Heiliger Markus, (blühte 1. Jahrhundert n. Chr.,; b. Jerusalem?- gestorben, traditionell Alexandria, Ägypten; Westlicher Festtag April 25, östlicher Festtag September 23), traditioneller Autor des zweiten synoptischen Evangeliums. Daten über sein Leben im Neuen Testament gefunden sind fragmentarisch, und die meisten ihrer Historizität wurde durch kritische Untersuchung in Frage gestellt. Die einzige zweifellos zuverlässige Information ist in Philemon 24, wo eine bestimmte Marke als eine von St .. , Paulus ‚ Arbeitskollegen, die Grüße aus Rom an die Christen von Colossae (in der Nähe des modernen Denizli, Tur.), aber die Identität dieser person ist nicht angegeben. Mark war St. Barnabas‘ Vetter in Kolosser 4:10, kann auch authentisch sein.
Außer in Apostelgeschichte als Johannes bezeichnet zu werden 12:25, 13:5; 13, und 15: 37, anderswo im Neuen Testament wird er konsequent nach seinem lateinischen Nachnamen Mark genannt. Nach Apostelgeschichte war das Haus seiner Mutter in Jerusalem ein Zentrum des christlichen Lebens (12: 12), und er begleitete Barnabas und Paulus nach Antiochia (12:25), jetzt Antakya, Tur.,, wo er ihr Assistent auf einer Missionsreise wurde (13:5). Als sie in Perga ankamen (in der Nähe des modernen Ihsaniye, Tur.), Mark verließ sie und kehrte nach Jerusalem zurück (13:13). Mark ’s Verlassen veranlasste Barnabas und Paul zu trennen, denn Paul lehnte Barnabas‘ Beharren darauf ab, Mark eine weitere Chance zu geben (15:37-39). Anschließend segelte Mark mit Barnabas nach Zypern, um nie wieder in Akten erwähnt zu werden. Die Zuverlässigkeit des Acts-Kontos ist fraglich, denn sein Autor ist besonders daran interessiert, den Bruch zwischen Paul und Barnabas zu erklären, wahrscheinlich Einführung Mark aus diesem Grund., Darin widerspricht er Paulus ‚ Bericht über ihren Verstoß in Galater 2: 11-14.
In 2 Timotheus 4:11 bittet Paulus den heiligen Timotheus, Markus mitzubringen, „denn er ist sehr nützlich, um mir zu dienen“, aber es wird angenommen, dass dies fälschlicherweise aus Apostelgeschichte und Kolosser abgeleitet wird. Eine enge Beziehung zwischen Markus und St. Peter wird durch die Grüße von „mein Sohn Markus“ in 1 Peter 5:13 vorgeschlagen; Darüber hinaus sagt der apostolische Vater Papias von Hierapolis, dass Mark ‚ s Abhandlung (vermutlich das Evangelium) auf Peters Lehre über Jesus beruhte., Die spätere Überlieferung geht davon aus, dass Markus einer der 72 von Jesus ernannten Jünger war (Lukas 10:1) und identifiziert ihn mit dem jungen Mann, der nackt vor der Verhaftung Jesu flieht (Markus 14:51-52). Die ägyptische Kirche beansprucht Mark als ihren Gründer, und ab dem 4.Jahrhundert n. Chr. wurde der See von Alexandria Cathedra Marci („der Stuhl von Mark“) genannt. Andere Orte, die Mark ihren Ursprung zuschreiben, sind die italienischen Städte Aquileia und Venedig, von denen er der Schutzpatron ist. Sein symbol ist der Löwe.