre, la station séparée et égale à laquelle les lois de la nature et le dieu de la nature leur donnent droit, un respect décent pour les opinions de l’humanité exige qu’ils déclarent les causes qui les poussent à la séparation., Nous tenons ces vérités comme évidentes, que tous les hommes sont créés égaux, qu’ils sont dotés par leur créateur de certains droits inaliénables; parmi ces sont la vie, la liberté et la poursuite du bonheur., Que pour garantir ces droits, des gouvernements sont institués parmi les hommes, dérivant leurs justes pouvoirs du consentement des gouvernés, — que chaque fois qu’une forme de gouvernement devient destructrice de ces fins, c’est le droit des gens de la modifier ou de l’abolir, et d’instituer un nouveau gouvernement, en jetant ses bases sur de tels principes et en organisant ses pouvoirs sous la forme qui leur semblera la plus susceptible d’affecter leur sécurité et leur bonheur., La Prudence, en effet, dictera que les gouvernements établis depuis longtemps ne devraient pas être changés pour des causes légères et transitoires; et en conséquence, toute expérience a montré que l’humanité est plus disposée à souffrir, tandis que les maux sont sufférables, que de se redresser en abolissant les formes auxquelles ils sont habitués. Mais quand un long train d’abus et d’usurpations, poursuivant invariablement le même objet, manifeste un dessein de les réduire sous un despotisme absolu, c’est leur droit, c’est leur devoir, de se débarrasser de ce gouvernement et de fournir de nouveaux gardes pour leur sécurité future.,
Au-dessus du programme en dix points, sous le titre « ministre de la Défense”, La Panthère Noire portait une photo de Huey qui a servi à annoncer au monde que l’avant-garde du Black Power était arrivée.
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