icône de L’art Mexica (aztèque), cet objet frappant était probablement porté lors d’occasions cérémonielles comme un pectoral (un ornement porté sur la poitrine). Il est sculpté dans le bois (Cedrela odorata) et recouvert de mosaïque turquoise. Le bois est creusé à l’arrière.
imagerie du Serpent
l’imagerie du Serpent est présente dans toute l’iconographie religieuse de la Mésoamérique. Le serpent a joué un rôle très important dans la religion aztèque., Le mot serpent en Nahuatl, la langue parlée par les Aztèques, est coatl et est associé à plusieurs dieux tels que Quetzalcoatl (Serpent à plumes), Xiuhcoatl (Serpent de feu), Mixcoatl (Serpent nuageux) ou Coatlicue (elle de la jupe du Serpent), la mère du dieu aztèque Huitzilopochtli. L’habitude des serpents de perdre leur peau chaque année a probablement conduit à les utiliser pour transmettre des idées concernant le renouvellement et la transformation., De même, la capacité de nombreuses espèces à se déplacer librement entre l’eau, la terre et la canopée forestière a contribué à souligner leur rôle symbolique d’intermédiaires entre les différentes couches du cosmos (monde souterrain, terre et ciel).
le mot coatl fait également partie de nombreux noms de lieux, tels que Coatepec (« la colline des serpents”). Coatepec est le lieu de naissance du Dieu Huitzilopochtli, le principal dieu aztèque, et donc l’un des lieux les plus importants de la mythologie aztèque.,
Les Serpents ont également été utilisés comme éléments architecturaux, par exemple, un mur de serpents (coatepantli) a souvent été utilisé pour marquer les espaces sacrés dans une zone cérémonielle. Dans la capitale aztèque, Tenochtitlan, un tel mur entourait une partie du Grand Temple, qui était le centre rituel de toute la ville.
matériaux
La Coquille de spondyle (huître épineuse) a été utilisée pour les détails rouge vif autour du nez et de la bouche des deux têtes de serpent de cet objet. La coquille de Strombus (conque) a été utilisée pour les dents blanches. Dans les bouches béantes, l’adhésif de résine était coloré en rouge vif avec de l’hématite., La cire d’abeille adhère aux bords des orbites vides qui étaient probablement incrustées à l’origine, peut-être avec des pyrites de fer.
le revers du corps n’est pas décoré, bien que la surface ait été dorée à l’origine, mais les têtes sont travaillées en mosaïque des deux côtés. Des résines de pin et de Bursera (copal) ont été utilisées comme adhésifs pour la mosaïque.
lectures Suggérées:
C. McEwan, A. Middleton, C. R. Charron, R. Stacey, Turquoise mosaïques à partir de Mexique (Londres, British Museum Press, 2006).
C., McEwan, ancien Mexique au British Museum (Londres, The British Museum Press, 1994).