laissez-moi aimer ce bon corps.
j’étais, à contrecœur, à nouveau en cours de yoga. Je n’aime pas le yoga très bien. Je suis presque toujours mal à l’aise en classe, non seulement parce que même certaines des pratiques de yoga les plus soignées aux États-Unis tombent dans le piège du blanchiment, de la commercialisation et de l’appropriation culturelle, mais parce que je suis presque toujours mal à l’aise en général., La douleur chronique rend la plupart des exercices insupportables, mais la combinaison de la respiration, de la méditation et de l’auto-direction du yoga a pu me ramener en classe chaque semaine malgré mes doutes.
Une palliatives approche est l’habitude de mettre une intention avant de mettre en pratique. Il est utile, surtout dans une pratique à la fois cicatrisante et douloureuse, d’avoir quelque chose à faire quand ma douleur ou mon esprit occupé m’éloignent de mes mouvements, de ma respiration.,
j’avais l’habitude de me creuser le cerveau pour une intention, honteuse de ne penser à rien d’autre que peut-être vouloir être à la maison en pyjama plutôt que de m’asseoir sur un tapis sur un sol quelque part. Mais après avoir découvert cette année que ma douleur allait être permanente, c’était comme si mon corps en avait un seul.
laissez-moi aimer ce bon corps. Je t’en prie, mon Dieu, laisse-moi aimer ce bon corps.
Il y a deux choses là. L’une des intentions est d’aimer mon corps; l’une d’elles est de le considérer comme bon.
ni l’un ni l’autre ne sont faciles pour un corps en douleur.
nous allons commencer par le bien., Il ne faut pas un détective pour faire défiler les offres Netflix, Les Publicités Instagram ou les chaînes de télévision et remarquer la façon dont les corps blancs, cisgendered, hétéro, nés aux États-Unis, riches, minces et capables sont considérés comme souhaitables et bons, tandis que les corps qui s’écartent de ces identités privilégiées sont considérés comme indésirables et mauvais., Il ne faut pas non plus qu’un détective remarque la façon dont ce biais médiatique reflète la violence structurelle, la façon dont notre gouvernement, nos institutions et notre culture détestent, nuisent et punissent les corps noirs, bruns, trans, queer, immigrants, matériellement pauvres, gros ou handicapés.,
Nous sommes imprégnés d’une culture qui ne trouve bon que quelques corps très privilégiés; l’intervention nécessaire n’est donc pas seulement de plaider à tous les niveaux de la société pour un changement structurel qui protège et rend possible la vie des personnes marginalisées, mais aussi de favoriser une contre-culture qui insiste sur,
en apprenant à considérer mon corps comme bon, je me suis retrouvé à changer intentionnellement mon langage, le détournant d’aimer les parties de mon corps qui sont conformes aux normes de beauté hégémoniques vers un langage plus axé sur les capacités et les compétences.
en d’autres termes, j’ai commencé à regarder ci-dessous des facteurs « profonds” pour trouver une base pour mon amour-propre. Mais même ce changement, loin de « mon corps est bon parce qu’il semble bon” vers « mon corps est bon parce qu’il peut faire de bonnes choses” n’est pas suffisant.,
Je ne veux pas suggérer que célébrer ce qui est beau, capable et vivifiant dans notre corps est sans équivoque mauvais: bien au contraire. Mais lier la bonté de mon corps à sa capacité est une chose lourde et dangereuse à faire parce que nos corps humains ne sont jamais entièrement capables. Ma propre capacité a toujours fluctué. J’ai vécu cinq ans de port d’une attelle dorsale, trois chirurgies, des mois de récupération difficile, d’innombrables cycles de thérapie physique., Même ce mois-ci, lorsque ma douleur a éclaté, je me suis rappelé à quelle vitesse mon corps peut passer de la capacité de fonctionner de telle sorte qu’il passe comme pleinement valide à la pose au lit, dans une douleur intense, soudainement incapable de faire la plupart de ce que je suis fier d’être capable de faire.
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Mais, à moins qu’une personne meurt très jeune et très soudainement, chaque personne vivant l’expérience d’un moment de vieillissement ou à la maladie, où leurs organes en cas d’échec d’une manière ou d’une autre. Si la bonté de votre corps est enveloppée dans ses capacités, alors au moment où votre corps perd sa capacité, votre croyance en sa bonté s’évapore aussi.
dans ma religion, on nous enseigne que lorsque Dieu a créé les êtres humains, Dieu les a faits à L’image de Dieu et les a tous appelés bons., Il n’y a pas de stipulations sur le statut de capacité, et il n’est pas difficile de voir pourquoi—il serait inhumain et cruel de dire que les corps très vieux, très jeunes ou mentalement ou physiquement handicapés ne sont pas fondamentalement bons. Et pourtant, ma compréhension de la bonté fondamentale de mon propre corps dépendait de ses capacités. J’avais inconsciemment nourri la notion ableist, capitaliste et erronée selon laquelle les corps humains ne sont bons que lorsqu’ils en sont capables. Mon corps est bon non pas parce qu’il est beau et non parce qu’il est capable; il est bon parce que tous les corps sont bons.
mais il y a toujours cette histoire d’amour., Bien sûr, ce corps est théoriquement, intrinsèquement bon, mais comment pourrais-je aimer un corps qui fait mal?
la semaine Dernière, j’étais de retour sur un tapis de yoga, à contrecœur. J’avais passé ces derniers jours au lit, ne ressentant aucun amour pour ce bon corps qui me faisait si mal. Chaque fois que je bougeais le côté gauche de mon corps en classe, je voulais crier de douleur. J’étais retourné à la pose de l’enfant pour la quatrième fois quand, comme l’intention d’aimer ce bon corps, une pensée surgit, non liée, dans mon corps.
Écoutez, dit-il. Je vous enseigne à aimer ce qui est difficile à aimer.,
j’ai changé de position, syntonisant la pose que tout le monde faisait dans la classe. Qu’est-ce que mon corps essaie de me dire?
Écoutez, dit-il. Je vous enseigne à aimer ce qui est difficile à aimer. Donner de l’amour encore et encore à des corps comme votre corps: les corps qui vous ont été enseignés ne sont pas bons, ne pas être aimés. Aimer les corps qui souffrent. Être présent avec la douleur. Pour l’amour de ce qui est difficile à aimer.,
Il y a de fortes chances que mon Esprit ait plagié les paroles de la poétesse Andrea Gibson, parce que leurs paroles me sont arrivées ensuite: « tout est une leçon. La première leçon à travers l’infini: vous n’aurez jamais une meilleure occasion d’apprendre à aimer votre ennemi que lorsque votre ennemi est votre propre sang rouge. »
un corps dans la douleur est toujours un corps sage et bon. Il sait que ça fait mal. Il sait qu’il mérite l’amour de toute façon. Et il sait que si tout est une leçon, alors cette douleur en est une aussi.
Apprendre à aimer ce bon corps peut être la plus grande leçon que j’ai jamais apprendre.,
Liddy Grantland est un Trinity senior qui essaie vraiment de vivre dans ce mème en ce moment. Sa chronique, « ressentez vos sentiments », est diffusée tous les lundis.