Saint Marc, (prospère 1er siècle après JC, ; B. Jérusalem?- mort, traditionnellement Alexandrie, Egypte; fête occidentale 25 avril, Fête orientale 23 septembre), auteur traditionnel du deuxième Évangile synoptique. Les données sur sa vie trouvées dans le Nouveau Testament sont fragmentaires, et la plupart de leur historicité a été remise en question par une enquête critique. La seule information incontestablement fiable se trouve dans Philémon 24, où une certaine marque est mentionnée comme l » une de St., Les collègues de Paul qui envoie des salutations de Rome aux chrétiens de Colosses (près de Denizli moderne, Tur.), mais l’identité de cette personne n’est pas indiqué. Que Marc était le cousin de Saint Barnabé dans Colossiens 4:10 peut aussi être authentique.
sauf pour être appelé Jean dans les Actes 12:25, 13:5; 13, et 15:37, ailleurs dans le Nouveau Testament, il est constamment appelé par son nom de famille Latin Mark. Selon les actes, la maison de sa mère à Jérusalem était un centre de la vie chrétienne (12:12), et il a accompagné Barnabas et Paul à Antioche (12:25), maintenant Antakya, Tur.,, où il est devenu leur assistant sur un voyage de mission (13:5). Quand ils sont arrivés à Perga (près D’Ihsaniye moderne, Tur.), Marc les quitta et retourna à Jérusalem (13:13). Le départ de Marc provoqua la séparation de Barnabas et de Paul, car Paul refusa L’insistance de Barnabas à donner une autre chance à Marc (15:37-39). Par la suite, Mark a navigué à Chypre avec Barnabé, pour ne plus jamais être mentionné dans les actes. La fiabilité du récit des actes est discutable, car son auteur s’intéresse particulièrement à expliquer la violation entre Paul et Barnabé, introduisant probablement Mark pour cette raison., En cela, il contredit le récit de Paul de leur violation dans Galates 2: 11-14.
dans 2 Timothée 4:11, Paul demande à Saint Timothée d’amener Marc, « car il est très utile pour me servir”, mais on croit que cela est faussement déduit des actes et des Colossiens. Une relation étroite entre Marc et Saint Pierre est suggérée par les salutations de « mon fils Marc” en 1 pierre 5:13; en outre, le Père apostolique Papias de Hiérapolis dit que le Traité de Marc (vraisemblablement L’Évangile) était basé sur L’enseignement de Pierre sur Jésus., La tradition postérieure suppose que Marc était l’un des 72 disciples nommés par Jésus (Luc 10:1) et l’identifie avec le jeune homme fuyant nu à L’arrestation de Jésus (Marc 14:51-52). L’Église égyptienne revendique Marc comme son fondateur, et, à partir du 4ème siècle après JC, le siège D’Alexandrie a été appelé cathedra Marci (« la chaise de Marc”). D’autres lieux attribuant leur origine à Mark sont les villes italiennes D’Aquilée et de Venise, dont il est le saint patron. Son symbole est le lion.