Paléolithique et Épipaléolithiquemodifier
dans le cadre d’une campagne de 1929-1934, entre 1930 et 1932, Dorothy Garrod a fouillé quatre grottes et un certain nombre d’abris sous roche dans la chaîne de montagnes du Carmel à el-Wad, el-Tabun et Es Skhul. Garrod a découvert Neandertal et les premiers restes humains modernes, y compris le squelette d « une femme de Néandertal, nommé Tabun I, qui est considéré comme l » un des fossiles humains les plus importants jamais trouvés. Les fouilles à el-Tabun ont produit le plus long enregistrement stratigraphique de la région, couvrant 600 000 ans ou plus d’activité humaine., Les quatre grottes et abris sous roche (Tabun, Jamal, el-Wad et Skhul) donnent ensemble des résultats du Paléolithique inférieur à nos jours, représentant environ un million d’années d’évolution humaine. Il y a aussi plusieurs sépultures bien conservées de Néandertaliens et D’Homo sapiens et la transition des groupes nomades de chasseurs-cueilleurs vers des sociétés agricoles sédentaires complexes est largement documentée sur le site., Pris ensemble, ceux-ci soulignent l’importance primordiale des grottes du Mont Carmel pour l’étude de l’évolution culturelle et biologique humaine dans le cadre des changements paléo-écologiques. »
en 2012, le Comité du Patrimoine Mondial de l’UNESCO a ajouté les sites de l’évolution humaine au Mont Carmel à la liste des Sites du patrimoine mondial. Le site du patrimoine mondial comprend quatre grottes (Tabun, Jamal, el-Wad et Skhul) sur le côté sud de la vallée de Nahal Me’arot/Wadi El-Mughara. Le site répond aux critères de deux catégories distinctes, « naturel » et « culturel ».,
La Grotte de Kebara présente un grand intérêt pour L’Épipaléolithique du Proche-Orient.
agriculture ancienne: huile d’olive et vinmodifier
des archéologues ont découvert d’anciens pressoirs à vin et à huile à divers endroits sur le Mont Carmel.
en tant que lieu stratégiquemodifier
Bible hébraiquemodifier
En Raison de la végétation luxuriante sur la colline en pente, et de nombreuses grottes sur le côté plus escarpé, Carmel est devenu le repaire des criminels; Carmel était considéré comme un lieu offrant une évasion de Dieu, comme le laisse entendre le livre d’Amos., Selon les livres des Rois, Élisée se rendit au Carmel juste après avoir maudit un groupe de jeunes gens parce qu’ils s’étaient moqués de lui et de L’ascension D’Élie en se moquant: « Monte, chauve! »Après cela, des ours sont sortis de la forêt et en ont massacré 42. Cela n « implique pas nécessairement qu » Élisée y avait demandé l « asile de toute réaction potentielle, bien que la description dans le livre d » Amos, de l « emplacement étant un refuge, est daté par les érudits textuels pour être plus tôt que les comptes d » Élisée dans les livres des Rois.,
périodes romaine et Byzantinemodifier
selon Strabon, Le Mont Carmel a continué d’être un lieu de refuge jusqu’au premier siècle au moins.
selon Josèphe et Épiphane, Le Mont Carmel avait été le Bastion des Esséniens qui venaient d’un endroit en Galilée nommé Nazareth; ce groupe Essénien est parfois appelé Nazaréens, peut-être apparenté aux Nazaréens, qui suivaient les enseignements de Jésus (Yeshoua).
IEdit
pendant la Première Guerre mondiale, Le Mont Carmel a joué un rôle stratégique important., La bataille de Megiddo a eu lieu à la tête d’un col à travers la crête du Carmel, qui surplombe la vallée de Jezreel du Sud. Le général Allenby a dirigé les Britanniques dans la bataille, qui a été un tournant dans la guerre contre l’Empire Ottoman. La vallée de Jezreel avait déjà accueilli de nombreuses batailles, y compris la très importante bataille de Megiddo entre les Égyptiens et les Cananéens au 15ème siècle avant notre ère, mais ce n « est que dans la bataille du 20ème siècle que la crête du Carmel elle-même a joué un rôle important, en raison du développement de l » artillerie et des munitions.,
en tant que lieu sacredemodifier
Cananéensmodifier
dans l’ancienne culture Cananéenne, les hauts lieux étaient souvent considérés comme sacrés, et le Mont Carmel semble n’avoir pas fait exception; le pharaon égyptien Thoutmôsis III énumère un promontoire sacré parmi ses territoires Cananéens, et si cela équivaut à Carmel, comme le croient les égyptologues tels que Maspero, alors cela indiquerait siècle avant notre ère.,
Israélites et hébraïsemodifier
autel à Yahvéemodifier
selon les livres des rois, Il y avait un autel à Yahvé sur la montagne, qui était tombé en ruine au temps D’Achab, mais Élie en a construit un Nouveau (1 Rois 18:30-32).
ElijahEdit
dans la pensée juive, chrétienne et islamique dominante, Élie est indélébile associé à la montagne, et il est considéré comme ayant parfois résidé dans une grotte sur la montagne. En effet, un nom arabe pour le Mont Carmel est سبل مارللياس (Jabal Mar Elyas, lit. « Mont de Saint-Élie »)., Dans les livres des Rois, Élie défie 450 prophètes de Baal à un concours à l’autel du Mont Carmel pour déterminer quelle divinité contrôlait véritablement le Royaume d’Israël. Comme le récit se déroule pendant le règne D’Achab et son association avec les Phéniciens, les érudits bibliques soupçonnent que le Baal en question était probablement Melqart.
selon le chapitre 18 du livre des rois dans la Bible hébraïque, le défi était de voir quelle divinité pouvait allumer un sacrifice par le feu. Après l’échec des prophètes de Baal, Élie fit verser de l’eau sur son sacrifice pour saturer l’autel., Il a ensuite prié. Le feu est tombé et a consumé le sacrifice, le bois, les pierres, la terre et l’eau, ce qui a incité les témoins Israélites à proclamer: « le Seigneur, il est Dieu! Le Seigneur, il est Dieu! »Dans le récit, Élie a également annoncé la fin d’une longue sécheresse de trois ans, qui avait déjà été envoyée comme punition divine pour L’idolâtrie D’Israël.
bien qu’il n’y ait aucune raison biblique de supposer que le récit de la victoire D’Élie se réfère à une partie particulière du Mont Carmel, la tradition islamique le place à un point connu sous le nom D’El-Maharrakah ou plutôt El-Muhraqa, ce qui signifie l’incendie.,
deux zones ont été supposées comme le site possible pour l’histoire de la bataille contre les prêtres de Baal. Le massacre aurait pu avoir lieu près de la rivière Kishon, à la base de la montagne, dans une zone plate ressemblant à un amphithéâtre. Le site où l’offrande a eu lieu est traditionnellement placé sur la montagne au-dessus de Yokneam, sur la route du village Druze de Daliyat el-Karmil, où se trouve un monastère, construit en 1868, appelé El-Muhraqa (« l’incendie », peut-être lié au sacrifice brûlé »). Il est considéré comme l’un des sites touristiques incontournables de la région de Haïfa., (Voir ci-dessous sous « Carmélites (12ème S.-présent): site El-Muhraqa » pour plus d’informations).
bien que les Indices archéologiques soient absents, le site est privilégié car il possède une source, d’où l’eau aurait pu être puisée pour mouiller L’offrande d’Élie. Il y a aussi une vue sur la mer, où Élie a regardé pour voir le nuage annonçant la pluie. Cependant, le texte biblique indique Qu’Élie a dû monter pour voir la mer. Il y a un autel dans le monastère qui est prétendu être celui qu’Élie a construit en L’honneur de Dieu, mais c’est peu probable, car il n’est pas fait de calcaire local.,
périodes hellénistique et romaineModifier
Iamblichus décrit Pythagore visitant la montagne en raison de sa réputation de caractère sacré, déclarant que c’était la plus sainte de toutes les montagnes, et l’accès était interdit à beaucoup, tandis que Tacite déclare qu’il y avait un oracle situé là, que Vespasien a visité pour une consultation; tacite déclare qu’il y avait un autel là, mais sans aucune image dessus, et sans temple autour d’elle.,
Carmélites (XIIe siècle – aujourd’hui)modifier
un ordre religieux catholique a été fondé sur le Mont Carmel en 1209, nommé les Carmélites, en référence à la chaîne de montagnes; le fondateur des Carmélites est L’Anglais St.Simon Stock (D. 1265). Dans la règle originale ou « Lettre de vie » donnée par Albert, le Patriarche Latin de Jérusalem qui résidait à Acre, vers l’an 1210, cet ermite est appelé simplement « frère B »; il est probablement mort vers la date 1210 et aurait pu être soit un pèlerin, quelqu’un servant une pénitence ou un croisé qui avait séjourné en Terre Sainte.,
bien que Louis IX de France soit parfois désigné comme le fondateur, il ne l’était pas et l’avait simplement visité en 1252.
site Stella Maris
selon la tradition carmélite, la crypte du monastère Stella Maris, vue ici sur une photo de 1913, était à l’origine la grotte cachée D’Élie
L’ordre a été fondé sur le site qu’il prétendait avoir été l’emplacement de la grotte (520 m) au-dessus du niveau de la mer à l’extrémité nord-ouest de la chaîne de montagnes.,
bien qu’il n’y ait aucune preuve documentaire à l’appui, la tradition carmélite suggère qu’une communauté d’ermites Juifs avait vécu sur le site depuis L’époque D’Élie jusqu’à ce que les Carmélites y aient été fondées; préfixé à la Constitution carmélite de 1281 était l’affirmation que depuis L’époque où Élie et Élisée avaient habité pieusement sur le Mont Carmel, les prêtres et les prophètes, Juifs et chrétiens, avaient vécu « des vies louables dans la Sainte pénitence » adjacente au site de la « fontaine D’Élisée » dans une succession ininterrompue.,
un monastère carmélite a été fondé sur le site peu de temps après la création de l’Ordre lui-même, et a été dédié à la Bienheureuse Vierge Marie sous le titre d ‘ « étoile de la mer » (« stella maris » en Latin), une présentation médiévale commune d’elle.
L’ordre du Carmel est devenu l’un des principaux ordres religieux catholiques dans le monde, bien que le monastère du Carmel ait eu moins de succès. Pendant les Croisades, Le monastère a souvent changé de mains, souvent converti en mosquée., En 1799, le bâtiment a finalement été transformé en hôpital, par Napoléon, mais en 1821, la structure survivante a été détruite par le pacha de Damas. Un nouveau monastère a ensuite été construit directement sur une grotte voisine, après que des fonds aient été collectés par L’Ordre des Carmes pour la restauration du monastère. La grotte, qui forme maintenant la crypte de l’église monastique, est appelée « grotte D’Elie » par les frères Carmes Déchaux qui ont la garde du monastère.,
site D’El-Muhraqa
El-Mohraka, dans les années 1850, tel que décrit par van De Velde
sous le contrôle islamique, L’emplacement au plus haut sommet du Carmel est devenu connu sous le nom de « El-Maharrakah » ou « El-Muhraqa », signifiant « lieu de brûler », en référence au récit du défi d’Élie aux prêtres de Hadad. Ceci, peut-être pas par hasard, est également le point naturel le plus élevé de la chaîne de montagnes.
le scapulaire de Notre-Dame du Mont Carmel
l’un des plus anciens scapulaires est associé au Mont Carmel et aux Carmélites., Selon la tradition carmélitaine, le scapulaire de Notre-Dame du Mont Carmel a d’abord été donné à Saint Simon Stock, un carmélite anglais, par la Bienheureuse Vierge Marie. Les Carmélites se réfèrent à elle sous le titre de « Notre-Dame du Mont Carmel », et célèbrent le 16 juillet comme sa fête.
Bahá’í FaithEdit
Le mausolée du Báb et de ses Terrasses, sur le Mont Carmel, 2004.
Le Mont Carmel est considéré comme un lieu sacré pour les adeptes de la foi Bahá’íe, et est l’emplacement du Centre mondial Bahá’Í et du Sanctuaire du Báb., L’emplacement des lieux saints Bahá’ís a ses racines dans l’emprisonnement du fondateur de la religion, Bahá’u’lláh, près de Haïfa par l’Empire Ottoman pendant la domination de l’Empire Ottoman sur la Palestine.
Le Sanctuaire du Báb est une structure où reposent les restes du Báb, fondateur du Bábisme et précurseur du Bahá’u’lláh dans la foi Bahá’íe. L’emplacement précis du sanctuaire sur le Mont Carmel a été désigné par Bahá’u’lláh lui-même et les restes du Báb ont été déposés le 21 mars 1909 dans un mausolée de six pièces en pierre locale., La construction du sanctuaire avec un dôme doré a été achevée au-dessus du mausolée en 1953, et une série de terrasses décoratives autour du sanctuaire ont été achevées en 2001. Les marbres blancs utilisés provenaient de la même source ancienne que la plupart des chefs-d’œuvre Athéniens utilisaient, la montagne Penteliko.,
Bahá’u’lláh, le fondateur de la foi Bahá’íe, écrit dans la tablette du Carmel, a désigné la zone autour du sanctuaire comme l’emplacement du siège administratif de la religion; les bâtiments administratifs Bahá’ís ont été construits à côté des terrasses décoratives, et sont appelés L’Arc, en raison de leur disposition physique.
Ahmadiyya MuslimsEdit
la communauté musulmane Ahmadiyya a sa plus grande mosquée Israélienne sur le Mont Carmel, dans le quartier Kababir de Haïfa, connue sous le nom de Mosquée Mahmood. C’est une structure unique avec deux minarets., La mosquée a été visitée une fois par le président D’Israël, Shimon Peres, pour un dîner iftar.