Mais pour ceux qui croient que l’assimilation est une question d’identité — comme beaucoup le font à l’extrême droite — rien de moins que l’abandon de toute trace de votre héritage ne fera l’affaire. Le pundit alt-right Milo Yiannopoulos, un immigrant lui-même, a déclaré à un groupe de campus en janvier que ‘le hijab n » est pas quelque chose qui devrait jamais être vu sur les femmes américaines. »La perception que les signes visibles de l’identité religieuse sont des indicateurs de divisions profondes et sinistres dans la société peut conduire à des craintes enragées de menaces totalement imaginaires., Plusieurs États ont adopté des mesures anti-Charia, de peur que les musulmans cherchent à imposer leurs propres lois religieuses aux Américains sans méfiance. Le fait que les musulmans représentent 1% de la population américaine et qu’un tel programme est à la fois une impossibilité statistique et constitutionnelle n’a rien fait pour tempérer cette peur. Ce n’est plus une croyance marginale: le nationaliste blanc Richard Spencer a déclaré à un journaliste qu’il s’était autrefois lié avec Stephen Miller, maintenant conseiller principal de la Maison Blanche, craignant que les immigrants de pays non européens ne s’assimilent pas.,
Les débats sur l’assimilation sont différents des débats sur l’immigration sans papiers, même s’ils sont souvent mélangés. Les préoccupations au sujet de l’immigration sans papiers se concentrent généralement sur la concurrence pour les emplois ou l’utilisation des ressources publiques, mais les plaintes au sujet de l’assimilation portent principalement sur l’identité — un mélange nébuleux de race, de religion et de langue. En mai, une enquête menée par le public Religion Research Institute et The Atlantic a révélé que les électeurs blancs de la classe ouvrière étaient 3.5 fois plus susceptibles de soutenir Donald Trump s’ils déclaraient se sentir ‘comme un étranger dans leur propre pays., »Mon compagnon de siège dans cet avion était un propriétaire de petite entreprise, mais il ne semblait pas inquiet de voir les Coréens-Américains lui enlever des affaires; il semblait plus lésé que leurs enfants étudient deux langues, ou que sa communauté présentait des enseignes de magasins et des chapiteaux d’Église dans un alphabet qu’il ne pouvait pas lire. D’autres pourraient s’opposer à ce que leurs voisins portent des calottes, mangent des œufs de canard fermentés ou écoutent de la musique Tejano — et appellent aussi ces préoccupations à propos de l’assimilation.
Il devrait être clair maintenant que l’assimilation est principalement une question de pouvoir., Au Maroc, où je suis né, je n’ai jamais entendu des députés exprimer leur indignation que les immigrés français — ou ‘expatriés’, comme ils pourraient s’appeler — mangent du porc, boivent du vin ou ont des relations sexuelles extraconjugales, en contradiction flagrante avec les normes locales. S’ils adoptent les coutumes du pays ou parlent sa langue, on ne dit pas qu’ils se sont ‘assimilés’ mais qu’ils sont ‘devenus natifs. »En France, en revanche, les politiciens déplorent régulièrement que les personnes descendant d’immigrants Nord-Africains choisissent des options alimentaires halal pour les déjeuners scolaires ou souhaitent assister à des cours avec des foulards., Un résultat est une expérience quotidienne de rejet, ce qui ne fait que rendre l’assimilation plus difficile.
L’Amérique est différente de l’Europe d’une manière significative: elle a une longue et fructueuse histoire d’intégration de ses immigrants, même si chaque nouvelle génération pense que les défis auxquels elle est confrontée sont uniques et sans précédent. C’est une nation dans laquelle les gens porteront du vert Le Jour de la Saint-Patrick sans trop penser aux périodes pendant lesquelles les Irlandais ont été accusés de contaminer la nation avec leurs habitudes étrangères., Parce qu’il n’y a pas de mesure objective de l’assimilation, beaucoup de gens finissent par lever les mains et dire: ‘je le sais quand je le vois. »La question Est: qui fait le jugement ici?