CHIME FOR CHANGE Through the Years: The Female Fabric ist eine von CHIME Managing Editor Mariane Pearl kuratierte Serie mit Geschichten aus den Archiven der CHIME Journalism Platform von Frauen auf der ganzen Welt.
Edwin Hodge, da sagte John McDermott
Diese Geschichte ist veröffentlicht von MEL Magazin., MEL zielt darauf ab, die Leser herauszufordern, zu inspirieren und zu ermutigen, vorgefasste Vorstellungen darüber fallen zu lassen, wer sie sein sollen.
ich entdeckte die men ‚ s rights movement als ich 22 war, arbeitet in einer Buchhandlung in der Innenstadt von Kelowna, British Columbia. Ich habe versucht, etwas Geld zu verdienen, bevor ich mein zweites Jahr an der Universität begann.
Ich war in der Selbsthilfe-Sektion „mit Blick auf“ unsere beliebtesten Bücher-Arrangieren sie so ihre Abdeckungen, und nicht ihre Stacheln, konfrontiert nach außen—als ich bemerkte, der Titel Verbreitung von Missverständnissen: Die Lehre der Verachtung für Männer in der Populärkultur.,
Ich hatte noch nie das Wort „Frauenfeindlichkeit“ gesehen, aber ich konnte seine Bedeutung sofort ableiten: Wenn Frauenfeindlichkeit Hass auf Frauen ist, dann muss Frauenfeindlichkeit Hass auf Männer sein.
Nun, das ist irgendwie kantig und gegenkulturell, dachte ich. Ich hatte noch nie etwas gesehen, das sagte, dass ich-ein weißer, heterosexueller Mann-tatsächlich derjenige war, der diskriminiert wurde. Es war so provokativ. Die Cover-Art war ein weißer Typ in einem Business-Anzug, der von seiner Krawatte erwürgt wurde.,
Abonnieren:
Ich war in dieser seltsamen, prägenden Zeit, als du versuchst, deine erwachsene Identität zu finden, mit konträren Weltanschauungen zu flirten, also dachte ich, Was zum Teufel? Ich werde das lesen.
Ich kaufte es haken, linie und sinker. Ich habe damals Politikwissenschaft studiert, also hatte ich nie an soziale Prozesse wie Frauenfeindlichkeit und Sexismus gedacht. Es war offenbarend. Das Buch sprach darüber, wie die Popkultur gerade dämonisierte, weiße Männer, weil sie die einzige Bevölkerungsgruppe sind, über die man sich lustig machen kann.,
In dem Kapitel, das am meisten auffiel, ging es darum, wie Männer im Fernsehen, insbesondere in Sitcoms, als diese hummelnden Oafs dargestellt werden. Ihre Frauen sind inzwischen diese erleuchteten Frauen, die ihre idiotischen Ehemänner ertragen müssen. Popkultur vermittelte Männer als Hofnarren, die Narren. Die Frauen waren die Ermächtigten, die Stimmen der Vernunft. Heimwerker, mit Tim Allen in Grunts sprechen, war das primäre Beispiel.
Rückblickend stelle ich fest, dass Home Improvement tatsächlich die Geschlechterdynamik der 1950er Jahre reproduzierte., Es ging um einen lächerlich erfolgreichen Mann, der seine eigene TV-Show hatte, sein eigener Chef war und die gesamte Garage übernahm, damit er seine ganze Freizeit damit verbringen konnte, alte Autos zu reparieren. Seine Frau, jedoch, wurde in den häuslichen Bereich verbannt, und obwohl sie einen Job hatte, es war immer zufällig zu ihrer Rolle als Mutter und Ehefrau.
Aber ich habe lange gebraucht, um das zu realisieren.
Ich bin mir nicht sicher, was zuerst kam – mein Gefühl, dass Männer ihren Platz in der Gesellschaft verloren haben oder meine Lektüre Missverständnisse verbreitete -, aber ich weiß, dass das Buch dieses Gefühl kristallisiert hat.,
Die Buchhandlung hatte diese Richtlinie, mit der Mitarbeiter im Wesentlichen ein Buch „auschecken“ und ihren Kollegen darüber berichten konnten. Die Idee war, dass dies die Alphabetisierung des Personals erhöhen würde, damit wir alle Bücher effektiver verkaufen könnten, also kam ich eine Woche später zurück und erzählte ihnen von der Verbreitung von Missverständnissen.
Normalerweise lösten die Buchberichte ein Gespräch aus, aber meins wurde mit strenger Stille erfüllt. „Weißt du, dieser Typ hat einige gültige Punkte, obwohl einige Teile etwas extrem sind“, sagte ich., Alle anwesenden Mitarbeiter waren Frauen – die meisten von ihnen Universitätsstudenten, einige ältere Frauen – und sie fingen an, sich gegenseitig zu beäugen, als ich sprach. Ich dachte, es würde meine Bergpredigt sein, dass ich etwas enthüllte, was jeder wissen musste. Stattdessen sah mich eine Frau in den Fünfzigern etwa vierzig Sekunden lang unbeholfen an, bevor der Manager sagte: „Okay. Danke dafür.“Es war einer der bemerkenswertesten Momente aus dieser Zeit meines Lebens.
Zu der Zeit war es jedoch nur eine Bestätigung von Misandry., Warum sollten sie so wütend sein, wenn sie nicht von dem bedroht würden, was ich sagte? Meine Mitarbeiter waren danach viel weniger freundlich zu mir.
Etwa drei Wochen später wurde ich entlassen. Ich habe absolut keine Beweise dafür, dass es mit meiner Buchzusammenfassung verbunden war. Es könnte gewesen sein, dass ich damals ein Arschloch war – ich war unhöflich und hatte die Tendenz, Leute anzugreifen, die ich für weniger intelligent hielt.
Ich war zu dieser Zeit in meinem Leben so verwirrt, so unsicher über mich selbst, dass ich besonders anfällig für so etwas wie Männerrechte war., Meine Politik war überall auf der Karte: Ich dachte, ich wäre ein Libertärer zur gleichen Zeit, als ich meinen Katholizismus tiefer erforschte – was ungefähr so verwirrt ist, wie Sie bekommen. (Ein Libertärer zu sein, entspricht nicht wirklich dem Diktat einer autoritären, hierarchischen Kirche.) Growing up, ich liebte Waffen und Jagd-und wollte in der Strafverfolgung. Dann, in der Universität, wurde mir klar, dass ich die Jagd hasste und der Strafverfolgung misstrauisch war.
Später entdeckte ich, dass ich an einer klinischen Depression leide., Es gibt viel Literatur darüber, wie sozial extremistische Gruppen – wie Männerrechte oder weiße Vorherrschaft-junge Männer ausbeuten, deren Leben in Aufruhr ist, ihren Glauben an Konflikte. Misandry zu verbreiten war ein Rekrutierungsstück und ich war ein leichtes Ziel.
Meine Freundin und ich trennten uns am Ende dieses Sommers und ich war am Boden zerstört. Die Mehrheit meiner Freunde waren Frauen, aber ich begann von ihnen zurückziehen und hängen mit Jungs mehr. Meine Beziehung zu Frauen wurde weniger über Freundschaft und mehr darüber, wer ich anschließen mit.
Ich suchte andere Männer, die sich wie ich fühlten., Dies war in der Web 1.0, Pre-Social-Media-Tagen, so war es meist Chatrooms oder schlecht geschrieben Proto-Blogs auf Angelfire, AOL und Geocities (alle von Wut und Angst angeheizt). Ich las ein wenig über den Mythos der männlichen Macht von Warren Farrell und nahm diesen rhetorischen Trick an, den viele Menschenrechtsaktivisten anwenden:“ Ich bin keine Feministin und ich bin keine Männerrechtsaktivistin“, würde ich sagen. „Ich bin ein Egalitärer.“
Ich bin erst 2005 auf den Begriff „Männerrechte“ gestoßen, kurz bevor Social Media wirklich startete., Ich würde „Männerunterdrückung“ oder „Antifeministin“ googeln und alles finden, wonach ich auf den Blogspot-Sites der Leute oder in den Kommentaren zu Pre-Reddit-Sites wie Fark gesucht habe. Und, natürlich, 4chan.
Ab und zu stolperte ich über Menschenrechtsaktivisten (MRAs), die sich für das Töten von Feministinnen einsetzten, und ich würde mir denken, das ist verrückt. Aber dann würde ich tun, was viele MRAs tun: Ich würde sagen, „Diese Stimmen sind am Rande“ und argumentieren, dass sie nicht für die Bewegung als Ganzes gesprochen haben.
Mein wirkliches Leben war ganz der Schule gewidmet, so dass mein Männerrechtsaktivismus ausschließlich im Klassenzimmer stattfand., Wir würden in einer politikwissenschaftlichen Klasse über die Änderung der Gleichberechtigung sprechen und ich würde sagen: „Nun, was ist mit Männern?“Wir würden im Philosophiekurs über feministische Erkenntnistheorie sprechen und ich würde sagen: „Interessiert es niemanden, wie Männer die Welt sehen?“Ich sah mich mehr als nur als Provokateur.
Ich habe mich in den ersten Jahren von der Soziologie ferngehalten, weil diese Klassen überwiegend Frauen waren, und ich teilte die Überzeugung, dass Soziologie keine „echte“ Wissenschaft ist-es ging nur um Gefühle und wie Männer die Wurzel allen Übels sind., Aber ich habe einen Soziologiekurs als Oberstufenschüler gemacht. Wir hatten diese Diskussionen über Feminismus und patriarchalische Institutionen, und ich dachte mir immer wieder, ich unterdrücke Frauen nicht. Warum werde ich angegriffen? Warum bin ich das Opfer in dieser neuen feministischen Ordnung? Ich verachtete die Soziologie.
Ich habe 2006 meinen Abschluss in Politikwissenschaft gemacht und ein paar Jahre lang Gelegenheitsjobs gemacht – Barkeeper, Smoking-Verkäufer. Bald wurde mir klar, dass ich akademische Arbeit machen wollte, speziell Männer und Männlichkeit studieren, also schrieb ich mich wieder in einige Soziologiekurse ein., Ich war wie, Ich werde meine akademischen Qualifikationen nutzen, um über Männerrechtsfragen zu sprechen. Ich werde meine Zähne zusammenbeißen und den Feministinnen zuhören und ihre dummen Bücher lesen, aber dann gehe ich meinen eigenen Weg. Die Dinge liefen nicht wie geplant.
Im ersten Semester nahm ich eine Einführung in die Gendertheorie und der Lehrer fragte: „Was bedeutet Geschlecht für Sie?“Jeder sprach über seine gelebten Erfahrungen als Frauen oder schwule Männer. Als ich an der Reihe war, sagte ich: „Ich bin hier, um den Standpunkt eines Mannes zum Geschlecht darzulegen.“
Mein Lehrer lächelte und sagte: „Nun, du musst unsere Lehrbücher lieben.,“Ich schaute auf den Lehrplan und sah Männlichkeiten und die Männer und die Jungen von Raewyn Connell, beide über das Geschlecht aus der Perspektive der gelebten Erfahrungen der Männer. Ich dachte nur, Nun, Scheiße.
ich lese Sie und es dauerte nicht lange, und meine Rechte der Männer glauben zu beginnen abzufallen. Sie hielten nicht allen empirischen Beweisen stand, die ich schließlich las-Forschung, die von der feministischen Theorie informiert wurde und tatsächliche Lösungen bot.
Männer werden zu stoischen, rationalen Wesen sozialisiert., Die einzigen Emotionen, die wir dürfen, sind Wut und Freude, und in einigen wenigen Fällen dürfen wir weinen – wie wenn unsere Sportmannschaft verliert. Als MRA glaubte ich immer, dass es Frauen und Feminismus waren, die Männer in diese Kiste steckten. Aber diese feministischen Texte bestätigten nicht nur die Krise der Männlichkeit, sie wiesen darauf hin, dass Männer die größten Polizisten der Männlichkeit sind. Männer schlagen sich gegenseitig nieder, weil sie „girly“ sind, weil sie nähen oder Backen mögen, weil sie weinen. Weil sie „Schwuchteln“ sind.““Du musst Mann.““Du kannst keine Muschi sein, oder?,“
MRAs und Feministinnen erkannten die gleichen Probleme an, aber die MRAs fanden nicht die richtige Ursache. Die Feministinnen wiesen darauf hin,, “ Nein, eigentlich ist dies in den gleichen patriarchalischen Institutionen verwurzelt, die Frauen schaden.“Es war subtil, aber tiefgründig.
Und der Feminismus zeigten, dass farbige Männer und queere Männer die Welt anders erleben als die heterosexuellen weißen Männer, die MRA-Gruppen dominieren und davon ausgehen, dass alle Männer grundsätzlich gleich sind und sie mögen.
Mir wurde klar, dass alle Argumente über männliche Unterdrückung, in die ich mich eingekauft hatte, schwach waren. Und alle Beweise, die ich brauchte, waren im Feminismus.,
Ich entdeckte Reddit, eine Brutstätte des Menschenrechtsaktivismus, um 2009, aber zum Glück entfernte ich mich bereits von der Bewegung. Eine Menge von dem Zeug dort war elementar, sowieso.
Meine Transformation fand jedoch nicht über Nacht statt. Es gab nicht wirklich ein “ Aha!“moment, aber eher eine Progression. Ich musste alle MRA-Überzeugungen dekonstruieren, die ich verinnerlicht hatte. Meine Klassenkameraden schauderten jedes Mal, wenn ich meinen Mund öffnete. Ich würde diese Pro-Männer-Rechte Argumente schreiben, die ich für sinnvoll hielt, aber meine Lehrer würden sagen: „Das ist eine Tautologie.,“
Irgendwann habe ich argumentiert, dass Metrosexualismus für Männer bedrückend sei, dass es ein Versuch sei, uns zu feminisieren, weil wir zu behaart waren; weil wir nicht gut genug waren, wie wir waren. Einer meiner weiblichen Kollegen wandte sich an mich, hob ihren Rock und sagte, „Ich rasiere meine Beine jeden Tag. Sprich nicht mit mir über die Kosmetikindustrie, die Männer unterdrückt.“
Am Ende habe ich mich für einen Masterstudiengang für Soziologie eingeschrieben. Und am Ende meines ersten Semesters wurde mir klar, dass ich nichts wusste. Von dort aus war es ein langsamer Bauprozess.,
2011 beendete ich meinen Master und 2012 begann ich mich öffentlich als Feministin zu identifizieren. Jetzt bin ich ein Soziologie Ph. D. Kandidat an der Universität von Victoria.
Mein Fokus liegt immer noch auf Männern (so viel hat sich seit meinen MRA-Tagen nicht geändert), aber meine Arbeit erkennt an, dass die mächtigsten Werkzeuge zum Verständnis der Probleme, mit denen Männer konfrontiert sind, in der feministischen Analyse zu finden sind.
Trotz meiner Bemühungen, Ich bin ein Idealist, und ich ehrlich, wirklich glauben, Soziologie kann eine aktivistische Disziplin sein., Es kann jungen Menschen beibringen, wie unsere Gesellschaft Ungleichheit aufbaut, und sobald wir diesen Weg eingeschlagen haben, können wir etwas dagegen tun.
Es gibt einige MRAs, die behaupten, Männerrechte ähneln dem Feminismus, aber das ist falsch. Die Männerrechtsbewegung war immer zuerst antifeministisch, Männerfragen an zweiter Stelle.
Jedes Mal, wenn ich auf die Menschenrechtsbewegung zurückblicke, sehe ich nur Negativität, Wut, Hass, Bitterkeit und Angst. Aber ich schäme mich nicht für meine Zeit darin. Ich weiß nicht einmal, dass ich es bereue, denn ohne es wäre ich vielleicht nicht dort gelandet, wo ich jetzt bin., Es machte mich zum Studium der Männer und schließlich zum Feminismus.
Ich bin seit 2004 mit derselben Frau zusammen, und, oh Gott, ich muss ihr damals auf die Nerven gegangen sein.