Les pharisiens étaient un groupe juif mentionné, collectivement ou individuellement, quatre-vingt-dix-huit fois dans le Nouveau Testament, principalement dans les Évangiles.
La racine du mot « Pharisien » est incertaine. Il est probablement lié à la racine hébraïque signifiant « séparer » ou « détacher. »De qui les Pharisiens se sont-ils séparés? De ceux, en particulier les prêtres ou les clercs, qui ont interprété la loi différemment qu’eux? Des gens ordinaires de la terre? Des Gentils ou des Juifs qui ont embrassé la culture hellénistique?, De certains groupes politiques? Tous ces groupes de personnes que les Pharisiens auraient été déterminés à éviter dans leur résolution de se séparer de tout type d’impureté proscrite par la loi Lévitique — ou, plus précisément, leur interprétation stricte de celle-ci.
les Pharisiens dans L’écriture
La déclaration la plus claire du Nouveau Testament des distinctions Pharisiennes est actes 23:8: « les sadducéens disent qu’il n’y a pas de résurrection et qu’il n’y a ni anges, ni esprits, mais les Pharisiens les reconnaissent tous., »Cela donnerait l’impression que la doctrine était la préoccupation fondamentale du groupe. Cependant, Marc 7: 3-4 dit que « les Pharisiens ne mangent pas s’ils ne donnent pas à leurs mains un lavage cérémoniel tenant à la tradition des anciens. Quand ils viennent du marché, ils ne mangent pas à moins de se laver. Et ils observent de nombreuses autres traditions, telles que le lavage des tasses, des pichets et des bouilloires. »Ainsi, on nous parle aussi du souci des Pharisiens de se laver (purification cérémonielle) et de respecter « les traditions des anciens », une description de la Loi Orale.,
Matthieu 23 attire l’attention sur leurs (1) positions d’autorité religieuse dans la Communauté, (2) souci de reconnaissance extérieure et d’honneur, (3) enthousiasme pour faire des convertis, et (4) accent sur l’observation de la minutie légaliste de la loi. Au verset 23, Jésus les condamne, non pour ce qu’ils ont fait, mais pour avoir négligé « les questions les plus importantes de la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité. »
comment les pharisiens étaient-ils légalistes?
à bien des égards, les pharisiens étaient le pire peuple du monde. Ils étaient froids et légalistes., En même temps, les pharisiens étaient les meilleures personnes de tout le pays. Ils étaient les saints hommes qui observaient la loi; ils poursuivaient la pureté avec passion et ne voulaient rien de plus que de vivre des vies qui plaisaient à Dieu. Ils étaient sincères, bien que sincèrement égarés.
Il n’y eut jamais plus de six mille Pharisiens dans le pays. Ils étaient connus sous le nom de « chaburah”, ou « la Confrérie. »Ils sont entrés dans cette fraternité en prenant l’engagement, devant trois témoins, qu’ils passeraient toute leur vie à observer chaque détail de la loi scribale.
C’était le problème!, Les scribes avaient créé la Mishna, les écrits qui codifiaient la loi scribale. Ensuite, il y avait le Talmud, qui est le commentaire de la Michna. J’ai lu un rabbin qui a passé près de trois ans à étudier un chapitre de la Mishna.
Une illustration parfaite est vue dans la loi du sabbat simple. La Bible dit clairement à L’Israélite : » ne travaillez pas, ne portez pas de fardeaux, mais reposez-vous et gardez-le Un Jour Saint.”
eh Bien, le travail a dû être défini; la corvée d’être définie., Par exemple, on pourrait
- obtenir suffisamment de lait pour une hirondelle, et
- porter une cuillère ne pesant pas plus d’une figue.
Ce sont les scribes et les Pharisiens qui ont été impliqués dans la discussion quant à savoir si, le jour du sabbat, une femme pouvait porter une broche, une mère pouvait aller chercher son enfant ou un homme pouvait porter sa jambe de bois. Ces charges ont été.
la parabole du Pharisien et collecteur d’impôts
BibleStudyTools.com: Quelle est la signification de la parabole du Pharisien et du publicain (Luc 18:9-14)?,- Jerry Marcellino de biblestudytools sur GodTube.
extrait de « renaître – la déclaration (Jean 3:1-15) » par sagesse pour les ministères du cœur (utilisé par permission).