les Noms de Dieu dans le judaïsme

selon le Pentateuque, écrit en hébreu, le vrai nom de Dieu est Yod-hei-waw-hei: יהוה (notez que la langue hébraïque est écrite de droite à gauche), qui est traduit dans l’alphabet Latin comme YHWH, car l’écriture hébraïque ancienne ne comprenait que les consonnes de chaque mot et exclut les voyelles.

parce que les Juifs ont longtemps considéré comme blasphème de prononcer directement le nom de Dieu, ils ont préféré l’appeler « les quatre lettres », Tétragramme en grec (Tétragramme en espagnol)., En raison de cette circonstance, la prononciation originale du nom du Dieu Juif ne peut pas être établie exactement. Les érudits modernes supposent qu « il était à l » origine prononcé yawe, bien qu  » à cette époque, dans les traductions modernes de la Bible par exemple, il est écrit Yahveh.

le Tétragramme a été écrit en caractères paléohébriques contrastés dans certains des premiers textes survivants de l’Hébreu carré araméen, et était censé se lire comme Adonaï, « mon maître », même à cette période où ils ont été trouvés.,

selon la tradition juive, apparemment Yhwh est la troisième personne du singulier imparfait du verbe être, signifiant ainsi « il est » ou « il sera ». Cette explication est en accord avec la signification du nom donné dans la Torah , où Dieu est représenté en train de parler, et donc la première personne est utilisée — « Je suis ».Par conséquent, le sens pourrait être concrètement « ce qu’il est ».

la traduction « celui qui est auto-existant » ou « autosuffisant » a été rejetée, car la conception abstraite de l’existence pure est considérée comme étrangère à la pensée hébraïque classique., L’existence de Dieu par lui-même a son origine dans la conception hébraïque du monothéisme, le créateur incréé qui ne dépend de rien ou de personne d’autre; donc aujourd’hui, il est généralement traduit par « je suis qui je suis ».

traditionnellement, l’idée de vie est liée au nom YHWH depuis l’époque médiévale. Dieu est représenté comme un Dieu vivant, contrairement aux dieux sans vie (statues) des païens: Dieu est présenté comme la source et le créateur de la vie (Voir 1 Rois 18; Ésaïe 41:26-29,44:6,20; Jérémie 10:10,14; Genèse 2:7; etc.).,

souvent, le nom Yhwh est reconstruit en espagnol comme Yahweh, Yahwé. Selon certains, le nom Yahweh est à l’origine du Yao du gnosticisme. Certains pensent qu’il pourrait être apparenté au lacet des textes Ougaritiques. Si dans le Tétragramme les hehs sont considérés comme un élargissement sacré semblable à ceux utilisés dans Abraham (D’Abram) et Sarah (de Saraï), alors l’association apparaît plus clairement. Bien qu’en hébreu classique le heh final dans Yahweh n’ait pas été prononcé, sûrement le heh moyen aurait pu être prononcé.,

L’interdiction du blasphème, pour laquelle la peine de mort est prescrite dans la loi juive, se réfère uniquement au Tétragramme (Soferim iv., fin; comp. Sanh. 66a).

dans le texte trouvé en URSS, à savoir le Codex de Leningrad B 19a, utilisé pour la Bible hébraïque Stuttgart (BHS), le Tétragramme est marqué de points équivalents aux voyelles de sorte qu’il se lit Yehwáh, Yehwíh et plusieurs fois Yehowáh, comme dans Genèse 3:14. Dans l’édition du texte hébreu de Ginsburg (Ginsburg.) les points de voyelle sont insérés dans YHWH de sorte qu’il lit Yehowáh., Bien que de nombreux traducteurs privilégient la prononciation « Yahweh”, la traduction du monde nouveau en espagnol continue d’utiliser la forme « Jéhovah » parce que les gens connaissent cette forme depuis des siècles. La forme utilisée dans la traduction anglaise du monde nouveau, « Jéhovah”, conserve, comme d’autres formes, les quatre lettres du nom divin, YHWH ou JHVH.

comment le Tétragramme a été prononcémodifier

lors de la lecture des Saintes Écritures dans la synagogue, le Tétragramme YHWH est normalement prononcé comme Adonaï., Si ce mot Adonaï est à côté du Tétragramme, alors au lieu de dire Adonaï deux fois, le Tétragramme est prononcé comme Elohim. Au début du Moyen Âge (vers le VIIe siècle), les Juifs ajoutaient aux manuscrits de la Bible hébraïque des indications sous forme de points (nequdot)) des voyelles avec lesquelles le texte était lu, c’est-à-dire celles D’Adonaï ou D’Elohim.,

vers l’an 1100, quelques chrétiens ont commencé à s’unir aux consonnes du Tétragramme avec les voyelles D’Adonaï, et à créer le nom hybride « Seigneur », qui est largement accepté comme prononciation du Tétragramme pour établir ce consensus académique presque universel que la prononciation originale doit avoir été « Yahweh », espagnol comme « Yahweh ».,

Les textes où les Juifs prononcent le Tétragramme non pas comme « Adonaï » mais comme « Elohim » (et où les voyelles indiquées par les massorets sont celles de ce dernier nom) ont été ignorés, car ils étaient beaucoup moins nombreux. Quiconque traitait les consonnes YHWH et les voyelles de « Elohim » comme une seule unité pouvait interpréter la combinaison résultante comme la preuve que Iehovih était la prononciation correcte du Tétragramme.

l’édition de 1960 De La Reina-Valera, bien que conservant L’orthographe « Jéhovah » de ses origines, rapporte:

Jéhovah., Nom personnel de Dieu dans l’Ancien Testament. Dans l’hébreu ancien, qui manquait de voyelles écrites, les consonnes sont YHVH. Par respect, il a cessé de parler, et à la place, il a lu « Adonay » (le Seigneur). Pour le rappeler au lecteur, les rabbins ont mis les voyelles e, o et a, uniquement comme mot de passe, lorsqu’ils ont inventé un système de voyelles écrites pour l’Hébreu. Dans les médias chrétiens, il a commencé à être lu à partir de la fin du Moyen Âge avec ces voyelles et donc la forme latinisée « Jéhovah », d’où « Jéhovah »vient., Les Hébreux sont venus à l’accord général que la prononciation originale doit avoir été Yahweh.

autres Dios titlesedit

• Adonaï

אדדֹנָי: littéralement « mon Seigneur », ou « mon Maître ». Il est au pluriel majestatique, donc il pourrait aussi signifier « mon grand maître », » mon Seigneur des seigneurs »ou » mon maître de tous et de tous »., Voir ci-dessus:le Tétragramme

• Adonaï Tzevaot

Adonaï Tzevaot signifie « Seigneur des armées » (en référence aux armées des Anges de Dieu (I Samuel 17: 45).

• Adonaï Tzidkeinu

Adonaï Tzidkeinu signifie « Adonaï, notre justice » (Jérémie versets 23:6 et 33:16.

• Ehyé-Asher-Ehyé

• le

אלל: Dieu en général, comme en Akkadien langue ilu., Dans la littérature Cananéenne, C’était le Dieu supérieur, en langue ougaritique Il, qui gouvernait le macrocosme, par opposition à Baal, Dieu du microcosme. Son utilisation comme racine signifie le puissant, fort et bien qu’il ne soit pas fréquent dans la prose de la Torah pour désigner Dieu, nous pouvons le trouver dans le cadre des noms les plus anciens de l’homme (GN 4:18), ainsi que Ismaélites et Édomites (GN 25:13,36:43) exemple le fils D’Ismaël (ארבאל).

nous le trouverons aussi dans des noms tels que Joel (יואל) »Yoh (apocope de Yhwh) est Dieu (YHWH est Êl,אל) ».,De la même manière, il est utilisé pour d’autres dieux païens, tels que le dieu suprême des Phéniciens.

• le Béthel

Dieu de Béthel, ancien lieu de culte. Beth El signifie  » La Maison de Dieu. »

• El Olam

Olam, en hébreu, signifie « temps éternel, indéfini, Monde, Univers », ainsi El-Olam est « Dieu éternel » ou « Dieu de L’éternité ».

• le Roi

ul «  »Dieu me voit » ou’God prend soin de moi ».

• le Shalom

Dieu de la paix.

• El Shofet Kol Haaretz

« Dieu qui juge la Terre entière ».,

• Le Shaddaï

souvent traduit par « Dieu Tout-Puissant », « Dieu Tout-Puissant »אדדיי (shadaï) est le nom de Dieu dans le livre de Job et selon exode 6:2-3 et celui connu des patriarches Abraham, Isaac et Jacob. Pour Rachi dans son commentaire de Genèse 17:1 Shaddaï est L’Union du pronom relatif sha et du mot dai, « suffisant » et signifierait « qui peut », de sorte que plusieurs le traduisent par « tout-puissant ». Pour d’autres, il vient de l’ancien mot sémitique shadu qui signifie « montagne », le lieu de culte primitif, donc l’appellation signifie « Dieu de la montagne »., Albright pense qu’il dérive de shad, shadayim ‘ ‘sein’ ou ‘sein’, une allusion au rôle de soignant et de donneur de nourriture. Une interprétation du midrashim le considère comme un acronyme signifiant « gardien des portes d’Israël ». La définition de Dieu entre dans la sphère de la révélation avec le nom de אלי, Qui est propre à la religion patriarcale:

Exode 6:3 et je suis apparu à Abraham, Isaac et Jacob comme Dieu Tout-Puissant, mais en mon nom Yahvé, Je ne me suis pas fait connaître à eux.,

pour l’étude de ce mot selon Maïmonide et Jean Calvin, la racine אד a le sens fondamental d’être fort, d’être soi-même supérieur. De la même manière, l’arabe « shadda » aurait le sens de ligavit vehemens fuit-il a été forcé intensément – et en hébreu ארר signifierait traîner, forcer. Dieu lui-même dit que je suis El-Shaddaï dans plusieurs versets tels que le suivant:

GN 17: 1 Abraham avait quatre-vingt-dix-neuf ans, quand le Seigneur lui apparut et lui dit: je suis le Dieu Tout-Puissant; marchez devant moi et soyez parfait.,

GN 35: 11 Et Dieu lui dit: je suis le Dieu Tout-Puissant; croissez et multipliez; une nation et un ensemble de nations sortiront de toi, et des rois sortiront de tes reins.

Nous ne devrions pas comprendre la révélation de Dieu comme un nom particulier et propre comme Yahweh sera plus tard, mais plutôt un nom dans la sphère des noms généraux de Dieu, mais seulement applicable à lui mismo.Es par conséquent, Dieu se révélant dans sa force., La Septante grecque-LXX-traduction de la sainte Torah ne semblait pas la comprendre dans le Pentateuque tel que commenté par Gustav Oëhler, bien qu’il semble faire une meilleure interprétation dans de nombreux passages de Job.

cela dit, Nous pourrions établir une définition de אלי elי El-Shaddai Dieu Tout-Puissant, qui témoigne de lui-même avec des démonstrations spéciales de puissance, dans lequel subsiste dans toute la nature, dans lequel il marche vers son royaume par Abraham, qui n’avait pas d’enfants, le père de nombreuses nations, en concluant un pacte pour vivre leur,

• El Elyon

le nom divin אללליון ou simplement עליון, souvent traduit par « Dieu Très Haut », signifie Dieu du ciel, de la Terre et des hauteurs, et est également utilisé en dehors de la sphère de l’Apocalypse, par exemple dans la bouche de Melchizédek, le prêtre Jébusien et roi de Genèse 14: 18 dans sa rencontre avec Abraham (« alors Melchizédek, roi.,

• Eloah
Article principal: Eloah

selon Fleisher dans, Eloha vient de la racine arabe Aliha, qui signifie stupuit, pavore perculusus fuit, c’est-à-dire « choqué et frappé par l’effroi” et ne doit pas être confondu avec alaha, donnant l’honneur. Nous trouvons donc une parenté avec L’arabe Allah, nom qui est utilisé dans l’islam pour désigner Dieu.Par conséquent, dans le nom Eloha exprime cette impression créée en l’homme par la puissance de Dieu; la puissance qui suscite la terreur, l’effroi., Celui qui est un signe de la confrontation de l’homme naturel avec Dieu, et qui pour cette raison suscite la terreur parmi les hommes.

• Élohim

Article principal: Élohim