L’église médiévale

la pratique religieuse dans l’Europe médiévale (C. 476-1500 EC) a été dominée et informée par l’Église catholique. La majorité de la population était chrétienne, et « chrétien” à cette époque signifiait « catholique” car il n’y avait initialement aucune autre forme de cette religion. La corruption endémique de l’église médiévale, cependant, a donné lieu à des réformateurs tels que John Wycliffe (L. 1330-1384 CE) et Jan Hus (L. C. 1369-1415 CE) et des sectes religieuses, condamnées comme hérésies par l’Église, comme les Bogomils et les Cathares, parmi beaucoup d’autres. , Malgré cela, l’Église a maintenu son pouvoir et exercé une énorme influence sur la vie quotidienne des gens, du roi sur son trône au paysan dans les champs.

l’Église a réglementé et défini la vie d’un individu, littéralement, de la naissance à la mort et a été pensé pour continuer son emprise sur l’âme de la personne dans l’au-delà. L’Église était la manifestation de la volonté et de la présence de Dieu sur la terre, et ses préceptes ne devaient pas être remis en question, même lorsqu’il était évident que beaucoup de membres du clergé travaillaient beaucoup plus régulièrement à leurs propres intérêts que ceux de leur Dieu.,

Un coup dramatique au pouvoir de l’Église est venu sous la forme de la pandémie de peste noire de 1347-1352 CE au cours de laquelle les gens ont commencé à douter du pouvoir du clergé qui ne pouvait rien faire pour empêcher les gens de mourir ou Malgré cela, l’Église a écrasé à plusieurs reprises la dissidence, réduit au silence les réformateurs et massacré les sectes hérétiques jusqu’à la Réforme protestante (1517-1648 EC) qui a brisé le pouvoir de l’Église et a permis une plus grande liberté de pensée et d’expression religieuse.,

structure de L’Église& croyances

L’Église a revendiqué L’autorité de Dieu par Jésus-Christ qui, selon la Bible, a désigné son apôtre Pierre comme « le rocher sur lequel mon Église sera construite” à qui il a donné les clés du royaume des cieux (Matthieu 16:18-19). Pierre était donc considéré comme le premier Pape, le chef de l’eglise, et tous les autres comme ses successeurs dotés de la même autorité divine., le chef de l’Église

L’Église a maintenu la croyance que Jésus-Christ était le Fils unique (qui allait devenir L’Ancien Testament chrétien) a prophétisé la venue du Christ., La date de la terre et l’histoire de l’humanité ont toutes été révélées à travers les Écritures qui composaient la Bible chrétienne – considérée comme la parole de Dieu et le plus ancien livre du monde – qui a été consultée comme un manuel sur la façon de vivre selon la volonté divine et d’obtenir la vie éternelle au ciel à sa mort.

l’Interprétation de la Bible, cependant, était trop grande responsabilité pour la personne moyenne, et donc le clergé était une nécessité spirituelle. Pour parler à Dieu ou comprendre correctement la Bible, on s’en remettait à son prêtre car ce prêtre était ordonné par son supérieur qui était, à son tour, ordonné par un autre, le tout sous l’autorité du Pape, le représentant de Dieu sur terre.,

La hiérarchie de l’Église a maintenu la hiérarchie sociale. On est né dans une certaine classe, a suivi la profession de ses parents, et est mort comme ils l’avaient fait. La mobilité sociale était extrêmement rare, voire inexistante, puisque l’Église enseignait que C’était la volonté de Dieu que l’on était né dans un certain ensemble de circonstances et que tenter d’améliorer son sort revenait à prétendre que Dieu avait fait une erreur. Les gens ont donc accepté leur sort et en ont tiré le meilleur parti.,

l’Église dans la Vie Quotidienne

La vie des gens du Moyen Âge tournait autour de l’Église. Les gens, en particulier les femmes, étaient connus pour aller à l’église trois à cinq fois par jour pour la prière et au moins une fois par semaine pour les services, la confession et les actes de contrition pour la repentance. L’Église ne payait aucun impôt et était soutenue par les habitants d’une ville ou d’une ville. Les citoyens étaient responsables de soutenir le curé et L’Église en général par une dîme de dix pour cent de leurs revenus., Les dîmes payaient les cérémonies de baptême, les confirmations et les funérailles, ainsi que les fêtes de la sainteté et les fêtes de la sainteté telles que les célébrations de Pâques.

le centre de la vie d’une congrégation dans une église ou une cathédrale de petite ville n’était pas l’autel, mais les fonts baptismaux., Il s’agissait d’un réceptacle/bassin en pierre autoportant utilisé pour le baptême des nourrissons ou des adultes-souvent assez grand et profond – qui servait également à déterminer la culpabilité ou l’innocence d’une personne lorsqu’une personne était accusée d’un crime. Pour effacer son nom, une personne se soumettait à une épreuve dans laquelle on était lié et tombé dans la police. Si l’accusé flottait, c’était une indication claire de la culpabilité; si l’accusé a coulé, il signifie l’innocence, mais l’accusé se noient souvent.

sous le règne du roi anglais Athelstan (R., 924-939 CE), la procédure de l’épreuve a été codifiée en tant que loi:

Si quelqu’un s’engage à subir l’épreuve, il doit alors venir trois jours avant au prêtre de Messe dont le devoir est de la consacrer , et vivre du pain et de l’eau, du sel et des légumes jusqu’à ce qu’il y aille, et être présent à la messe sur chacun de ces trois jours, et faire son offrande et aller à la communion le jour où il ira à l’épreuve, et jurer alors le serment qu’il est innocent de cette accusation selon la common law, avant d’aller à l’épreuve., (Brooke, 107)

Il y avait aussi l’épreuve de fer dans laquelle l’accusé a été forcé de tenir ou de porter un poker chaud. Si la personne pouvait tenir le fer rouge sans se brûler et se cloquer les mains, elle était innocente; il n’y a aucune trace de quelqu’un trouvé innocent. L’épreuve de l’eau a également été réalisée par les ruisseaux, les rivières et les lacs. Les femmes accusées de sorcellerie, par exemple, étaient souvent attachées dans un sac avec leur chat (considéré comme leur familier démoniaque) et jetées dans un plan d’eau., S’ils parvenaient à s’échapper et à remonter à la surface, ils étaient reconnus coupables puis exécutés, mais ils se noyaient le plus souvent.

Les épreuves, comme les exécutions, étaient une forme de divertissement public et, comme pour les festivals, les mariages et autres événements de la vie communautaire, étaient payés par la dîme du peuple à l’Église. La classe inférieure, comme d’habitude, supportait le poids des dépenses de l’Église, mais la noblesse était également tenue de donner des sommes importantes à l’Église pour s’assurer une place au ciel ou pour réduire leur temps au purgatoire.,

Les enseignements de l’Église sur le purgatoire – un royaume de l’au – delà entre le ciel et l’enfer où les âmes sont restées piégées jusqu’à ce qu’elles aient payé leurs péchés-ont généré d’énormes richesses pour divers membres du clergé qui ont vendu, Les reliques étaient une autre source de revenus, et il était courant que des Clercs sans scrupules vendent de faux éclats de croix du Christ, un doigt ou un orteil d’un saint, une fiole d’eau de terre sainte ou un certain nombre d’objets, qui porteraient prétendument chance ou conjureraient le malheur.

Les enseignements de l’Église était une certitude pour les gens du Moyen Âge., Il n’y avait pas de place pour le doute et les questions n’étaient pas tolérées. On était soit dans l’Église, soit hors de celle-ci, et si on était dehors, les interactions avec le reste de la communauté étaient limitées. Les Juifs, par exemple, vivaient dans leurs propres quartiers entourés de chrétiens et étaient régulièrement assez mal traités. Le roi de France Charles Martel (R. 718-741 CE), a vaincu l’invasion musulmane de l’Europe à la bataille de Tours (également connue sous le nom de bataille de Poitiers, 732 CE), et donc les musulmans en Europe étaient rares à cette époque en dehors de L’Espagne et des marchands itinérants effectuant le commerce., Un citoyen européen, donc – qui n’appartenait à aucune de ces religions – devait adhérer à la vision orthodoxe de l’Église pour interagir avec la famille, la communauté et gagner sa vie. Si l’on trouvait que l’on ne pouvait pas le faire (ou du moins semble le faire), la seule option était une secte dite hérétique.

Corruption& hérésie

Les sectes hérétiques du Moyen Âge étaient des réponses uniformes à la corruption claire et à la cupidité de l’Église., L’immense richesse de l’Église, accumulée par les dîmes et les dons somptueux, ne faisait qu’inspirer un désir de richesse encore plus grande qui se traduisait par le pouvoir. Un archevêque pouvait, et souvent le faisait, menacer un noble, une ville ou même un monastère d’excommunication – par laquelle on était exilé de l’Église et donc de la grâce de Dieu et du commerce avec ses concitoyens – pour quelque raison que ce soit. Même des figures religieuses bien connues et pieuses – comme Hildegarde de Bingen (L. 1098-1179 EC) – étaient soumises à une « discipline » dans ce sens pour être en désaccord avec un supérieur ecclésiastique. ,

Les prêtres étaient notoirement corrompus et, dans de nombreux cas, des parasites analphabètes qui ne tenaient leur position que grâce à l’influence et à la faveur de la famille. L’Érudit G. G., Coulton cite une lettre de 1281 CE dans laquelle l’écrivain met en garde contre comment « l’ignorance des prêtres précipite le peuple dans le fossé de l’erreur” (259) et cite plus tard la correspondance d’un évêque Guillaume Le Marie D’Angers, qui écrit:

le sacerdoce comprend d’innombrables personnes méprisables de la vie abjecte, tout à fait indigne dans l’apprentissage et la morale, sont méprisés par les laïcs, et dans de très nombreux districts les laïcs tiennent les prêtres comme ., (259)

La mystique médiévale Margery Kempe (L. C. 1342-1438 CE) a défié les clercs riches de réformer leur corruption alors que, presque 200 ans auparavant, Hildegarde de Bingen avait fait la même chose que des hommes comme John Wycliffe et Jan Hus. L’Église n’était pas intéressée par la réforme, cependant, parce qu’elle avait le dernier mot sur n’importe quel sujet comme voix de Dieu sur la terre.,

ceux qui trouvaient les abus de l’Église trop intolérables et cherchaient une expérience spirituelle honnête au lieu d’un système de paiement pour prier sans fin, que même la mort ne pouvait arrêter, rejoignaient des sectes religieuses en dehors de l’Église et tentaient de vivre pacifiquement dans leurs propres communautés. Les plus connus d’entre eux étaient les Cathares du Sud de la France qui, tout en interagissant avec les communautés catholiques qu’ils vivaient à proximité ou dans, avaient leurs propres services, rituels, et système de croyance.,

ces communautés étaient régulièrement condamnées par l’Église et détruites, leurs membres massacrés, et toutes les terres qu’ils avaient confisquées comme propriété de l’Église. Même une communauté orthodoxe qui adhérait aux enseignements catholiques – comme les Béguines – a été condamnée parce qu’elle a été commencée spontanément en réponse aux besoins du peuple et n’a pas été initiée par l’Église., Les béguines étaient des femmes laïques qui vivaient comme des religieuses et servaient leur communauté, détenant tous les biens en commun et vivant une vie de pauvreté et de service aux autres, mais elles n « ont pas été approuvées par l » Église et ont donc été condamnées; elles ont été dissoutes avec leurs homologues masculins, les Beghards, au 12ème siècle de notre ère.,

ces groupes, et d’autres comme eux, ont tenté d’affirmer une autonomie spirituelle basée sur l’autorité scripturaire de la Bible, sans aucun des signes extérieurs de l’église ou rituel élaboré., Les Cathares croyaient que le Christ n’est jamais mort sur la croix et n’a donc jamais été ressuscité, mais que, au lieu de cela, le fils de Dieu avait été spirituellement offert pour les péchés de l’humanité sur un plan supérieur. Les récits évangéliques, selon eux, devraient être compris comme des allégories utilisant un langage symbolique plutôt que des histoires statiques d’un événement passé. Ils ont en outre plaidé pour le principe féminin dans le divin, vénérant une déesse de la sagesse connue sous le nom de Sophia, à laquelle ils ont consacré leur vie.,

vivant simplement et servant la communauté environnante, les Cathares n’amassaient aucune richesse, leurs prêtres ne possédaient rien et étaient très respectés en tant qu’hommes saints, même par les catholiques, et les communautés Cathares offraient des biens et des services valables. Les Béguines, tout en ne revendiquant aucune croyance en dehors de l’orthodoxie, étaient tout aussi pieuses et désintéressées dans leurs efforts pour aider les pauvres et, en particulier, les mères célibataires pauvres et leurs enfants. Ces deux mouvements, cependant, ont offert aux gens une alternative à l’Église, et l’église médiévale a trouvé cela intolérable., Tout changement dans les attitudes des gens envers la religion menaçait le pouvoir de l’Église, et l’Église avait assez de pouvoir pour écraser de tels mouvements, même dans les cas où des sectes telles que les Cathares bénéficiaient d’un soutien et d’une protection importants.

réforme

John Wycliffe et ses disciples (connus sous le nom de Lollards) avaient appelé à la réforme depuis le 14ème siècle de notre ère, et il pourrait être difficile pour un lecteur moderne de comprendre pleinement pourquoi aucune tentative sérieuse n’a été faite pour la réforme, mais c’est simplement parce que l’ère moderne offre, Au Moyen Âge, il était inconcevable qu’il puisse y avoir un système de croyance valide autre que l’Église.

Le Ciel, l’enfer et le purgatoire étaient tous des lieux très réels pour les gens du Moyen Âge, et on ne pouvait pas risquer d’offenser Dieu en critiquant son Église et en se condamnant à une éternité de tourments dans un lac de feu entouré de démons. La merveille n’est pas tant pourquoi plus de gens n’ont pas appelé à la réforme que que quiconque ait eu le courage d’essayer.,

La Réforme protestante n’est pas apparue comme une tentative de renverser le pouvoir de l’Église, mais a commencé simplement comme un autre effort de réforme des abus et de la corruption ecclésiastiques. Martin Luther (L. 1483-1546 CE) était un prêtre et moine allemand très instruit qui est passé de l’inquiétude à l’indignation face aux abus de l’Église. Il a critiqué la vente des indulgences comme un système de GAIN d’argent n’ayant aucune autorité biblique et aucune valeur spirituelle dans ses célèbres quatre-vingt-quinze thèses (1517 EC) et s’est opposé aux enseignements de l’Église sur un certain nombre d’autres questions.,

Luther a été condamné par le pape Léon X en 1520 ce qui a exigé qu’il renonce à sa critique ou face à l’excommunication. Quand Luther a refusé de se rétracter, le pape Léon est allé de l’avant avec l’excommunication en 1521 CE, et Luther est devenu un hors-la-loi. Comme Wycliffe, Hus et d’autres avant lui, Luther ne faisait qu’affirmer l’évidence en appelant à la fin des abus et de la corruption endémiques., Comme Wycliffe, il a traduit la Bible du Latin en langue vernaculaire (Wycliffe du Latin au moyen anglais et Luther du Latin à l’Allemand), s’est opposé au concept de sacerdotalisme selon lequel un prêtre est nécessaire comme intermédiaire entre un croyant et Dieu, et a soutenu que la Bible et la prière étaient tous nécessaires pour communier directement avec Dieu. En faisant ces revendications, bien sûr, il a non seulement miné l’autorité du Pape, mais a rendu cette position – ainsi que celles des cardinaux, évêques, archevêques, prêtres et autres – inefficace et obsolète.,

selon Luther, le salut a été accordé par la grâce de Dieu, pas par les bonnes actions des êtres humains, et donc toutes les œuvres que l’Église exigeait des gens n’étaient d’aucune utilité éternelle et ne servaient qu’à remplir le trésor de l’Église et à construire leurs grandes cathédrales. En raison du climat politique en Allemagne, et du charisme et de l’intelligence de Luther, son effort de réforme devint le mouvement qui briserait le pouvoir de l’Église. D’autres réformateurs tels que Huldrych Zwingli (L. 1484-1531 EC) et Jean Calvin (L. 1509-1564 EC) ont innové dans leurs propres régions et beaucoup d’autres ont emboîté le pas. ,

Conclusion

le monopole de l’Église sur la croyance et la pratique religieuses a été brisé, et une nouvelle ère de plus grande liberté spirituelle a commencé, mais ce n’était pas sans coût. Dans leur zèle à se débarrasser de l’oppression de l’église médiévale, les manifestants nouvellement libérés ont détruit des monastères, des bibliothèques et des cathédrales, dont les ruines parsèment encore le paysage européen de nos jours.,

l’Église était certainement devenue de plus en plus corrompue et oppressive et son clergé était souvent caractérisé beaucoup plus par un amour des biens et des plaisirs mondains que des activités spirituelles, mais, en même temps, l’Église avait lancé des hôpitaux, des collèges et des universités, des systèmes sociaux pour le soin des pauvres et des malades, et maintenu des ordres religieux qui permettaient aux femmes un exutoire pour leur spiritualité, leur imagination et leurs ambitions., Ces institutions sont devenues particulièrement importantes pendant la pandémie de peste noire de 1347-1352 CE qui a tué des millions de personnes en Europe et a eu un impact significatif sur la foi des gens dans la vision de l’Église.

malheureusement, la Réforme protestante a détruit une grande partie du bien que l’Église avait fait en réagissant à la corruption dans laquelle elle était tombée et à son incapacité perçue à relever le défi de l’épidémie de peste., Finalement, les différents mouvements s’organiseraient en sectes protestantes chrétiennes reconnaissables aujourd’hui – luthériens, presbytériens, épiscopaliens, etc.-et créeraient leurs propres instituts d’enseignement supérieur, hôpitaux et programmes sociaux. Lorsque la réforme a commencé, il n’y avait que l’Église, la centrale monolithique du Moyen Âge, qui est devenue par la suite une seule option d’expression religieuse parmi beaucoup d’autres.